مد الأرض -خطأ وترقيع
افتقار سجعيات القرآن لمعلومة واحدة صحيحة واضحة بلفظها لا تحتاج لتأويل ولوي عنق كلمات أربك المؤسسة الوثنخافية بشكل محرج. فنشأت عند سدنة معابد الوثنخاف صناعة الترقيع اللفظي. يعمد الكهنوتيون إلى لفظة ميتة مثل خنس وكنس أو مثل دحاها أو كفاتا وغيرها من الألفاظ التي لم يعد الناس يستخدمونها ويعرفون دلالاتها فيعطوها دلالة مزيفة على مقاس الترقيع ويصنعون منها إعجازا زائفا. أو يلجؤون لكلمات تطورت دلالاتها عما كانت عليه في القرن السابع مثل كلمة ذرة أو سيارة أو تذكرة أو يكور ويدلسون بها. أو يخترعون للفظة ما زالت متداولة معاني مفبركة ويحاولون تمريرها.
يساعدوهم في ذلك ميل عوام المجتمع والبسطاء لتصديق كل ما يوافق معتقداتهم ويطمئن شكوكهم تصديقا أعمى بدون أي تمحيص ووجود افتراض مسبق تم زرعه في عقول العوام وهو أن المتنورين يحاولون إغواءهم عن دينهم ليحرقوهم في جهنم لأن دينهم هو دين الحق. هذا الجو الشعوذي الظلامي مكنهم من رقاب العوام والسيطرة عليهم وتحويلهم إلى عبدة للوثنخاف بشكل أعمى
مد الأرض
يقول الساجع الذي عاش ومات وهو يجهل كروية الأرض ويظنها ممدودة سطحت :
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ.( الرعد)
مد الأرض تعني أطالها وبسطها. تستخدم اللفظة للشيء المسطح الذي له أطراف. لا تستخدم اللفظة مد للشيء الكروي أو الدائري في العربية إطلاقا. يمكنكم مراجعة كل كلام العرب واشعارهم وموروثهم. ومراجعة بقية سجعيات القرآن التي استخدمتها.
يتماشى قول الساجع مد الأرض مع قوله وإلى الأرض كيف سطحت وفهمه أن الأرض مسطحة لها أطراف وقوله نأتي الأرض ننقصها من أطرافها.
تكرر هذا في سجعيات أخرى:
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) ق
التدليس
هذه الحقيقة التي تبرهن على بشرية القرآن لا يمكن أن يعترف بها الكهنوت. لذلك لا بد من تدليس مناسب. وهذا ما فعلوه. تقول مؤسسة الكهنوت الإسلامي:
قال مددناها لانك ترى الأرض ممدودة ولأنه ليس لها أطراف وقد اثبت العلم أن الشكل الوحيد الذي يمكن أن يكون ممدودا إلى ما لانهاية هو الدائرة فالارض ممدودة الى ما لا نهاية وهذا يعني ان شكلها دائري أو كروي
كمية التدليس هنا لا نهاية لها. لم يحاول حتى الاستدلال بأي شاهد لغوي رغم أنه يتكلم عن معنى لفظة.
قال أن مد تستخدم للشيء الذي ليس له أطراف وهذا كذب وسأورد لكم الدليل اللغوي لاحقا.
وقال أن الارض ممدودة إلى ما لا نهاية وهذا خطأ. فالارض من ناحية ليست ممدودة كما سنرى من استخدام العرب للفظة مد الصحيح ومن ناحية اخرى ليست إلى ما لا نهاية لأن الأرض كرة والكرة شكل مغلق منتهي كما سأوضح بالدليل لاحقا
قال أن الشكل الدائري أو الكروي ليس له نهاية وهذا كذب. فكل الاشكال المغلقة منتهية. والدائرة والكرة أشكال مغلقة. وهي نهائية.
وقال ببجاحة لا حدود لها اثبت العلم أن الشكل الوحيد اللانهائي هو الدائري. هكذا من رأسه بدون اي مرجع. وهذا كذب. الشكل الدائري والكروي اشكال نهائية. الأشكال اللانهائية هي الاشكال المفتوحة مثل القطع المكافئ والقطع الزائد. سأورد الدليل لاحقا
الحقيقة
الحقيقة أن الكلام الكهنوتي السابق كله كاذب ولا يوجد ادعاء واحد صحيح في كل ما قاله.
مد تعني أطال وتستخدم للشيء المسطح الذي له طول والمنتهي الذي له اطراف. والقرآن نفسه ادعى أن الأرض لها اطراف. إليكم الدليل اللغوي على ذلك
معنى كلمة مد من مختار الصحاح كما يلي:
مَدَّه فامْتَدّ من باب ردّ أطال . ومَدَّ اللهُ في عُمْره ومَدَه في غَيِّه أي أمْهَله وطَوّل له. ورجل مَدِيد القامَة أي طَويلُ القامة. وتَمَدّد الرجلُ تَمَطَّى وفرد طوله.
كلمة مد تطلق على إطالة الشيء الذي له اطراف وحواف. مؤلف القرآن قال ذلك لأنه يظن الأرض مسطحة ولها اطراف.وإلى الأرض كيف سطجت.
(أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها)الأنبياء 44
كلمة مد لا تستخدم للشيء الكروي أو الدائري. استخدام كلمة مد أو مددنا في القرآن يشير دائما الى الشكل المسطح وكذلك في لغة العرب واشعارهم ومعاجمهم.
في مواضع أخرى من القرآن لاستخدام كلمة مد:
ألم تر إلى ربك كيف مد الظل….ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا – والظل مسطح ومنتهي ومحدود. ظل الشجرة ظل العمارة ظل الجبل ظل التلة ظل الرجل ظل الحيوان الخ
وقال مؤلف القرآن ايضا : وظل ممدود
ويمكن لطالب الابتدائية ان يتصور شكل الظل الذي يمكن أن يراه ممدودا ثم يقبض.
وفي أشعار العرب:
إذا ما بساط اللهو مد وقربت … للذاته أنماطه ونمارقه
مد تستخدم للبساط. شكل مسطح محدود
البساط ليس كرويا وليس لا نهائيا بل هو مسطح ومنتهي وله اطراف.
وقال آخر:
ولما مددنا نحوهنّ أناملاً … براها الضنى في حبه فتحّيفا
والانامل ليست كروية وليست الى ما لا نهاية
وقال أبو الطيّب المتنبيّ:
وجرداً مددنا بين آذانها القنا … فبتن خفافاً يتّبعن العواليا
القنا هي الرماح.والرماح ليست كروية وليست الى ما لا نهاية.
كلمة مد ومددنا في الحقيقة تشير الى شيء غير كروي وقصير ومحدود ومنتهي وله اطراف.
لا يوجد شاهد واحد في االعربية القديمة لغة القرآن يستخدم فه كلمة مد للشكل الكروي والدائري. لهذا السبب رمى الكهنوتي كذبته وهرب ولم يدعمها بأي شاهد لغوي لأنه لا يوجد شاهد وهو يدري ذلك ويدري أنه يكذب ويعتمد على تصديق العوام الأعمى له
رياضيا
الغريب أنهم حاولوا أيضا تحريف المعنى الرياضي الفيزيائي لكلمة ما لا نهاية. الرياضيات علم دليل وبرهان وعندما تستخدم لفظة يجب عليك ان تحدد تعريفها ثم تبرهن ادعاءك. لكنهم حتى الرياضيات يرقعونها وهم لا يعرفون حل معادلة رياضية واحدة ولا برهنة نظرية فيزيائية واحدة. فقط يرقعون ما امكن لهم الترقيع.
لا شيء حول شكل الأرض يقبل عبارة ما لا نهاية. الأرض شكل مغلق. والشكل المغلق منتهي. يمكن حصر مساحته الى آخر سم ومحيطه إلى آخر سم وحجمه إلى آخر سم أيضا.كا ابعاد الأرض معروفة. استطاع الانسان الخروج من حدود الأرض. لا يوجد شيء لا نهائي يمكنك الخروج من حدوده او ارسال مركبة خارج محيطه. لا يوجد شكل كروي لا نهائي مهما بلغ حجمه ولو كان بحجم الكون كما سنرى لاحقا.
الأرض ليست ممتدة إلى ما لا نهاية وتعبير مؤلف القرآن يتوافق مع بدوي يعيش في الصحراء ويراها ممتدة إلى منتهى بصره فيظنها مسطحة ويتعجب من ذلك ثم يقول: وإلى الأرض كيف سطحت.
نفس الشيء حدث مع كلمة دحاها. حيث تم تجاهل كل القواميس الموثوقة واستغلال موت اللفظة.
الأرض اذن شكل منتهي. من قال عنها الى ما لا نهاية كاذب.هم قالوا ذلك لانهم يظنون انك اذا قطعت دائرة واكملتها فستعود في لفة جديدة. ولكن هذا يشير الى عدد المرات التي تكمل فيها دورة كاملة وليس الى ما لا نهاية. لأن الدائرة والكرة اشكال مغلقة منتهية.
الكرة شكل نهائي
لا يوجد حدود لكذب الكهنوت. كما لا يوجد لديهم مثقال خردل من أمانة ونزاهة. قالوا اثبت العلم ان الشكل الوحيد اللانهائي هو الكروي. بينما العلم يقول العكس تماما
الاشكال اللانهائية هي الشكل المفتوح غير المغلق مثل القطع الزائد والقطع المكافئ في النموذج الفيزيائي الرياضي لشكل الكون لدينا 3 نماذج علمية:
هناك ثلاثة نماذج. الكروي والمسطح والمقعر
يمكنكم الاطلاع على ذلك في هذا الرابط
وكما نرى علميا في الرابط السابق فإن النموذج الكروي هوالمغلق وهو النموذج الوحيد الذي يعتبر نهائيا . الكون بأكمله يكون نهائيا اذا كان كرويا فما بالك بنقطة تافهة بحجم الأرض.
ننقل لكم هذه المقاطع من المقال المشار إليه:
If the actual density of the universe is greater than the critical density, then it contains enough mass to eventually stop its expansion. In this case, the universe is closed and finite and has a spherical shape.
الشكل الكروي مغلق ومنتهي مهما كان حجمه كما نرى.
ويضيف الموقع متحدثا عن النموذج المستوي :
The expansion rate will slow down gradually, over an infinite amount of time. In such a case, the universe is considered flat and infinite in size.
الشكل المسطح يكون اذن لا نهائيا.
وأخيرا الشكل البارابولي:
The resulting shape is curved like the surface of a saddle. This is known as an open universe.
هذا كان لتوضيح مغالطة الكهنوت حول الشكل الهندسي النهائي واللانهائي. أحببت أن أوضح لكم كذبهم من خلال أكبر شيء : الكون. الكون إذا كان كرويا فهو نهائي. الشكل الكروي شكل نهائي مهما بلغ حجمه بينما الكاهن الوثنخافي قال أن العلم اثبت أن الشكل الوحيد اللانهائي هو الكروي. هؤلاء لا يفهمون العلم ولا الرياضيات و ينسبون فهمهم الغبي الخاطئ للعلم. لا يستطيعون أن يفهموا أن الكرة شكل نهائي فيزعمون أن العلم اثبت ذلك. أمر مثير للشفقة
جهل الساجع
عبارات مؤلف القرآن عن الأرض كلها تشير إلى أنه كان فلات ايرثر مثله مثل كل أهل زمنه. وهذا مفهوم بسبب الجهل السائد. إثبات كروية الأرض اعتمد على الدليل الرياضي وتوصل له ايراتوستينيس منذ 300 سنة قبل الميلاد. ورغم أن الدليل الرياضي هو أصدق الأدلة على الاطلاق إلا أن القدرة على استيعابه غير متوفرة لدى كل البشر. ولذلك حتى الآن نجد الكثيرين غير قادرين على استيعاب كروية الارض وما زال هناك كثيرون يصدقون أنها مسطحة. لأنه لا يملكون القدرة الذهنية على فهم الدليل الرياضي. وإذا قبلوا كروية الارض يوما ما فقد قبلوها تلقينا لا فهما. حافظ مش فاهم بلغة المصريين. وليس لأنه فعلا فهموا الدليل الرياضي على كرويتها
كروية الأرض حقيقة علمية كانت معروفة منذ زمن الاغريق قبل القرآن بأكثر من ألف عام حيث استطاع ايراتوستينيس اثباتها وحساب قطر الأرض بدقة بالغة عن طريق الإجابة على سؤال واحد:
اختلاف زاوية سقوط الشمس على الأرض باختلاف البعد شمالا او جنوبا أو باختلاف ما نعرفه الآن بخطوط العرض.
لكن السجعيات التي تشير الى شكل الأرض كلها تعبر عن معتقد خاطئ للساجع بتسطيحها وعدم كرويتها:
والأرض فرشناها فنعم الماهدون. الذاريات 23.
تشير السجعية الى شيء مسطح ومستوي ومستطيل يمكن فرشه ومهده. لا يوجد أي شيء يجعلنا نعتقد انه يتكلم عن شكل كروي. لا يوجد فرش على شكل كرة. عندا نستخدم لفظا مجازيا فإننا نبنيه على الاصل الحرفي. فعندما تستخدم كلمة فرش لملعب كرة قدم مثلا فأنت تنبيه على المعنى الأصلي الأول الحرفي لفرش مرقدك وموضع نومك. ولا بد أن يكون هناك تشابه ما يقبل هذا المعنى المجازي. لا يمكن لأي شخص أن يفكر باستخدام الكرة كفرش. وبالتالي لا يمكنه أن يقول عن جعل شيء كروي انه تم فرشه. قوله أن الأرض فرشت يدل على أنه يظنها مسطحة كفراشه وموضع نومه.
لا يمكن لعبارة الأرض فرشناها أن تعني جعلناها كروية. بل تعني فقط جعلناها مسطحة
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) نوح:
البساط شكله مستوي ومسطح. جعل الأرض بساطا لا يمكنها أن تعني باي شكل من الاشكال جعل الأرض كروية. البسط عكس التكريو. بسطها عكس جعلهاكروية. لا يمكن التوفيق بين العبارتين. ولا يمكن لشخص يعرف أن الأرض كروية أن يقول أن الأرض بسطت
الذي جعل لكم الأرض فراشا. البقرة 22.
الفراش شكله مسطح ومبسوط ومستوي وليس كروي. تم ترقيعها أيضا عن طريق تحريف معنى فراش.
أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها. الرعد 41.
الشكل المستطيل أو المسطح له أطراف. ليس للشكل الكروي أطراف. يتم ترقيعها أيضا بالبهلوانية اللفظية. لا يوجد أي وصف في لغات البشر وخاصة العربية يجعل للشكل الكروي اطراف. واضح أن المتحدث يشير الى شيء مسطح أو مستطيل له اطراف وليس كرويا.
والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي. الحجر 19.
راينا أعلاه أن مد تعني أطال. تشير إلى شيء له أطراف تمت إطالته
الذي جعل لكم الأرض مهدا. طه 53.
كلمة مهد تعني بسط وسوى. من مختار الصحاح:
م ه د المَهْدُ مَهْدُ الصَّبِيّ. والمِهَاد الفرَاش. ومَهَدَ الفِرَاش بَسَطَه ووَطَّأَه وبابه قَطَع. وتَمْهيدُ الأُمُور تَسْوِيَتُها وإصْلاحُها.
الساجع يتكلم عن شيء مسطح مبسوط مستوي. هذا وصف لا يناسب الشيء الكروي. لا يمكن إقحام الشكل الكروي هنا كما يحاول الكهنوت
أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا. النمل 61.
قرار تشير الى ثبات الأرض اكثر من شكلها. ولكنها أيضا لا تؤيد كرويتها. الشكل المستطيل انسب للقرار وعدم الحركة من الشكل الكروي.
يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. الزمر 5.
هذه السجعية تم استغلالها لتشابه كلمة يكور مع كروي. وطبعا يكور لا علاقة لها بالكرة. يكور معناها يغشى ويغطي. الصفة منها التي نجدها في كلام العرب واشعارهم هي مكور وليس كروي.
لفظة كرة وكروي لفظة مستحدثة دخلت العربية في العصر العباسي من اللغة الفارسية وليس لها وجود في كلام العرب زمن محمد وما قبل. يوجد فقط لفظة كور ويكور وأكوار وهي بعيدة كل البعد عن معنى كرة. يمكنكم البحث في لسان العرب عن معانيها الحقيقية
الليل والنهار ظاهرتان ضوئيتان ليس لهما شكل هندسي اساسا. لم يسألوا أنفسهم قط لماذا قال يكور الليل وليس يكور الأرض ولماذا لم يقل يكور الليل على الأرض او يكور النهار على الأرض بل قال يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل – لماذا الأرض لا وجود لها في هذه العبارة؟ . واذا كان نصف الأرض دائما نهار ونصفها ليل فكيف فهموا يكور الليل على النهار؟؟
الخلل كان في فهم الساجع لشكل الأرض والتدليس حدث بسبب تغيير الكهنوت للمعنى الحقيقي للفظة يكور
ك ور تعني غطى وغشى. ومن استخداماتها أيضا التتابع والتلاحق.
ولذلك قال القرآن عن الشمس يوم القيامة: واذا الشمس كورت…
أي غشيت وذهب نورها. لأن الساجع يظن الشمس ستكور يوم القيامة أي تنطفئ ويغشى عليها ويذهب نورها.
من تفسير الطبري ما يلي:
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) يقول: أظلمت .
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال: غوّرت، وهي بالفارسية، كور تكور .
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال: كوّرت كورا بالفارسية .
إذن معنى التكوير هو الاختفاء والغوروالتغطية واصلها فارسي.
ويقول معجم لسان العرب:
(تكوير الليل والنهار تغشية كل واحد منهما صاحبه ، وقيل : إدخال كل واحد منهما في صاحبه ، وتكوير الليل والنهار : أن يلحق أحدهما بالآخر والمعاني متقاربة ; وفي الصحاح : وتكوير الليل على النهار تغشيته إياه ، ويقال زيادته في هذا من ذلك . وفي التنزيل, يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وكورت الشمس : ذهب ضوءها كورت غورت وقال مجاهد : كورت اضمحلت وذهبت)
للمزيد عن خطأ التكوير في الرابط التالي
والأرض وضعها للأنام. الرحمن 10.
لا تتناسب كلمة وضع مع شكل كروي متحرك يدور باستمرار. بل تتناسب تماما مع شكل مستطيل مسطح ثابت مبسوط ممهد مفروش. كأنه وضع فراشا للناس.
جنة عرضها كعرض السماء والأرض. الحديد 21.
الشكل الكروي ليس له عرض. لكن الشكل المستطيل له عرض. الساجع يشير الى شكل مسطح مستطيل وليس إلى شكل كروي.
المزيد عن هذا التعبير الخاطئ في الرابط التالي
والأرض بعد ذلك دحاها. النازعات 30.
قام الكهنوت بتحريف معنى دحاها بالقول ان الادحية هي بيضة النعامة.
لكن معنى دحاها وأدحية يؤكد اعتقاد الساجع بأن الأرض مسطحة عكس التدليس الكهنوتي.
مختار الصحاح :
د ح ا دَحَا الشَّيْءَ بَسَطه وبابه عَدَا. ومنه قوله تعالى (والأَرْضَ بعدَ ذلِك دَحَاها) ودَحَا المطرُ الحَصَى عن وَجْه الأرْض ومَدْحَى النَّعَامةِ موضعُ بْيضِها (لانها تدحوه أي تبسطه )وأدْحِيُّهَا موضِعُها الذي تُفَرِّخ فيهلانه تدحوه أي تبسطه.
لسان العرب:
الدَّحْوُ البَسْطُ دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً بَسَطَها وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل دَحَاها فلما رآها اسْتَوَتْ على الماء أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً بَسَطْته لغة في دَحَوْتُه والدَّحْوُ البَسْطُ يقال دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة مَبِيض النعام في الرمل وزنه أُفْعُول من ذلك لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها لتسويه ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ ومَدْحَى النعام موضع بيضها وأُدْحِيُّها موضعها الذي تُفَرِّخ فيه لأنها تبسطه
إذن الادحية هو موضع بيض النعام لانها تمهده وتبسطه على شكل مسطح مستوي. والاهم هنا هو معنى الفعل دحا. عندما تأتي اللفظة بصيغة الفعل فمعنها بسط وسطح ولا علاقة لها بالبيضة كما هو واضح.
للمزيد عن الخطأ في قوله دحاها في الرابط التالي
وإلى الأرض كيف سطحت. الغاشية 20.
لا تحتاج هذه السجعية إلى تعليق. لا يمكن لاي شخص ان يقول انها تشير الى شكل كروي وليس الى شكل تم سطحه إلا إذا كان مغسول الدماغ ولا أمل في فهمه للموضوع.
والأرض وما طحاها. الشمس 6.
تشير السجعية الى شكل مسطح مستطيل وليس كروي. طحاها هي لغة من دحاها. وبعض العرب كانت تنطق الدال طاء. ما زالت هذه اللهجة موجودة في قبائل شمال اليمن. من مختار الصحاح:
ط ح ا طَحاه بَسَطه مثلْ دَحاه وبابه عَدَا.
والشمس وضحاها والليل اذا يغشاها والنهار اذا جلاها. سورة الشمس.
لا يمكن ان يتخيل شخص يعرف كروية الارض ان الشمس تتغير حالتها بتغير الليل والنهار. الشمس على نفس الحالة دائما ليلا ونهارا. لا يؤثر عليها النهار ولا يؤثر عليها الليل ولا تابه لهما.
لا يمكن ان يتخيل شخص ان النهار يجلي الشمس والليل يغشاها إلا إذا كان يتصور الأرض مسطحة والليل يغطيها بالكامل وكذلك النهار. اذا كان يعرف انها كروية فسيعرف ان الليل والنهار لا يؤثران على الشمس التي هي على نفس الحالة ليلا ونهارا وأنه عندما يكون الوقت لديه ليلا فهذا لان الأرض دارت وأصبحت النصف التي يتواجد فيه غير مواجه للشمس وعندما يكون نهار فان الأرض دارت واصبح النصف الذي يتواجد فيه مواجها للشمس.
للمزيد عن هذا الخطأ في الرابط التالي
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
