منطق الطير
يؤنسن المريض الذهاني الحيوان والجماد وبقية الأشياء كجزء من اضطرابه العقلي وخلله التفكيري. لم تتطور اللغة المنطوقة أو المرمزة إلا عند الانسان. التواصل بين الكائنات قبل الانسان اعتمد على وسائل مختلفة لا يوجد فيها لغة منطوقة ولا ترميز. قد تكون روائح أو أصوات أو حركات. لكنها ليست لغة منطوقة أو مرمزة.
ساجع القرآن اعتقد اعتقادا ذهانيا أن للحيوانات لغة منطوقة والحاجز الوحيد هو أننا لا نعرف نطق هذه اللغة ولو أن شخصا تعلم كيف تنطق فسيتواصل معها. ومن ضمن هذه الوصرة الذهانية لديه هو أن الوثنخاف قام بتعليم سليمان منطق الطير أي طريقة نطقه
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)
منطق الطير
الساجع يؤمن ان للطيور لغة وكلمات منطوقة وما ينقصنا لفهمها هو فقط ان نتعلم كيف تنطق. وننطق مثلها كما نتعلم اللغة الانجليزية مثلا.
منطق في العربية القديمة تعني طريقة نطق الألفاظ. استخدامها لترجمة كملة لوجيك الانجليزية معنى مستحدث. طبعا ليس للطير اي لوجيك بالمناسبة وسيكون الخطأ أكبر لو اعتمدنا المعنى المستحدث لكن ذلك لن يكون صحيحا
بالنسبة للساجع سليمان تعلم هذه اللغة بألفاظها وكلماتها ونطقها(منطق) كما يتعلم اي لغة اخرى ويمكنه ان يتكلم مع الطيور في اي زمان ومكان ولو وجد في زمننا فسيفهمهم ويفهمونه.
الطيور ليس لها لغة منطوقة ليفهمها سليمان ويعلمه الوثنخاف منطق الطير
وسائل التواصل بين الطيور بدائية ومحدودة ولا تشمل المنطق
تتكون هذه الوسائل اساسا من اصوات تحذيرية عند الخطر واصوات عند الغذاء واصوات بين الام وصغارها. يستطيع كل من يدرس سلوك الطيور فهمها وتعلمها وتمييزها.
ليست لغة تحتاج فقط لنعرف نطق حروفها حتى نتكلمها!!!!
كل هذه الأصوات والوسائل المحدودة يمكننا دراستها ومعرفتها ببساطة لأنها سلوكيات معينة عند احداث معينة.
لا يمكن للطير ان يصدر اكثر منها حسب نوعه.
لا يمكن لهدهد ان ينقل قصة قوم ويفرق بين الذكر والانثى من البشر وبين الملكة وراعية الغنم ويتعرف على سلوك البشر ويعرف انهم يعبدون الشمس وليس السحابة مثلا.
لا يمكن للهدهد تحليل السلوك البشري المعقد كسلوك العبادة.
ولا يمكن لنملة ان تميز بين سلوك البشر إذا كان عبادة او احتفالا أو مباراة كرة ولا تستطيع تصنيف مجاميعهم وتعرف اسماء ملوكهم ولا تستطيع التفريق بين الراعي والجندي أو بين الانسان والحيوان أساسا ولا يمكنها التفريق بين القط والكلب والحصان والانسان.
لا يوجد منطق للطيور والنمل والحشرات. لا يوجد كلمات منطوقة. الطيور ليس لها منطق ليتعلمه سليمان. لا يقول ذلك الا شخص لا يعرف المنطق.
قصص القرآن قصص سحرية خرافية لا تختلف عن قصص الف ليلة وليلة
اللغة آلية عصبية لا تتوفر للطيور
اللغة آلية عصبية تحتاج مراكز دماغية متخصصة. هذه الخلايا لا تتوفر في أدمغة الطيور الصغيرة
الطيور لا تمتلك النظام العصبي الدماغي اللازم للترميز والمطلوب للغة المنطوقة وليس لديه الحبال الصوتية اللازمة لذلك.
تطور اللغة اقتضى تطور آليات دماغية معينة مختصة بالقدرة على الترميز وتمثيل الأشياء والأفكار بكلمات وألفاظ.
هذه الآليات من اختصاص مناطق محددة في الدماغ اشهرها منطقة ويرنيكي ومنطقة بروكا في الفصوص الصدغية والجانبية والامامية.
تتم بداية عملية الترميز في القشرة قبلــ أمامية وهي لا توجد إلا في الدماغ البشري ويتم تمثيل الفكرة بصوت يختلف باختلاف الثقافة. مثلا المسكن يتم تمثيله بلفظة منزل عند العرب ولفظة هاوس عند الانجليز ولفظة كاسا عند الاسبان. الفكرة واحدة لكن الترميز اختلف. بعد ذلك يتم توصيل الفكرة المرمزة إلى منطقة بروكا. وهي منطقة في الفص الأمامي في القشرة الحركية تتحكم بعضلات الحنجرة والفم واللسان وتقوم بتحويل الرمز إلى صوت
منطقة ويرنيك في الفص الصدغي والجانبي تقوم بفك الرمز. حيث تستقبل الصوت عن طريق القشرة السمعية الأولية في الفص الصدغي ثم تقوم بتحليله وإعادته إلى الفكرة المطلوبة وتقوم بايصالها بعد ذلك لمناطق التحليل والادراك
لا يوجد شيء من هذه الخلايا والمراكز والمناطق الدماغية عند الطيور ولا حتى عند الثدييات
ولذلك الادعاء أن للطيور منطق وكلما احتاجه سليمان ليفهمها هو أن يعلمه الوثنخاف هذا المنطق خطأ كبير يكفي بمفرده لمعرفة هوية مؤلف القرآن
لأنه لا يوجد شيء ليتم تعلمه. الهدهد لا يستطيع اصلا تكوين أفكار مماثلة لافكار البشر وليس فقط ترميزها. هو لا يفهم ما هو رجل وما هي امرأة وما هي عبادة وماهي شمس وما هو الوثنخاف وما هو الشيطان. لا يستطيع تكوين هذه الافكار أصلا. عملياته الدماغية محدودة وبدائية وغريزية وقليلة جدا. بينما ساجع القرآن توهم أن الهدهد يستطيع أن يفكر مثلنا نحن البشر بل واكثر من ذلك يستطيع تحويل الأفكار مثلنا إلى كلمات وهناك أناس يفهمون طريقة نطقه ويتخاطبون معه رأس لراس. ذهانية ساجع القرآن طاغية وجهله لا يمكن إخفاؤه
الطيور والحيوانات لا تملك الآليات العصبية لهكذا أمور بالمرة. الثدييات تستطيع تكوين بعض الأفكار المحدودة بسبب تطور دماغها لكنها لا تملك القدة الترميزية ومعالجة المعلومات لديها بدائية جدا. الطيور اقل تطورا منها بكثير ولا تستطيع تكوين الافكار بشكل مماثل للبشر على الإطلاق. أما النمل فتنعدم لديه القدرة التفكيرية المماثلة للبشر بشكل تام وعملياته العصبية مبرمجة ومحددة وغريزية. فكرة أن النملة عرفت اسم الملك وفهمت أنه جيش وفرقت بين الانسان والحيوان ليست سوى تخريف وتهريف وسخافات مريض ذهاني
سليمان وسبأ
لا يوجد أي اثر يدل على أن سليمان شخصية حقيقية. وإذا فعلا وجد هذا الشخص فلن يكون سوى شيخ قبيلة صغيرة تم تضخيمه في الفولكلور العبراني وأخذه مؤلف القرآن نسخ لصق.
ومما نجده في النقوش السبئية التي تجاوز 30000 نقش مكتشف حتى الآن التالي
زمن مملكة سبأ لا يتوافق مع زمن سليمان المزعوم. أول دليل اثري لليهود يعود للملك ياهو بن عمري من ملوك دولة السامرة حوالي 880 قبل الميلاد. قبل هذا التاريخ لا يوجد اى ذكر لتاريخ مملكة اسرائيل
ولذلك نعتمد فقط على التوراة التى تعطى النسب السابق للملك عمرى
وطبقا لهذه الحسابات فإن سليمان عاش في القرن العاشر قبل الميلاد و توفى في عام 931 ق.م وفقا للتوراة
أما دولة سبأ فقد بدأت بالمكاربة. ومكرب لقب يعني المقرب وهو لا شك لقب كهنوتي فالملك كان الكاهن ايضا على ما يبدو.
استمر حكم المكاربة بزهاء ثلاثة قرون، من حوالي السنة 750 ق. م. ونهاية إلى حوالي السنة 450 ق. م. وقد تمكن العلماء من جمع زهاء سبعة عشر مكرباً، وردت أسماؤهم في الكتابات العربية الجنوبية، وكانوا يقيمون في عاصمة سبأ القديمة الأولى مدينة “صرواح”.
ويعد المكرب “سمه على” أقدم مكرب وصل إلينا اسمه. ولا نعرف اللقب الذي كان يلقب به، ومن عادة حكام العربية الجنوبية من مكربين وملوك اتخاذ ألقاب يعرفون بها، ومن هذه الألقاب نستطع التفريق بينهم.
والأهم أن دولة المكاربة لم تحكمها امرأة. ولا يوجد أي نقش يذكر أن امرأة حكمت دولة سبأ القديمة. كما أن اسم بلقيس اسم اخترعه النساب العرب وهو بدون اي شك مفبرك ولا ينسجم مع اللغة السبئية القديمة.
أما عبادة الشمس فلم تكون من عبادات السبئيين. وهذا خطأ تاريخي آخر يبدو أن الساجع وقع في فخه عن طريق مزاعم التوراة.
آلهة السبئيين تضم سين والمقة وايل ورحمن وعثتر وذوسماوي. ولا تضم الشمس أو إله الشمس
إذا أضفنا إلى كل هذا أن الهدهد ليس من الطيور المهاجرة التي يمكنها قطع المسافة من فلسطين الى اليمن ذهابا وإيابا تتضح لنا خرافية القصة بمجملها.
ومن حق أي شخص أن يسأل: لماذا كل قصص القرآن تتناقض مع الواقع؟ لماذا كل القصص تحتاج لترقيع وموافقة وسمكرة؟ لماذا لم توجد قصة واحدة تتوافق مع الحقائق والآثار والنقوش؟
لا شك أن الجواب معروف ولا يحتاج إلى أي شرح. أليس كذلك؟
أنسنة الهدهد
يعامل الذهاني كل الكائنات الأخرى وكأنها بشر لها نفس الدماغ والفهم والتفكير ويمكنها أن تتعجب وتستغرب وتلقي النكات وتمزح وربما تؤلف السجع والقصص القصيرة.
هدهد الساجع استطاع التفريق بين المرأة والرجل؟ وبين الانسان والحصان؟ بل اكثر من ذلك : الهدهد عرف ان المرأة هي الملكة وفهم انهم يعبدون الشمس واستطاع تحليل وفهم سلوكهم الاجتماعي وسلوك العبادة المعقد.واستطاع التعرف على العرش وفهم عظمته.
يا ترى كيف عرف أن حركاتم التي رآها عبادة؟ وكيف عرف أنهم يعبدون الشمس وليس القمر أو الجبل أو إله الشمس أو الوثنخاف؟
والادهى من ذلك……..إنه يعرف قصة الشيطان. الهدهد مثل محمد تماما يؤمن بالشيطان ويعرف انه هو الذي يغوي الناس.
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ
لقد ميز سجودهم وعرف انه للشمس.
وعرف أن الشيطان هو الذي زين لهم أعمالهم!!!!
أمانة عليكم هل هذا كلام شخص عاقل؟
ثم يستغرب الهدهد ويندهش ويتعجب كيف لا يعبدون الوثنخاف الذي يخرج الخبء 🤣🤣🤣🤣 هل هذا كلام شخص عاقل؟
أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)
الذي يخرج الخبء 😂😂😂😂.تفكير ذهاني لا يخفى يؤنسن الهدهد ويعامله وكأنه بشر لكنه يطير وله اجنحة سيقوم سليمان بتنتيفها. مؤلف القرآن يسقط نفسيته وأفكاره على الهدهد.
الهدهد والطيور عموما كل ما يسمح به جهازها العصبي هو اصدار اصوات محدودة ومعينة يمكننا فهمها جيدا اذا درسناها وراقبناها. لن تستطيع الطيور نقل قصة عن سلوك البشر لان ذلك خارج امكانيات جهازها العصبي والصوتي
أنسنة الطيور واضفاء صفات بشرية عليها كامتلاكها للغة وفهمها لسلوك البشر ومعرفتها لاسمائهم وتصنيفاتهم وتمييزها بين الجنود وبين القادة وبين سلوك العبادة وسلوك اللعب هي علامة ذهانية وتفكير سحري توجد بكثرة في سجعيات مؤلف القرآن.
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
