الإعجاز العلمي في شعر المتنبي
ارتكب الكهونت خطيئة كبرى بحق اللغة وبحق الفلسفة وتم تحويلها من وسيلة للوصول إلى الحقيقة إلى كائن مراوغ هلامي للتشويش على الحقيقة وتمرير الأكاذيب وترسيخ الشعوذة واستغفال القطيع من العوام والبسطاء
ولعبة الإعجاز العلمي كانت إحدى وسائل الدجلوت اللغوية تمارس فيها البهلوانية اللفظية واكروباتية الكلمات ويتم التدليس على اللغة وعلى العلم وعلى كل ما يصادفهم في الطريق
هذه اللعبة بدأتها الكنيسة في الولايات المتحدة عن طريق جماعة التصميم الذكي وتلقفتها الوثنخافية الاسلامية منهم وكررت كل اقوالهم المحرفة عن نظرية التطور وعن الخلق وعن الاعجاز. اليهود مؤسسوا عبادة الوثنخاف لا يبدو أنها استهوتهم كثيرا
ما يقارب 200 خطأ علمي واضح في سجعيات القرآن بيناها في موقعنا هذا كاعتقاد الساجع أن الكوكب مصباح يرجم العفاريت و يوقد من شجرة زيتونة وأن الشمس تغرب في عين حمئة وأن القلب هو الذي يفكر ويعقل وأن الصدر هو مركز تخزين الأسرار وأن هناك جبال ثلجية في السماء ينزل منها البرد وأن الجبال عامل ثبات واستقرار إلى آخر القائمة الطويلة التي يمكنكم الاطلاع عليها بضغط زر “أخطاء القرآن” أعلى الصفحة
وباتباع نفس طريقة وأسلوب الكهنوت يمكننا صنع إعجاز في اي شيء. دعونا نتجول قليلا في شعر المتنبي كمثال
المتنبي
لو ساعد الحظ المتنبي لكان الآن مثل مذهون مكة ومثل أحمد قاديان أو بهاء الله نبيا له قطيع عريض يتبعه
ظهر على المتنبي شعور العظمة في صغره وأعلن نبوته في بادية السماوة من أعمال الكوفة. وشعر المتنبي أنه المصطفى المختار وأنه صفوة ولد آدم وخير البشر ولا يوجد أحد فوقه أو مثله. وعبر عن هذا المعتقد في شعره في الفترة القصيرة قبل أن يقبض عليه ويسجن ويخير بين الموت أو ترك النبوة
قال ذات مرة
أي مكان أرتقي ** أي عظيم أتقي
وكل ما قد خلق الله وما لم يخلقِ
محتقر في همتي ** كشعرة في مفرقي
وقال
إن أكن معجبا فعجب عجيبٍ ** لم يجد فوق نفسه من مزيدِ
أنا ترب الندى ورب القوافي ** وسمام العدى وغيظ الحسودِ
أنا في أمةٍ تداركها اللــــــــــــــــه غريـبٌ كصالحٍ في ثمــودِ
وقال في انتفاخ شديد للذات
أمط عنك تشبيهي بما وكأنه *** فما أحد فوقي ولا أحد مثلي
وذرني وإياه وطرفي وذابلي ** نكن واحدا يلقى الورى وانظرن فعلي
وكما عبر مذهون مكة عن رؤية الله بالافق الأعلى وعند سدرة المنتهى عبر المتنبي عن ذلك
يا أيها المَلَك المصفى جوهرا ** من ذات ذي الملكوت أسمى من سما
أنا مبصرٌ وأظن أني نائمٌ ** من كان يحلم بالإله فأحلما
كبر العيان علي حتى أنه *** صار اليقين من العيان توهما
وقال
بكل أرض وطئتها أممٌ ** ترعى بعبدٍ كأنهم غنمُ
يستخشن الخز حين يلمسه ** وكان يبرى بظفره القلمٌ
إني وإن لمتُ حاسديَّ فما ** أنكر أني عقوبة لهمُ
وكيف لا يحسد امرؤ علم ** له على كل هامة قدم
تحدى المتنبي الجن والانس أن يأتوا بمثل شعره. وقد قال ساخرا ممن يحاول
إذا شاء أن يلهو بلحية أحمق ** أراه غباري ثم قال له الحقِ
وقال
ودع كل صوت غير صوتي فإنني ** أنا الطائر المحكي والآخر الصدى
الاعجاز العلمي
نور القمر
قال المتنبي في كلام صريح لا ضبابية فيه ولا يحتاج إلى تفسير أو تأويل أو تحريف للدلالات والمعاني أن القمر يستمد ضوءه من الشمس.
تكسب الشمس منه النور طالعة***كما تكسب منها نوره القمر
تكسب منها نوره القمر – القمر يأخذ نوره من الشمس.
ورغم أنه نظم المعلومة شعرا والشعر مثل السجع يحد من مساحة التعبير ويضيق فرصة الشرح والتوضيح إلا أنه كفى ووفى وذكر المعلومة بوضوح : القمر يكسب نوره من الشمس
بينما لو جئنا لساجع القرآن نجده كان يجهل هذه المعلومة. وحاول المرقعون أن يغالطوا القطيع حيث قالوا أنه وصف القمر بأنه نور والشمس سراج ونور تعني ضوء منعكس بينما سراج تعني ضوء ذاتي. والحقيقة هذه كذبة. فنور تعني ضوء ذاتي. ويقول لسان العرب : النور هو الظاهر الذي به كل ظهور ، والظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمى نورا.
أي أن نور تعني ضوء ذاتي النشأة يظهر نفسه ويظهر غيره. ولذلك النور اسم من اسماء الله الحسنى. يمكنكم مراجة معنى نور في لسان العرب بالنقر هنا
بينما يوضح لسان العرب مقدار الدجل والكذب والضحك على القطيع بتوضيح معنى سراج. فسراج تعني الفانوس أو المصباح الذي يزود بوقود من مصدر خارجي وليس له ضوء ذاتي المنشأ وسمت العرب جهلا منها الشمس سراجا لأنها ظنتها فانوس النهار. والساجع ظنها سراجا مثلهم كما ظن النجوم والكواكب فوانيس توقد من شجرة زيتونة وسماها مصابيح. سمى الشمس سراج لأنه ظنها توقد من شيء ما وسمى النجوم والكواكب مصابيح لأنه ظنها توقد من شجرة زيتونة
ناقشنا هذه الكذبة الكهنوتية الفاضحة في مقال آخر بعنوان القمر نور في كل السموات
الخسوف فقط للبدر
لا يحدث خسوف القمر إلا في حالة البدر. وقد قال المتنبي
متى ما يشر نحو السماء بوجهه ** تخر له الشعرى وينخسف البدر
لماذا قال ينخسف البدر ولم يقل ينخسف القمر؟ ما أدراه أن الخسوف لا يحدث إلا في حالة البدر؟ ما أدراه بذلك؟ هل كان هناك تلسكوبات؟ ومراصد؟ ووكالات فضاء؟ كلا. بل هو وحي يوحى 🤣🤣🤣 ما ينطق عن الهوى
بينما ساجع القرآن قال وخسف القمر. ولم يقل وخسف البدر. كان يجهل أن الخسوف لا يحدث إلا للبدر وأن حالات القمر الأخرى لا يحدث لها. وما زال أناس كثير من عبدة الوثنخاف إلى يومنا هذا لا يعرف هذه المعلومة. ومع ذلك عرفها المتنبي قبل مئات السنين وقالها بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها ولا تفسير : ينخسف البدر وليس القمر. في قول المتنبي ينخسف البدر وقول القرآن خسف القمر حقيقة واضحة. فالقمر على حاله طوال الوقت. ما يتغير هو فقط زاوية الرؤية لنا ولذلك تظهر حالات بصرية هي الهلال والبدر والتربيع. والقمر لا ينخسف اصلا. وقول القرآن خسف القمر خطأ. لكن البدر ينخسف لأن البدر هو حالة بصرية وعندما تحجب عنا يحدث الخسوف. وهكذا تظهر الدقة والاعجاز في قول المتنبي ويظهر الخطأ والجهل في قول القرآن
الحمى
قال المتنبي في وصف الحمى محددا أنها تزداد ليلا في سبق علمي فريد
وزائرة كأن بها حياء ** فليس تزور إلا في الظلام
تخيلوا أن للمتنبي أتباعا اليوم وتخيلوا كهنة الوثنخافية وهم يصيغون الاعجاز من هذا البيت المدهش. كأننا بهم يقولون :وقد اكتشف الطب الحديث أن الحمى تزداد في الظلام. بل إن بعض الامراض كالسل والامراض المزمنة لا تكاد تلحظ الحمى إلا ليلا. لقد كان هذا سبقا علميا واعجازا نبويا لأبي الطيب قبل اكتشاف الترمومترات والمايكروسكوبات والمختبرات الطبية واجهزة الرنين المغناطيسي 🤣🤣🤣والاشعة المقطعية
تردد الضوء
أخبرنا المتنبي قبل نيوتن وفاراداي وماكسويل وبور واينشتاين ان الضوء موجة وله تردد. بل وذكر كلمة تردد بلفظ صريح لا لبس فيه حين قال
شمس إذا الشمس لاقته على جبل **تردد النور فيها من تردده
النور يتردد. ضوء الشمس له تردد. شيء مذهل أليس كذلك ؟
🤣🤣🤣
الزئبق
يقول المتنبي واصفا عدم الاستقرار والحيرة والحركة المستمرة
أدَرْنَ عُيُوناً حائِراتٍ كأنّها ** مُرَكَّبَةٌ أحْداقُهَا فَوْقَ زِئْبِقِ
وقد وجد العلماء أن الزئبق مادة تتحرك على الدوام وإذا حاولت ايقافها تملصت 😅😅وتحركت ولا يمكنها أن تستقر. فما أدرى المتنبي قبل تطور علم الكيمياء والمختبرات؟هل كان لديه مختبر يحضر فيه الزئبق ويدرس خواصه؟ أم هو الوحي الصادق من لدن علام العلام؟ 🤣🤣🤣 استخدموا عقولكم وفكروا
الجزيء
قبل أن يكتشف العلماء الجزيء بأكثر من800 عام تكلم عنه المتنبي وذكره بالنص : جزيء. حيث قال
فتًى ألْفُ جُزْءٍ رَأيُهُ في زَمَانِهِ ** أقلُّ جُزَيْءٍ بعضُهُ الرّأيُ أجمَعُ
هذا سبق لفطي وإعجاز علمي بنفس الوقت. سبقهم إلى اللفظة من ناحية كما عبر عن فكرة أن الواحد يتكون من جزيئات
كيف عرف المتنبي أن الواحد يتكون من جزيئات؟ وأسقط ذلك على الراي باستعارة صريحة تشير لمادة واحدة تتكون من جزيئات؟ إنها النبوة والرسالة وجبريل 😅😅 أليس كذلك يا متعلمين يا بتوع المدارس؟
الشموس
صرنا الآن نعرف أن النجوم كلها هي شموس بعيدة. وبينما جهل ذلك ساجع القرآن وفشل في ذكر أن الشمس نجم رغم حديثه عنها مئات المرات. وهو خطأ إهمال فظيع. حيث فشل في ذكر ما يستحيل عدم ذكره إذا عرف. كما أن لفظة شموس لم ترد ولو مرة واحدة في سجعيات محمد مما يؤكد أنه لم يعرف من الكون ابعد من الشمس والقمر وما يراه بالعين المجردة كأي بدوي وظن أن هناك شمسا واحدة فقط في الكون. كون محمد لا يتعدى المجموعة الشمسية. بل لا يتعدى جزءا بسيطا منها. أرض وفوقها سقف مرفوع مقسم إلى سبع طوابق لها ابواب تنتفح بماء منهمر وتدخل منها البغال الطائرة وبينها وبين الارض مسافة تسخر فيها السحاب. والنجوم والكواكب مصابيح توقد من شجرة زيتونة وترجم الجن والعفاريت
وبينما كان ساجع القرآن يعيش في هذا الجهل المطبق كان المتنبي يقول لنا أن هناك شموس. وليست فقط شمسا واحدة مثل عاش ساجع القرآن ومات وهو يتوهم ذلك
يقول المتنبي معبرا عن فكرة الشموس المتعددة
طلعن شموسا والغمود مشارق ** لهن وهامات الرجال مغارب
بل وذكر مشارق ومغارب. وقد اكتشف العلم الحديث أن هناك عدة مشارق ومغارب 😅😅😅😅 أفلا يفكرون ولا يعقلون؟
وقال في موضع آخر مؤكدا فكرة المشارق والمغارب
تخلى من الدنيا لينسى فما خلت ** مغاربها من ذكره والمشارق
راجعوا مقالنا عن اعجاز المشارق والمغارب
ماء الحياة
اكتشف العلم الحديث أن هناك بكتيريا لاهوائية لا تحتاج اوكسجين لكنها تحتاج الماء. وقد أورد المتنبي هذه المعلومة فسمى الماء بماء الحياة بمعنى أنه لا حياة بدون ماء. ولم يقل اوكسجين الحياة لأن هناك حياة بدون اوكسجين. يقول المتنبي
قد ذقت ماء حياة من مقبلها ** لو صاب تربا لأحيا سالف الأمم
فما أدراه بذلك إن لم يكن وحيا يوحى ما ينطق عن الهوى؟
راجعوا مقالنا عن فقاعة اعجاز من الماء كل شيء حي
دحو الأرض
قال المتنبي عن فكرة دحو الأرض
كأني دحوت الأرض من خبرتي بها ** كاني بنى الاسكندر السد من عزمي
ليس فقط مؤلف القرآن من قال دحا. ولو ذهبتم للسان العرب وبحثتم عن معنى كلمة دحا لوجدتم مفاجأة حلوة 🤣🤣🤣🤣. دحا عندما تأتي كفعل فمعناها سطح وبسط. يتمنى الكهنوت لو أعدموا مؤلف لسان العرب فقد فضح معظم أكاذيبهم.
وماذا عن أدحية؟ ألا تعني بيضة النعامة؟ 😅😅😅. كلا عزيزي عبدالوثنخاف لا تعني بيضة النعامة. لقد وجدوك ساذجا فضحكوا عليك. يا من يدفن رأسه في التراب كالنعامة. لا يوجد نعامة سواك. أدحية ومدحى هو مكان بسطته النعامة وسطحته لتضع فيه بيضها. وسمي مدحى وأدحية لأنها تدحوه برجلها أي تبسطه وتجعله مسطحا مستويا حتى لا ينكسر بيضها.
راجعوا مقالتنا بعد ذلك دحاها
الخلاصة
الاعجاز العلمي ليس سوى أكروباتية لفظية اخترعها الكهنوت لاستغفال العوام والبسطاء من ناحية وللتغطية على الاخطاء العلمية من ناحية أخرى. فبدل أن يعترفوا أن قول الساجع كوكب يوقد من شجرة خطأ يقولون أن ناسا اكتشفت شجرة زيتون توقد منها الكواكب. وبدل أن يعترفوا أن غروب الشمس في عين حمئة خرافة وجهل يقولون أن ناسا اكتشفت العين الحمئة التي تبلع الشمس. وبدل أن يعترفوا أن يأجوج ومأجوج خرافة تثبت بشرية القرآن وجنون مؤلفه يقولون أن ناسا اكتشفت السد الحديدي المكون من زبر الحديد المقطر وأخفته حتى لا يدخل الامريكيون في الاسلام. وبدل أن يعترفوا أن قول الساجع قلوب يعقلون بها خطأ علمي يقولون أن العلم الحديث اكتشف ان العقل مركزه القلب وليس الدماغ. وهكذا وجدوا لهم قطيعا ساذجا يضحكون عليه ويصدق كل شيء
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
