الوجه الأسود في القرآن
إن تعجب فاعجب من أمرين : كيف تتمسك امرأة بالاسلام وكيف يدافع عنه شخص ذو بشرة سوداء. فالنص القرآني حقر المرأة إلى أبعد حد كما حقر اللون الأسود إلى الحضيض. ولا يوجد نص على وجه الأرض شرع للعبودية ورسخها وتبناها وسن لها قوانين تخلدها للأبد مثل القرآن
للمزيد عن تشريع القرآن للعبودية راجع مقالتنا العبودية في القرآن
وللمزيد عن تحقير المرأة في النص القرآني راجع مقالتنا المرأة في لغة القرآن
في هذا المقال سنتحدث عن اللون الأسود في القرآن
وجوههم مسودة
ربط ساجع القرآن اللون الاسود بالدونية واستخدمه كتعبير عن الحقارة. بل جعله رمزا لاقبح الاشياء في نظره : للخزي والعار والمذلة والمهانة. جعله رمزا لأوطأ شيء في معتقده وهو الكفر
قال ساجع القرآن في إحدى سجعياته
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ
هل اتضح لكم ماذا يعني الوجه الاسود لدى ساجع القرآن؟
الكذب. الخزي. العار. سوء المنقلب. المصير السيء. الذل والمهانة
لم يقل وجوههم قلقة. أو وجوههم عابسة. أو وجههم بائسة. أو وجوههم نادمة. أو وجوههم محتقنة
بل قال وجوههم مسودة. كناية عن كل شيء سيء وحقير. الوجه الأسود لديه يعني عن كل هذه العبارات. الوجه الاسود لديه يعني كل شيء حقير وسيء
اشعر بالشفقة وأتضامن مع المسلمين السود. عنصرية مؤلف هذه السجعيات واضحة وليس أمامهم من وسيلة دفاع نفسي سوى الإنكار والاحتماء بتأويل يصحف السجعيات ويفرغها من معناها. الوجه الأسود في القرآن ليس سوى كناية عن كل شيء محتقر بالنسبة لساجعه. يستخدم الوجه الأسود ككناية تعبيرية عن الانحطاط فهي لا تعني له اكثر من ذلك : كناية عن الانحطاط
بلال
في بداية إصابته بذهان النبوة كان محمد يفرح بأي شخص يصدق معتقداته الغريبة وهلاوسه المسعية حتى لو كان عبدا. ليس لأنه يحب العبيد بل لأنه لم يصدقه غيرهم. عندما اجتمع مرة عبد وهو ابن أم مكتوم مع سيد من قريش أهمل محمد العبد ونهره وركز على السيد. وعندما قام السيد برفضه وشتمه ندم على نهره للعبد وأخذ يقول عبس وتولى. يصور الوثنخافين هذا الموقف على أنه دليل نبوة وهو على العكس من ذلك سلوك بشري متوقع. فلو كنت أنت نفسك عزيزي القارئ لفعلت نفس الشيء : ندمت على نهرك للعبد بعد أن مسح الذي اهملته من أجله بكرامتك البلاط
الموقف يوضح في الحقيقة طبيعة الساجع وعنصريته. ثم يوضح خسته وخداعه عندما عرف أنه أخطا بخسران العبد فسارع للقول أن خالق الكون عاتبه من أجل أن يسترجعه بعد أن لم يبق له سواه
ذهانية مقطع عبس وتولى تم شرحها في مقال آخر
وهذا ما حدث مع بلال. قبله الساجع لأنه ليس امامه سواه. لم يؤمن به طوال 14 عاما في مكة سوى 60-70 شخصا. وكان المهمون لا يتجاوزون العشرة بشرهم كلهم بالجنة ولم يبشر عبدا واحدا ممن تبعوه. وغالبية العبيد تم شراء إيمانهم من قبل أبي بكر. كان عتقهم رشوة لهم ليؤمنوا. فمن سيرفض؟ اليوم يعتنق السوريون المسيحية كرشوة لقبول لجوئهم في أوروبا. هذا سلوك بشري متوقع ايضا
كان بلال من أشهر المسلمين السود الذين آمنوا بخزعبلات الساجع. فبم كافأه محمد؟ هل جعله من العشرة المبشرين بالجنة؟ هل جعله قائدا عسكريا؟ هل جعله من مستشاريه مثلا لشؤون السود؟ هل جعله سفير الاسلام لبلاد الحبشة؟ كلا. ظل يعامله كعبد تم تحريره رشوة ليسلم. أقصى ما وصل له وظيفة مؤذن لأن اشاف قريش لا يتنازلون لهذه المهنة. وانظروا حولكم من هو المؤذن؟ إلى الآن اذهبوا إلى المسجد المجاور وانظروا ما قيمة المؤذن حتى لو كان ابيض اللون وليس أسودا؟ مهنة من أقل المهن قيمة في نظر المجتمع لا يرغب فيها أحد ولا يمارسها إلا الناس البسطاء متدنوا الذكاء الذين لم يفلحوا حتى في الابتدائية ولا يجدون عملا آخر
هذا أقصى ما وصل له بلال الحبشي. مؤذن يحرس لهم حركة الشمس ويسخر حباله الصوتية في خدمة مشروعهم.عاش في كنف النبي نفسه ذليلا مهانا محتقرا
هل وافق محمد على تزويجه بفتاة عربية؟ هل رأسه يوما على سرية من أصحابه؟ هل يظهر موقف واحد فضل فيه محمد بلالا على شخص من أتباعه غير أسود؟
لم يكن بلال سوى عبد تم تحريره له وجه أسود مشؤوم في نظر الساجع لونه هو لون الكفر ولون الخزي. اللون الاسود عند محمد لون جهنمي مرتبط بجهنم ارتباطا وثيقا. فرواد جهنم وجوههم مسودة
وجهه مسودا
وقال الساجع في موضع آخر
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ
مرة أخرى عزيزي المسلم الاسود أنت مجرد كناية عن الخزي والعار لدى ساجع القرآن. هذه المرة في الدنيا وليس في الآخرة. الساجع يؤمن إيمانا راسخا أن اللون الأسود هو لون الخزي والعار وأن الوجه الاسود هو وجه الذل والمهانة والشعور بالخزي والعار
إذا شعرت بالغضب منا لأننا نكأنا الجرح الذي تداريه من زمن فاسأل مؤلف القرآن لماذا استخدم الوجه الأسود كناية عن الذل والحقارة فنحن لا دخل لنا بتأليف هذه السجعيات
كان العربي يشعر عندما تولد له أنثى بالنقص والخزي والعار. وأحسن تعبير لدى مؤلف القرآن البليغ جدا جدا الفصيح جدا جدا هو أن يستخدم الوجه الأسود لتوصيل هذا المعنى. الوجه الاسود لديه ليس أكثر من كناية تعبيرية عن الذل والمهانة والحقارة وعدم القيمة
يؤسفني أن أخبرك هذا عزيزي المسلم الأسود. رغم أن وجهك شيء محترم في معيار البشرية إلا أنه ليس سوى رمز للذل والمهانة والحقارة لدى ساجع القرآن. وأنت من قبل هذا على نفسه بشكل يبعث على الغثيان من جد
ظل وجهه مسودا. لم يقل مكتئبا. لم يقل ساخطا. لم يقل غير راض. لم يقل إلا شيئا واحدا : ظل وجهه مسودا. يتوارى من القوم – خزي ومذلة ومهانة وشعور بالخجل والعار – هذا هو الوجه الاسود
أكد الساجع على احتقار الوجه الاسود واستخدامه للتعبير عن المذلة والهوان ورسخه في موضع آخر
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17)
لا يوجد لديه سوى شيء واحد للتعبير عن أحقر وأرذل الصفات لديه : الوجه الأسود. وجهك ايها المسلم الاسود
يوم تسود وجوه
وفي سجعية عنصرية أخرى استخدم محمد الوجه الأسود للكناية عن أقبح الصفات في نظره الكفر واستخدم الوجه الأبيض للكناية عن أفضل الصفات في نظره الإيمان
يقول الساجع
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
لم يقل يوم تفرح وجود وتكتئب وجوه. يوم تنفرج أسارير وجوه وتعبس ملامح وجوه. بل قال يوم تبيض وجوه ليعبر عن أفضل الصفات وقال يوم تسود وجوه ليعبر عن اقبح الصفات
الوجه الأسود لديه هو كناية عن القبح. والوجه الابيض كناية عن الافضلية
قارنوا بين تفكيره وبين تفكير المتنبي حين قال
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ** ووجهك وضاح وثغرك باسم
لم يقل تمر الابطال وجوهها مسودة. ولم يقل ووجهك ابيض. لقد كان أرقى من السماء تعبيرا وأعلى أخلاقا
أما الذين اسودت وجوههم فذوقوا العذاب. وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله. 🤣🤣🤣🤣 طوبى لكم يا أحفاد بلال هذا التكريم
مر 15 قرنا منذ ظهور الاسلام ولا يوجد خليفة واحد اسود. ولا قائد عسكري كبير واحد أسود. ولا والي مهم واحد اسود. ولا ينظر للسود إلا على أنهم عبيد ساعدتهم الظروف على التحرر ويظلون في نفس محل العبيد المحتقر برؤية المجتمع الاسلامي والدين الحنيف
ساهم في تبديد الخرافة
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
