كيف حولوا مذهونا إلى نبي

بداية نموذجية

اضطراب الضلالات أحادي الوهم

 Monotheme delusional disorder

 هو مرض ذهاني يعتقد المصاب به في ضلالة معينة مثل أنه افضل واحد في الكون, ويؤمن بها ايمانا راسخا لا يتزحزح لكنه يظل قادرا على أداء كل وظائفه اليومية والمحافظة على عمله وشخصيته ولا يظهر الخلل إلا في موضوع الاعتقاد الوهمي. يعتمد تشخيص المرض بشكل كبير على إفادة

second informant

وهم المحيطون به ولذلك بسبب قدرة المريض على الإقناع والمراوغة وسبب تماسك شخصيته وسلوكه

يتولد الاعتقاد بالوهم|الضلالة عن طريق الالهام او الهلاوس السمعة والبصرية ويتم تفسيرها بنموذج مؤيد للوهم

محمد بدأ أمره عن طريق أعراض ذهانية جلية تم تفسيرها له بأنه نبي هذا الزمن عن طريق خديجة وورقة وابي بكر. صنع محمد على يد كهنة القرن السابع الميلادي

تم تفهيمه أنه يكابد هذه الأعراض لأنه رسول. يرى أمامه وخلفه كائنات ترصده لأنه رسول, والله يريد أن يتأكد أنه بلغ الرسالة

إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ

لو كان في زمننا لأخبروه أن الكائنات التي يدركها من الأمام والخلف ويحس بوجودها ليست سوى هلاوس بصرية. لكنهم قالوا له هي ملائكة

من اعراض مرض الساجع الاولى اعتزاله للناس وانتهاج سلوك غريب الاطوار كقضاء أسابيع طويلة في مغارة لا يخالط الناس ولا يغتسل ولا يغير ملابسه إلا إذا كان لديه في المغارة نهر جار لا ينقطع

بعد ذلك بدأ التخاطب مع الحجر والشجر. ومخاطبة الجماد وأنسنته من العلامات الذهانية الأولى. وربما ترافق الاضطراب الذهاني بنوبة اكتئاب ثنائي القطب في بعض فتراته

فكان الساجع يسمع الحجر والشجر يكلمه. وظهرت ضلالات العظمة فصارت الشجر والحجر تسلم عليه وتحترمه

ثم كان يسمع الصوت ولا يدري من اين مصدره

ثم كان يسمع الصوت فيخاف منه وينطلق هاربا ويعود الى البيت وهو يرتعش ويختبئ تحت البطانية ويقول لهم دثروني زملوني

لكن خديجة اجلسته بين فخذيها واقنعته ان ذلك ملك من السماء.

وبدأت خديجة تزرع ضلالة الاصطفاء في رأسه. بدأت سلسلة تفسيرات اعراض الساجع الذهانية له على اساس أنه المختار لانقاذ البشرية وليكون نبي ذلك الزمن. وذلك كلام كان الساجع قد سمعه من جده عبد المطلب ومن الراهب بحيرى وعمه ابي طالب. لقد تم زراعة الفكرة براسه صغيرا وهاهو مرضه الذهاني بضلالاته وهلاوسه يؤكد له ذلك

ثم تولى أبو بكر وورقة بن نوفل إتمام ضلالاته واقناعه بألا يخاف من الهلاوس السمعية والبصرية التي يراها لأنها ملك من السماء

محمد بداية الامر فسر تلك الاعراض بأنها شياطين أو سحر أو بداية جنون كما يحدث لكل المرضى لكن خديجة أكدت له ان ذلك وحي من السماء

نجد كل ذلك موثقا عن طريق أئمة المسلمين الذين حفظوا لهم دينهم وقرآنهم وتاريخ نبيهم

تذكر السيرة النبوية لابن كثير الجزء الأول ما يلي:

 (من حديث يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه، عن عمرو بن شرحبيل، أن رسول الله قال لخديجة: ” إنى إذا خلوت وحدي سمعت نداء، وقد خشيت والله أن يكون لهذا أمر “. قالت: معاذ الله، ما كان ليفعل ذلك بك، فو الله إنك لتؤدى الامانة، وتصل الرحم، وتصدق الحديث. فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله ، ثم ذكرت له خديجة فقالت: يا عتيق اذهب مع محمد إلى ورقة. فلما دخل رسول الله أخذ بيده أبو بكر. فقال: انطلق بنا إلى ورقة. قال: ” ومن أخبرك ؟ ” قال: خديجة. فانطلقا إليه فقصا عليه. فقال رسول الله : ” إنى إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي: يا محمد يا محمد. فأنطلق هاربا في الارض “. فقال له: لا تفعل. إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول لك، ثم ائتنى فأخبرني.

وذكر أيضا:

وقد قال مسلم في صحيحه: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا إبراهيم بن طهمان، حدثنى سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، رضى الله عنه أن رسول الله قال: ” إنى لاعرف حجرا بمكة كان يسلم على قبل أن أبعث إنى لاعرفه الآن “.

ويذكر ابن هشام صورة واضحة للهلاوس السمعية والبصرية لمذهون مكة:

قَالَ فَخَرَجْتُ حَتّى إذَا كُنْتُ فِي وَسَطٍ مِنْ الْجَبَلِ سَمِعْت صَوْتًا مِنْ السّمَاءِ يَقُولُ يَا مُحَمّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللّهِ وَأَنَا جِبْرِيلُ قَالَ فَرَفَعْت رَأْسِي إلَى السّمَاءِ أَنْظُرُ فَإِذَا جِبْرِيلُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ صَافّ قَدَمَيْهِ فِي أُفُقِ السّمَاءِ يَقُولُ يَا مُحَمّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللّهِ وَأَنَا جِبْرِيلُ . قَالَ فَوَقَفْت أَنْظُرُ إلَيْهِ فَمَا أَتَقَدّمُ وَمَا أَتَأَخّرُ وَجَعَلْت أَصْرِفُ وَجْهِي عَنْهُ فِي آفَاقِ السّمَاءِ قَالَ فَلَا أَنْظُرُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا إلّا رَأَيْتُهُ كَذَلِكَ فَمَا زِلْتُ وَاقِفًا مَا أَتَقَدّمُ أَمَامِي وَمَا أَرْجِعُ وَرَائِي حَتّى بَعَثَتْ خَدِيجَةُ رُسُلَهَا فِي طَلَبِي ، فَبَلَغُوا أَعْلَى مَكّةَ وَرَجَعُوا إلَيْهَا وَأَنَا وَاقِفٌ فِي مَكَانِي ذَلِكَ ثُمّ انْصَرَفَ عَنّي

هذا مشهد هلوسي لا ينتطح فيه عنزان

الصوت يسمع لأن الموجات الصوتية تنتقل للأذن وتولد اهتزازات فينقلها العصب السمعي إلى القشرة السمعية. وسيسمعه كل الموجودين

والصورة ترى لأن الضوء يثير المستقبلات في الشبكية فيولد إشارات عصبية ينقلها العصب البصري إلى الدماغ. ولو كان جبريل سد الأفق لرآه كل الناس. بينما تنتج الهلاوس السمعية والبصرية مباشرة من القشرة الدماغية. ولذلك لا يسمعها إلا المصاب وحده

---

دور ورقة في زراعة الوهم

تهيئة الساجع بدأت باكرا. كان محمد يعد ككاهن. إصابته بالذهان جعلته نبيا. عندما كان يهلوس كان يحكي لخديجة عن هلاوسه السمعية والبصرية مثلا عن سحابة تطارده وعن حجر يضرب له تعظيم سلام وعن نخلة تتحدث إليه وتمجده. كلها هلاوس يولدها جنون العظمة

ذكرت خديجة لورقة هذه الأمور فقال :

هذه التعبيرات النوفلية ستظهر بنفس المعنى في سجعيات القرآن لاحقا مع إعادة صياغتها من شعر إلى سجع

كان ورقة كاهنا على الطريقة النسطورية. بعد زواج خديجة بالساجع سيطرا عليه تماما وقاما بتعبئة رأسه بما يريدان. عندما أصيب بذهان النبوة كان مخزون الذاكرة جاهزا. قدرة ورقة على السجع والشعر ساهمت ولا شك في إثراء قدرة محمد على السجع وإن كان فشل كشاعر. لقد كان ورقة من أهم معلميه

يخدع عبدة الله أنفسهم بالاعتقاد أن كل هذه الأحداث الموثقة في سيرته لم تصنعه وكأنها كانت مجرد مصادفات. بينما لا يمكننا فهم الساجع إلا بفهم اضطرابه العقلي وأحداث سيرته

في صناعة محمد يبدو لنا تأثير ورقة. وكذلك بحيرى وغيرهم. حيث يروي أتباع الساجع أنهم بشروا أن محمدا سيكون نبيا وهو ما زال طفلا. أليس واضحا من لقنه الفكرة وزرعها برأسه وعمل على رعايتها. تصادف أن أصيب الساجع باضطراب الذهان فانتعشت ذاكرته بكل ما غسل به دماغه وصدق هلاوسه وضلالاته

محمد كان يسمع هذا الكلام ويرسخ في عقله الباطن لا شعوريا.

وقال ورقة أيضا يبشر بنبوة محمد:

لاحظوا قوله جاءت خديجة… إنها تستعجله. ويريد عبدة الله أن يستمروا عبيدا لكذبة النبي

وثق دور ورقة وخديجة توثيقا متينا بالتواتر بالسند المتصل عن الثقات العدول لدرجة أن صحته تعادل صحة حقيقة شخصية محمد نفسها

لقد كانا يصنعان محمد ويضعان الخطوط العريضة لكذبته.

ومن اشعار ورقة في محمد وما زال اجيرا عند خديجة في تجارتها الى الشام:

أتبكر أم أنت العشية رائح * وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح ؟

 لفرقة قوم لا أحب فراقهم * كأنك عنهم بعد يومين نازح

 وأخبار صدق خبرت عن محمد * يخبرها عنه إذا غاب ناصح

 أتاك الذي وجهت يا خير حرة * بغور وبالنجدين حيث الصحاصح

 إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت * وهن من الاحمال قعص دوالح

فيخبرنا عن كل خير بعلمه * وللحق أبواب لهن مفاتح

 بأن ابن عبد الله احمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه الاباطح

 وظني به أن سوف يبعث صادقا * كما أرسل العبدان هود وصالح

وموسى وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من الذكر واضح

ظني به أن سوف يبعث مرسلا كهود وصالح وموسى وإبراهيم. هكذا ظن ورقة وقال. ومن غريب الصدف أنه هكذا كان

يضحكون على المسلم البسيط الساذج بأن ورقة عرف ذلك بسبب وجود علامات؟

ويصدقهم القطيع ببلاهة. لا يسألونهم ما هي هذه العلامات؟ هل أنفه معقوف؟ هل عيونه زمردية؟ هل جبهته شيفونية؟ ما هي هذه العلامات التي لم يرها خالدد بن الوليد وعمو بن العاص ورآها فقط ورقة؟ وأين هي مكتوبة؟ وكيف جعلت شكله مختلفا عن بلال بن رباح؟ لماذا لم توجد هذه العلامات في بلال؟ أو في ابي طالب عمه؟

وكيف وقع لورقة أن يعلم الغيب؟ هل كان يتلقى الوحي؟ ولماذا عبارات السجع فيما بعد توافقت مع كلام ورقة؟هود وصالح وموسى وابراهيم وجبريل وميكال؟

العبودي يتقبل اي تفسير مهما كان سخيفا ويرضى أن يكون عبدا لكائن وهمي صنعوه له

ما حدث فيما بعد لم يكن إلا تنفيذا لأهواء ورقة وخديجة حرفا حرفا

لكن المؤمن المعترض غالبا على أن الأمور تحدث بالصدفة فجأة يؤمن في هذا الموضع بالصدفة. ما قاله ورقة صدفة لا علاقة لها بتأليف محمد القرآن. مجرد مصادفة. حلم أصبح حقيقة

دور زيد بن ثابت

يقوم المنتصر بكتابة وجهة نظره وطمس ما يعارضها وإخفاء حقيقة خصومه

ولذلك في يومنا هذا لا يمكن العثور على شيء من كتابات اليهود في المدينة وخيبر ولا حتى نسخة واحدة من توراة أهل يثرب ولا يوجد شيء من وجهة نظر قريش ما عدا ما اختار أتباع محمد أن يبقوا عليه

لكنههم لحسن الحظ لم يدركوا أن المعايير الأخلاقية ستتغير مع الزمن. وأن تفسير الأمور سيتغير حسب التقدم العلمي. وأن الطب والعلم سيتغير ويجعلنا نكتشف مما أبقوا عليه حقائق صادمة

معايير الامور اختلفت بمرور الزمن وما كان يعد شيئا مرغوبا في زمن تسوده الشعوذة والسحر أصبح ثغرة إلى الحقيقة في زمن العلم

وهذا ما جعل الكثير ينتقد سيرة محمد الوحيدة التي يمتلكونها ويعاملها كطبق سكاكر ينتقي منه ما يناسب أهواءه وينكر ما يفضح أكاذيبهم

فلنتأمل قليلا ….

من سيرة محمد الوحيدة الموثقة بالتواتر والسند المتصل عن الثقات العدول نجد ما يلي:

عن زيد بن ثابت قال قال النبى أتحسن السريانية؟ فإنها تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها أحد قلت لا قال: زيد بن ثابت فتعلمتها في تسعة عشر يوما)

محمد تأتيه كتب بالسريانية؟؟ويريد أن يخفيها؟؟فيطلب من زيد بن ثابت أن يتعلمها

 هذا الامر يجيب على تساؤلات عدة…الأول …لماذا كان زيد بن ثابت دائما هو المسئول عن جمع القرآن في زمن ابي بكر وفي زمن عثمان ايضا؟؟ كان زيد مجرد مراهق فلماذا اؤتمن على أهم شيء لدى المسلمين وهو القرآن؟ حتى كبار الصحابة لم يؤتمنوا على ذلك؟ عندما هرب محمد للمدينة كان زيد في عمر صغير لا يتجاوز 12 سنة. فكيف اكتسب هذه الأهمية القصوى؟

لا يستطيع المسلم البسيط رؤية شيء في هذا؟ ولا يثير الأمر لديه أي شك وريبة؟ المسلم كائن تم استعباده فكريا وتمت برمجته ليكون عبدا مطيعا لا يملك حرية التساؤل ولا حرية التفكير ولذلك لا يفهمون ما جرى ويجري

 لا يسألون لماذا قرر عثمان اعادة كتابة المصحف والتخلص مما فعله ابو بكر؟؟

 زيد بن ثابت كان صغيرا في العمر ولم يرافق محمدا الا في سنواته الاخيرة فلماذا تم اختياره هو وليس شخصا آخر من كبار الصحابة الذين كانوا سباقين ويعلمون القرآن افضل بل ومنذ بداياته؟؟

لقد لعب زيد على عكس غيره دورا محوريا في صناعة محمد. لقد كان هذا الطفل خير من يكون همزة وصل بين الساجع وبين جهة أخرى. صغر سنه أهله على عكس ابن أبي السرح الذي أهله كبر سنه لمعرفة كذب محمد

«مغازي الواقدي» (2/ 855):
«كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ ‌أَبِي ‌سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيَ، فَرُبّمَا أَمْلَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَيُكْتَبُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، فَيَقْرَأُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ: كَذَلِكَ اللهُ، وَيُقِرّهُ. وَافْتُتِنَ وَقَالَ: مَا يَدْرِي مُحَمّدٌ مَا يَقُولُ! إنّي لَأَكْتُبُ لَهُ مَا شِئْت، هَذَا الّذِي كَتَبْت يُوحَى إلَيّ كَمَا يُوحَى إلَى مُحَمّدٍ»

قصة ابن أبي سرح مخجلة. وقد ألفت مجلدات في الرد على شبهة ابن أبي سرح لأنها وحدها تكفي لاثبات كذبة النبوة. ذكرها البعض بتفاصيلها بينما حاول البعض تجاهل مفرداتها كالتالي الذي وثق انقاذ عثمان لأخيه من الرضاعة من الاعدام بعد أن وقع أسيرا بيد محمد في فتح مكة

«السيرة النبوية من البداية والنهاية – ت عبد الواحد» (3/ 563):
«قال ابن إسحاق: وقد كان رسول الله أهدر دم نفر سماهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة وهم: عبد الله بن سعد بن ‌أبي ‌سرح، كان قد أسلم وكتب الوحي ثم ارتد، فلما دخل رسول الله مكة وقد أهدر دمه فر إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة، فلما جاء به ليستأمن له صمت عنه رسول الله طويلا ثم قال: ” نعم “.
فلما انصرف مع عثمان قال رسول الله لمن حوله: ” أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني قد صمت فيقتله ” فقالوا: يا رسول الله هلا أومأت إلينا؟ فقال: ” إن النبي لا يقتل بالإشارة “.
إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين “»

 لقد كان زيد بن ثابت يترجم لمحمد من السريانية الى العربية

لكن من كان يترجم لمحمد قبل زيد؟؟

 يكاد المسيء أن يقول خذوني

ذكر القرآن شخصا اعجميا كان يعيش في مكة وبالتالي يعرف العربية بالمعاشرة وقد تعرفت عليه قريش لانه من السهل ان تتعرف على ذلك اذا كان يعيش معك ولذلك قال محمد:

ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي…

تأملوا السجعية جيدا. يكاد المسيء أن يقول خذوني

لقد كان يأخذ المعنى ثم يقوم باعادة السيناريو بطريقته الخاصة ويضيف السجع والقافية والتفعيلة ويظن أنه ما دام أعاد صياغته بالعربية فقد صار مختلفا

هذا يفسر امورا اخرى كثيرة

تأمل قوله

فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡ‍َٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ

لو كانت هذه العبارة جاءت عن طريق جبريل فستكون بالمعنى التالي

لو كنت في شك مما تتلقاه من الله وانت ترى جبريل بعينيك وتخاطبه شخصيا فتأكد من اهل الكتاب من قبلك؟؟

 هل هذا معقول ومنطقي؟؟

 هل سيشك بعد ان رأى الله في سدرة المنتهى وسافر الى السموات؟؟و هل سؤال اهل الكتاب اوثق من رؤية الله ومخاطبته ومن رؤية جبريل ومخاطبته؟؟

 هل يعقل ان يقوم بمماراة جبريل في حقيقة ما أنزل عليه وسيقول له جبريل تأكد من اهل الكتاب بعد ان اخذه في رحلة عبر المجرات؟؟

 كلا. ولن يصدق هذه القصة الا مغسول دماغ تم استعباده فحرم حرية التفكير والتساؤل والشك

فما الذي شك محمد فيه وقام بالامتراء واحتاج للتأكد بسؤال اليهود؟ هل كان غير واثق من الصوت الذي يكلمه؟ هل ساوره الشك في الرؤى التي يراها؟ كثيرا ما يشك المذهون في حقيقة الهلاوس السمعية والبصرية

وتأمل الآية التالية

وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَيۡهِم مُّصۡبِحِينَ..وَبِٱلَّيۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ

 يتحدث عن قصة لوط مخاطبا اهل مكة.

من أين أتت هذه لسجعيات محمد؟

يرقعها اتباع كاهن قريش بأنه يعني قوافل التجارة تمر عليها

ولكن المقطوعة لم تقل تمرون وانتم مسافرون وهم يصرون على دقة القرآن وبلاغته وبيانه في التعبير

لم يقل تمرون خلال رحلة الشتاء او الصيف.

بل قال تمرون مصبحين وبالليل….انها تخاطب قوما يمرون عليهم صباحا وهم ذاهبون لاشغالهم ويمرون عليها في طريق العودة ليلا

كأن الساجع أعاد صياغتها بطريقته ولغته

قوافل قريش لا تمر على قرية قوم لوط مصبحين وبالليل وهم عائدون. هي قرية لا وجود لها. قرية قلبت عاليها سافلها لكن لم يرها أحد. قرية قوم لوط ليست سوى فانتازيا شهرزادية

لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين : هذا السجعية وردت كإنكار وكانت زلة لسان تعترف ضمنيا بإعادة الصياغة من لغة أعجمية إلى لغة عربية

وتأمل هذه المقطوعة السجعية ايضا من سورة ابراهيم وهي مكية مخاطبا اهل مكة

وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوۡمَ يَأۡتِيهِمُ ٱلۡعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَآ أَخِّرۡنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ نُّجِبۡ دَعۡوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَۗ أَوَ لَمۡ تَكُونُوٓاْ أَقۡسَمۡتُم مِّن قَبۡلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٖ..وَسَكَنتُمۡ فِي مَسَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَتَبَيَّنَ لَكُمۡ كَيۡفَ فَعَلۡنَا بِهِمۡ وَضَرَبۡنَا لَكُمُ ٱلۡأَمۡثَالَ

يخاطب أهل مكة بمقطوعة ليس فيها جغرافيا أهل مكة

اولم تكونوا اقسمتم من قبل؟؟

 هل أهل مكة اقسموا على اجابة الدعوة واتباع الرسل من قبل؟؟

 لم يقسم اهل مكة على اتباع الرسل قط.

ويتابع:

وسكنتم في مساكن الذين ظلموا الذين فعل بهم الله الافاعيل….

واهل مكة لم يسكنوا قط في مساكن قوم كذبوا الرسل وتم اهلاكهم.

انها تخاطب قوما آخرين. تبدو أكثر كترجمة حرفية لمقطع سرياني قام به الكاهن على عجل.

لقد كان محمد صناعة مباشرة من مجموعة من الكهنة لا نعرف عنهم الا القليل.

وازيدكم من الشعر ابياتا

بحيرى الكاهن السرياني يقول لابي طالب طبقا لسيرة محمد

ان لابن اخيك هذا شأنا وسوف تقتله اليهود

سيف بن ذي يزن يقول لعبد المطلب:

ان حفيدا لك سيكون نبيا

 ورقة بن نوفل يقول لخديجة:

انه سيكون نبيا مرسلا.

قد تكون السيرة مجرد أكاذيب وشخصية محمد مجرد شخصية روائية تخيلية ألفها ابن هشام والبخاري والطبري. لكن إذا كان محمد وجد فعلا وسيرته ليست أكاذيب مؤلفة عن شخص وهمي وأحداث وهمية فإننا أمام مذهون زينت له هلاوسه وضلالاته وتم إقناعه أن الاصوات التي يسمعها أتت من خالق الكون وزرعت اوهام العظمة والنرجسية في رأسه منذ صغره

يرقع المسلمون هذه الثغرات بالقول ان محمد كان موجودا في كتب الأولين ولذلك كانوا يعرفون؟؟

إذن لماذا هذه الكتب ايضا مجرد تهيؤات؟ لماذا لا يعرضونها لنا؟ لماذا هي مجرد أكاذيب وفبركات غير موجودة في الواقع؟

 وهل وضعت هذه الكتب له صورة فوتوغرافية لكي لا يحصل خطأ؟ وتتشابه عليهم البقر؟؟ وهل تذكر الكتب سنة بعثته وهل حددت اقرباءه وانسابه ؟ اين هي هذه الكتب التي تدعون وجودها هل اكلتها الداجن ايضا؟

---

دور اليهود

يحاول المرقعون الجدد انكار السيرة. ولو جاريناهم و التزمنا بطريقة منهجية معتمدة على الدليل فسنخلص إلى ان القرآن مؤلف بشري كتبه العباسيون ايام ازدهار صناعة الكلام ولا وجود له قبل ذلك. وهذه النتيجة منطقية جدا وتتوافق تماما مع حقيقة أن الأديان صناعة بشرية

لا يوجد أثر حقيقي تركه محمد يثبت أنه كان شخصية حقيقية سوى السيرة. ولا يوجد دليل على أنه شخص حقيقي عاش على هذا الكوكب سوى روايات أتباعه. سيرته هي دليلهم الوحيد. ولا يوجد اي مانع منطقي أن تكون هذه السيرة مجرد أكاذيب عن شخص وهمي لكننا سنعتبر الساجع فعلا شحصية حقيقية وسنعتبر أن هذه السيرة ليست مجوعة أكاذيب بل هي أخبار عن حياة رجل حقيقي

وطبقا لهذه السيرة ينتمي الساجع لاسرة كهنة. فعبدالمطلب كان كاهنا ايضا يمارس الضرب بالاقداح. كما كان يذهب كل سنة في رمضان وينظف غار حراء.

وتعطينا هذه السيرة أمورا أخرى كثيرة

فبينما يغرق المسلمون في نظرية المؤامرة ويجعلونها شماعة لكل اخطائهم وفشلهم وفشل دينهم يغفلون عن امر مهم ويتعامون عن مؤامرة اكبر….صناعة نبيهم.

يتهم المسلم اللاديني بأنه يؤمن بالصدفة بينما كل معتقدات المسلمين تقوم على الايمان بالصدفة

لمحمد جد يسمى هاشم

يقال أن اسمه الحقيقي عمرو ولكنه تغير لهاشم. المسلمون كعادتهم مع الالفاظ يظنونه مشتقا ويقولون لأنه كان يهشم الثريد. لكن هذا تبرير سطحي وخاطئ.

من بين كل الاسماء القرشية كلمة هاشم كلمة عبرانية معناها الاسم.

ويستخدمها اليهود للاشارة لله. فابن هاشم في الحقيقة تعني ابن الله.

هاشم كلمة عبرية تعني الاسم. الهاء هـ تقابل ال التعريف في العربية واشم تعني اسم. مثل هآرتز تعني الأرض.

وطبقا لسيرة محمد الوحيدة المتوفرة لديهم هاشم من بين كل قريش كان يقوم برحلات الى يثرب حيث يقيم اليهود والى فلسطين

كانت يثرب مقطونة باليهود والأوس والخزرج.

تزوج هاشم من يثرب. يقال أن اسمها سلمى بنت عمرو الخزرجية.

ويقال انه مات بغزة.

لم تكن فلسطين او غزة مركزا تجاريا مثل بصرى والبتراء ودمشق.

فهل هي صدفة محضة ان جد محمد اسمه هاشم وانه يتزوج من اهل يثرب التي يقطنها اليهود وانه يذهب الى غزة دونا من كل قريش؟؟

أم أن هاشم كان يميل للكهنة وخاصة كهنة اليهود؟

 بعد موت هاشم باكثر من عشر سنوات يعود المطلب ومعه غلام اسمر فيقول الناس هذا عبدالمطلب ولكن المطلب بعد ذلك يقول ان عبده في الحقيقة هو ابن هاشم من زوجته اليثربية؟؟

لماذا ترك هاشم ابنه في يثرب أرض اليهود؟ هل هي مجرد مصادفة أم كان يريد تعليمه الكهانة؟

 لماذا هكذا فجأة ظهر عبدالمطلب؟؟هل هو حقا رجل من قريش؟هل حقا كان لهاشم ولد في يثرب لا أحد يعرف عنه شيئا؟

 بالنسبة للمسلم البسيط تلك مجرد صدفة أو هكذا أراد المخرج

وربما كانت هناك أمور أخرى

هذا الغلام الأسود ذو الـ12 ربيعا الذي جلبه المطلب من يثرب بادئ الأمر ثم قام بنسبته لهاشم بدأ ينفذ أمورا غريبة.

احتفر عبدالمطلب بئر زمزم. وكان كل رمضان يعطر غار حراء ويتعبد فيه. من اين تعلم هذا؟ أم تلقى الوحي هو الآخر؟ وهو نفس الطقس الذي نهجه محمد فيما بعد

يقول صاحب السيرة الحلبية

و عن عبيد بن عمير رضي اللّه عنه «كان رسول اللّه يجاور في حراء في كل سنة شهرا، و كان ذلك مما تتحنث فيه قريش في الجاهلية» أي المتألهين منهم: أي و كان أول من تحنث فيه من قريش جده عبد المطلب، فقد قال ابن الأثير: أول من تحنث بحراء عبد المطلب، كان إذا دخل شهر رمضان صعد حراء و أطعم المساكين ثم تبعه على ذلك من كان يتأله: أي يتعبد كورقة بن نوفل و أبي أمية بن المغيرة

عبد المطلب يعرف طقوسا معينة يظن المسلم البسيط أن محمد هو من أول من جاء بها

يبدو أن عبدالمطلب كان ينتمي لطائفة دينية مختلفة عن قريش تعلمها في يثرب. إذ لا يوجد مكان آخر مناسب

تذكروا أن محمد في بداية فعلته كان يدعي أن دينه هو الحنفية

والاحناف فرقة من الصابئة روجت في القرن السادس الميلادي لخرافة ظهور نبي قد أطل زمنه وألفت انجيلا خاصا بذلك يسمى بانجيل برنابا

كان يهود يثرب في نفس الوقت يهيئون أهل يثرب ويحدثونهم عن نبي قد أطل زمنه. هل التقط عبدالمطلب هذه الخرافة ورغب أن يكون هو ذلك النبي؟ وهل نقلها لحفيده فيما بعد؟ ولماذا سمى اثنين من عياله باسمين عبرانيين؟

انتشرت فكرة نبي آخر الزمان انتشارا هائلا في تلك الفترة. ومثلما نجد معظم المذهونين يومنا يقولون أنهم المهدي المنتظر أو المسيح أو مريم العذراء كان المذهونون وقتها يقولون أنهم نبي آخر الزمن. ليس فقط محمد بل خالد بن سنان العبسي وأمية بن ابي الصلت وعمرو بن زيد بن نفيل وآخرون

يتلقف المذهون افكار محيطه. نستطيع أن نفهم كيف صنع محمد من هذه الملابسات

بينما يراها المسلم البسيط مجرد صدف

يقال في سيرة محمد الوحيدة المتوفرة أن عبد المطلب زار سيف بن ذي يزن ملك اليمن وعندما عاد قال للناس : لقد بشرني سيف بن ذي يزن بان حفيدي سيكون نبيا مرسلا.

 (سيرة ابن هشام)

كيف عرف سيف بن ذي يزن؟  هل كان يتلقى الوحي؟هل كان يعلم الغيب؟ هل هناك علامات ايضا في الكتب التي نسوا اسمها ونسوا أين توجد تخص جد النبي وليس فقط النبي حتى أن سيف بن ذي يزن رآها في عبدالمطلب فقال له حفيدك سيكون نبيا؟ أم كان عبدالمطلب يكذب؟ أم مؤلف سيرة محمد يكذب ومحمد شخصية وهمية؟

هل سيرة محمد عبارة عن مجموعة أكاذيب تحكي قصة رجل وهمي؟

 هي مجرد صدفة ايضا بالنسبة للمسلم

لكنها لا تبدو كذلك.

يا ترى هل يحق لنا أن نتساءل ما إذا كان عبدالمطلب جزءا من شبكة كهنوتية تعيش في ضلالة نبي آخر الزمن؟

هل تشرب الوهم ولعب الدور للآخر؟

هل كان يهوديا أم صابئيا؟؟

أنجب عبد المطلب الكثير من الأبناء. يبدو أنه كان يريد أن يكثر من الخيارات

من كل ابناء عبدالمطلب كان اسم عبدالله مختلفا

لقد تم اختيار اسم مختلف. فبينما هناك عبد العزى وعبد مناف وقثم والحارث وغيرهم كان هناك اخوان شقيقان

تمت تسميتها بأسماء عبرانية. أسماء يهودية وليس قرشية

عبدالله وعمران. عمران هو اسم أبي طالب. اسم عبراني

ووالد محمد اسمه عبدالله . اسم صابئي.

مرة أخرى مجرد صدفة؟؟ ربما.

لكن ألا يبدو لكم الأمر وكأن هناك مخرجا بطريقة محددة لقصة محمد؟ ألا يبدو أن الاكثر منطقية أن الاسلام دين صنعه العباسيون والفوا قصصه وأخباره وقرآنه وتمتماته في زمن ظهور الكتابة وتطور صناعة الكلام؟

سنتجاهل هذا الاحتمال المنطقي ونفترض أن سيرة محمد كانت عن رجل حقيقي وليس عن رجل وهمي

نسجت حول والد محمد الحكايات. فقد كان ابوه يريد ان يذبحه. ثم افتداه بذبح عظيم

لماذا هذا السلوك؟ الذي ينذر ويذبح هو الشخص المحروم من الأولاد والذرية فيطلب من الآلهة أن ترزقه بولد وينذر أن يذبح لها؟

لكن شخص له عشرة من الابناء وعشرات الأحفاد لن يفعل ذلك. كيف اقتنع القطيع بهذه الاكاذيب

التفسير الاكثر منطقية هو أن عبدالمطلب الذي رباه اليهود طمع أن يكون نبي آخر الزمن ولعب الدور وتقمص دور ابراهيم. سيقوم بذبح ابنه وسينتظر السماء أن ترسل له كبشا فيعرف أنه هو النبي

إعادة كهنوتية لقصة يهودية خرافية عن إسحاق

قصة يهودية تم نشرها عن عائلة محمد. نفس قصة إسحاق والد يعقوب

تبدو البصمة اليهودية ظاهرة وجلية في قصة محمد

بشكل يثير الكثير من التعجب والاستغراب والريبة عند كل شخص عاقل. ما عدا عند المسلم لأنه مغيب

الانماط الكهنوتية تتكرر وتتشابه

الأثر يدل على المسير والبعرة تدل عى العبير كما يقولون.

ومرة اخرى تلك مجرد صدفة بالنسبة للمضحوك عليهم.

تقول لنا سيرته أنه فور حمل امه به تم التخلص من ابيه

وقد تم ذلك في يثرب

نفسها يثرب. منازل اليهود ومضارب العبرانيين الأقرب. من بين كل بقاع الأرض تتم الاحداث الكبيرة في حياة محمد في ديار اليهود

يثرب التي تزوج منها هاشم. وظهر عبد المطلب. ومات عبدالله. واكتملت صناعة محمد لاحقا.

انهيت حياة عبدالله وتم دفنه في يثرب. في بني النجار. حيث تم تقديم طفل قبل ذلك بسنوات على انه ابن هاشم.

مجرد مصادفة؟؟

 ربما من يدري.

يقال ان ام محمد ولد من أرملة لا زوج لها

لقد تم التخلص من الاب ونشر الاشاعات حول مدة الحمل لغرض تكرر كثيرا في صناعة الانبياء.

النبي هو ابن الله. هاشم تعني الله اصلا.

هل كان يراد للنبي الجديد ان يكون من أم بلا أب؟؟ نفس أسلوب الكهنوت مع من سبقه؟هل هذه بصمة الكتاب في زمن العباسيين؟

مجرد تساؤل!!!

فيثاغورث ولد من ام بلا اب وكان يسمى روح الله وكان مؤسسا للديانة الايونية لمن لا يعرف ذلك عنه ومعجزته دون كل الأنبياء حقيقية وهي نظرياته العلمية التي لا يستطيع الجن واالانس أن يأتوا بمثلها

معادلات علمية حقيقية بكل لغات الكون وليست مجرد سجع بلغة بدو رحل يقول لنا فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة ثم يتحدانا أن نقول مثله

وكذلك زرادشت وكريشنا وآتيس ويسوع وحورس وديسيونيسس وبوذا وآخرون.

كلهم ولدوا من أم بلا أب. وكان الأب دائما هو الهه. الوثنخاف الذي صنعه الكهنوت وقدمه كتفسير للكون والحياة.

لكن الخطة إن كانت كذلك لم تنجح. ربما بسبب حرص العرب على الانساب وقدرتهم على تسجيل الاحداث شعرا ثم نقلها تواترا ثم ظهور الكتابة والتوثيق.

وربما أن تغير القدرات البشرية مع الزمن بسبب التغيرات الاجتماعية الحتمية لم يسمح بنسج الاساطير هذه المرة وان ظل هناك اساطير خرافية مثل تصدع ايوان كسرى وشق الصدر والرحلة عبر بغلة مجنحة الخ…

وولد محمد. وتم اختيار اسم عبراني. محمد اسم عبراني.

محمد او مخمد מךּמד وتعني بالعبرانية البشير .

الجد له اسم عبراني…وكذلك الابن.

وكلا الاسمين يحملان مغزى دينيا.

لم يسم محمد نفسه كذلك بل سماه عبدالمطلب.

عبدالمطلب الشخص الغامض مجهول النسب المجلوب كعبد من يثرب صار محوريا في صناعة محمد.

عبدالمطلب يطلق عليه اسم محمد؟؟ لقد تلقى الوحي بذلك في نظر البسطاء.

 وكما رأينا آنفا يظهر اسم عبراني آخر في الشبكة هو اسم عمه ابي طالب…فاسمه هو عمران. لنراجع دوره أيضا.

---

دور ابي طالب

ابوطالب عمران بن هاشم وورقة بن نوفل وبحيرى وخديجة وابوبكر.

لقد لعب هؤلاء دورا بارزا طبقا لسيرة محمد الوحيدة.

 هل يا ترى كانت ادوارهم مجرد صدفة كما يؤمن المسلم السطحي؟.

لنواصل الحكاية.

بدأ ابوطالب يأخذ محمدا في رحلاته التجارية لخديجة الى الشام وذلك دونا من كل اولاده.

ماهو السبب؟؟

 يبدو أنه مقابلة كاهن اتخذ ديرا يبعد عن طريق القوافل قليلا. لا يوجد سبب آخر.

ما ادرى ابا طالب بالراهب؟؟ هل كان ابو طالب مسيحيا؟

 هذا الراهب اسمه بحيرى. وتذكر كتب السيرة ان بحيرى قال لمحمد وهو طفل ولمرافقيه:

هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين،

لماذا يزرع بحيرى وهم العظمة في دماغ طقل صغير؟

 وينسج الخيال الاسلامي اضافات خرافية مثل سجود الشجر والحجر وتظليل الغمام الخ من الخرافات.

تصور سيرة محمد بحيرى على أنه يعلم الغيب ويتلقى الوحي!!!

يبررونه أن ذلك كان موجودا في كتب محددة. هذا التفكير السحري الذي نصادفه في قصص مثل ألف ليلة وليلة. ولا ندري اين اختفت هذه الكتب دونا عن كل آثار الأرض؟؟؟

لكن بحيرى قام بدوره. وكان يحتاج لجلسات اضافية.

عندما كبر محمد قليلا استمر ابو طالب في ارساله في تجارة خديجة ايضا وليس اي شخص آخر.

ومعه غلام يدعى ميسرة يرافقه كظله. ومهمة الغلام ان يمر به على بحيرى في كل رحلة.

وهذا ما كان. وتلقى محمد من بحيرى اولى ضلالاته.

لقد كان بحيرى وبسحر ساحر يعلم انه النبي. بحيرى هو وكيل الوثنخاف في هذه المرحلة. فهو يعلم الغيب. يقولون ان ذلك كان مكتوبا في كتب معينة.

هل فعلا كل شيء كان مكتوبا ومحددا كخطة يتم تنفيذها بدقة بالغة. هذا إن صدقوا أنه كان في الكتاب مسطورا!!!ولا ندري هل صدقوا أم كانوا من الكاذبين!!!

إذا كان فعلا كل شيء مكتوبا فهذه خطة مكتوبة تمر على معابد الكهنة وتنتقل من كاهن لكاهن ويتم تنفيذها.

لكن لا يبدو ذلك منطقيا. لقد ولد الساجع في زمن تنتشر فيه فكرة نبي آخر الزمن وكان كل شخص يريد أن يكون ذلك ابنه فكانوا يعلمونهم ويمرون بهم على الكهنة.

لكن محمد أصيب بجنون العظمة فكانت مادته الضلالية الأولى هو هذا التعليم المبكر والافكار المزروعة في رأسه صغيرا فاعتقد أن هذا الحلم تحقق وأنه هو نبي آخر الزمن.

لقد كان مذهونا صنعه الآخرون

ويبقى سؤال مهم هنا : من الذي صنع لمحمد الوشم على ظهره وسماه خاتم النبوة؟ هل هو بحيرى من وضع له هذا التاتو؟ التاتو الذي لم يره أحد سوى سلمان الفارسي طبعا؟

الجزء التالي من الأحداث كان الزواج من خديجة.

تم تطليق خديجة من زوجها السابق. لقد جربت خديجة الكثير من الأزواج. هذه العجوز الثرية دخلت في الخطة وبأقوى قوتها كما يبدو.

قال ابوطالب لمحمد ….هلا تزوجت خديجة؟؟

 ثم جاءت جارية خديجة الى محمد وعرضت عليه ان تكلم خديجة.

تظهر سيرته أن كل شيء يحاك بشكل سلس.

وتم الزواج.

وجاء دور ورقة. قال ورقة لمحمد انت نبي مرسل.

وقال فيه الكثير من الشعر.

في هذه المرحلة لعب ورقة دور الوكيل الحصري للوثنخاف فعلم الغيب واعطى النبوة.

قال ورقة قصائدا في محمد يقول فيها انه سيكون نبيا.

هل تلك مجرد صدفة يا ترى؟؟

 هل ورقة يعلم الغيب؟؟

 اين هي الكتب التي كتب فيها صفات النبي المزعوم.؟

لماذا ليس لها وجود إلا في مخيلات من كتبوا قصته؟؟

 اين ذهبت كتب ورقة بن نوفل اذا كان هناك كتب فعلا؟

 اذا كان هناك ثمة كتب فهي فعلا سجلات الكهنة الغامضين المتورطين في صنع محمد والتي تم تناقلها وتوارثها عبر الاجيال الى ان تمت صناعة محمد فقام بالتخلص منها جميعا.

رغم أن الشيء الاكثر منطقية هو أن هذه السيرة عبارة عن أكاذيب تحكي قصة رجل وهمي لم يعش على الكوكب. لكننا لن ننحو هذا المنحى وسنجاري مليار شخص يؤمنون أنه ليس شخصية وهمية بسيرة مفبركة رواتها غير موثوقين

وبهذا الشكل سنرى أنهم كانوا يملؤون رأسه بالوهم منذ نعومة اظافره

فماذا بعد؟؟

دور أبي بكر

 أصيب محمد بالذهان وبدأ يسمع اصواتا لا يسمعها غيره ويرى أشياء لا يراها غيره جاء محمد الى خديجة يقول لها انه يسمع صوتا يناديه ولا يراه.

كان يرتعد خوفا. لكن خديجة بهدوء تنادي ابا بكر وتقول له يا عتيق خذه الى ورقة.

هل تم ارساله للغار وتخويفه؟ أم أن اعتزاله في الغار ساعد في ظهور الاضطراب؟

لقد كان يعاني من هلاوس سمعية وبصرية وضلالات أحسنت خديجة استغلالها لاقناعه بوهم العظمة وانه المختار والمنقذ والمخلص وخير ولد آدم وسيد البشرية؟؟

لقد غذت خديجة جنون العظمة لدى محمد

 هل كان ذهاب محمد الى الغار الذي اعده وجهزه عبدالمطلب  وكان يبخره في كل رمضان مجرد مصادفة؟ أم أنه رغب أن يكون نبي آخر الزمن كما سمع من بحيرى وعبدالمطلب وابي طالب. وكما رغب كما يبدو عبدالمطلب قبله بذلك حيث كان أول من تعبد في الغار

لكن عبدالمطلب لم يكن يهلوس فلم يسمع أصواتا عكس محمد

لماذا تقول لنا سيرة محمد أن عبدالمطلب كان يبخر الغار في رمضان بالتحديد وليس في ربيع الآخر؟؟

ولماذا قال محمد أنه قابل جبريل في الغار أول مرة في رمضان؟؟

 تذكر سيرة محمد لابن هشام وابن كثير ان ابا بكر تصرف وكانه يدري بكل شيء  ويعلم حالة محمد مسبقا واخذ محمد الى ورقة حتى يقنع محمدا أن الصوت الذي سمعه هو صوت من الوثنخاف

اكد له ورقة ان ذلك ملك وليس شيطان

لم تكن العرب تعرف الهلاوس. وكانت تسمي الهلاوس السمعية هاتفا من السماء والهلاوس البصرية شياطين!!!

 وقامت خديجة بعمل اختبار له.

وضعته على فخذها وقالت له هل ترى الرجل الذي يبدو لك؟؟

 قال نعم…

هل كان الرجل يعرف متى يذهب بعيدا؟؟.

ما نعرفه الآن أنه يمكن إيقاف الهلاوس عن طريق إعطاء الدماغ البشري مؤثرات حقيقية تولد أصواتا وصورا حقيقية تقوم بازاحة النشاط الدماغي الذي ولد أصواتا وصورا هلوسية.

فهل ذلك ما فعلته خديجة؟؟ ملامسة محمد لجسدها اثار جهازه العصبي وأزاح النشاط الهلوسي في دماغه؟؟

لا أعتقد أن الجواب صعب

ظلت خديجة تحول محمد من مكان الى اخر من جسمها حتى وضعتها بين فخذيها.قمة الاثارة الحسية لايقاف الهلاوس

نص الحديث الذي يوضح اختبار الفخذين الذي طبقته خديجة:

فحدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير ، أنه حدث عن خديجة انها قالت لرسول الله ( ص ) فيما يثبته فيما أكرمه الله به من نبوته : يابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال : نعم ، قالت : فإذا جاءك فأخبرني به ، فجاءه جبرئيل عليه السلام كما كان يأتيه ، فقال رسول الله ( ص ) لخديجة : يا خديجة هذا جبرئيل قد جاءني ، فقالت : نعم ، فقم يابن عم ، فاجلس على فخذي اليسرى ، فقام رسول الله ( ص ) فجلس عليها ، قالت : هل تراه ؟ قال : نعم ، قالت : فتحول فاقعد على فخذي اليمنى ، فتحول رسول الله ( ص ) فجلس عليها ، فقالت : هل تراه ؟ قال : نعم ، قالت : فتحول فاجلس في حجري ، فتحول فجلس في حجرها ، قالت : هل تراه ؟ قال : نعم ، فتحسرت ، فألقت نهارها ورسول الله ( ص ) جالس في حجرها ، ثم قالت : هل تراه ؟ قال : لا ، فقالت : يابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هو بشيطان (

إذن كان الكل يغرس في رأسه الاوهام وينتظرون متى يقتنع. وما أن بدأت الهلاوس حتى قالوا له هي صوت الإله. وبما أن الهلاوس وظيفتها طمأنة المهلوس وتلبية أمانيه ورغباته فقد توافقت تماما مع نرجسية محمد وشعوره بالعظمة كما يحدث بالضبط لكل المذهونين بجنون العظمة

قالت له: اذن انت نبي وهذا الرجل هو الروح القدس…لان الروح القدس يختفي عندما يرى افخاذ النساء

خديجة وابوبكر وورقة هم اول من قام بتنفيذ خطة ظهور محمد

ولذلك كان ابوبكر يعرف كل شيء أوجزءا من كل شيء وكان هو الشخص الذي رافق محمد في خطة الهروب الكبير.

ثم ماذا بعد؟

 تم اطلاق عملية نبوة محمد اذن.

لكن قريشا لم تنطل عليها الحيلة.

قام ابو بكر بشراء اربعين عبدا واعتاقهم مقابل اتباع محمد.

لم يكن ذلك كافيا كما هو واضح.

ثلاثة عشر عاما ولم يسلم سوى سبعين شخصا غالبيتهم من العبيد وحثالة القوم.

عثمان وعمر اسلما بعد ان قام ابوبكر بادخالهم في الشبكة.

لقد كان ابوبكر الآن هو المسئول عن تنفيذ البرنامج.

لكن الادعاء  فشل.

ومر 14 عاما ولم يؤمن سوى 70 من اصل أكثر من 10000 قرشي؟؟

سيموت محمد وتندثر سجعياته دون أمل. لا بد من حل إذن

---

دور أهل يثرب

نعم يثرب.موطن العبرانيين مرة أخرى.

القوم الذين تعلم لديهم عبدالمطلب وعندما عاد حفر زمزم ونظف غار حراء وذهب يتعبد فيه في رمضان

هل بعد أن يئسوا من أن يكون عبدالمطلب هو النبي سمعوا خير حفيده فصدقوا بمعنى أن يعقوب هو حفيد ابراهيم الذي حاول ذبح ابنه مثل عبدالمطلب؟

قاموا بارسال اثني عشر نقيبا

تماما نفس عدد اسباط بني اسرائيل. وتلامذة زرادشت وفيثاغورث

ولعله نفس رقم حواريي يسوع

الرقم السحري وصل

اثناعشر نقيبا. تسعة من الخزرج. أخوال الساجع. وثلاثة من الأوس

ونفذت خطة الهرب باحكام شديد وبخبرة بالغة.

واتخذ محمد من بني النجار مكانا لبيته ولمسجده.

نفس المكان ونفس القوم.

لعلها صدفة مرة اخرى. ولا علاقة لها بهاشم وعبدالمطلب وعبدالله.

يبدو أن سعد بن عبادة شارك في تحويل مذهون مكة من مجنون إلى نبي. لقد كان أهم جزء من العملية.

وكان نصيبه ان يتولى الحكم بعد محمد.

لكن ابابكر وعمر استوليا على الحكم منه فتمرد سعد ورفض مبايعتهما.

وقام عمر بن الخطاب بطرده من المدينة ثم اغتياله في الطريق.

وتم اشاعة ان الجن قتلته لانه تبول عليها.

ثم تدفق الكثير من الكهنة الذين كانوا كلهم يبحثون عن نبي آخر الزمن ويؤمنون بهذه الخرافة الى يثرب وعززوا أوهام المذهون أكثر وأكثر.

سلمان الفارسي. فارسي يحمل اسما عبرانيا.

هل يوجد فارسي اسمه سلمان؟ هل سلمان لفظة فارسية أم هي عبرانية المنشأ؟

طاف هذا الكاهن الأرض بحثا عن رجل يحمل وشما على ظهره منذ مقابلة بحيرى

هل تريد سيرة محمد ان تخبرنا انه تم ارساله لملاقاة محمد وايصال بعض الرسائل والتعليمات.

قال محمد: سلمان منا آل البيت.

لم يقل ذلك عن صهيب او بلال او غيرهما.

فقط سلمان. الكاهن الرحالة. الذي تأكد من وشم بحيرى على كتف محمد.

تقول عائشة عن سلمان: كان النبي يقضي معه الوقت حتى خشينا أن يغلبنا عليه!!!!

لقد كان يعلمه. لسان الذي يلحدون إليه أعجمي!!!يكاد المسيء أن يقول خذوني.

ثم كان هناك عدد من اليهود في حياة محمد تعترف بهم سيرته.

عبدالله بن سلام. تأكد من التاتو ايضا.

ابي بن كعب.

وآخرون مثل ابي هريرة.

وكان هناك فتى يافع اسمه زيد بن ثابت.

فتى صغير جدا تم ايكال اكبر مقدسات المسلمين إليه: كتابة القرآن وحفظه!!!!

لم توكل للمبشرين بالجنة!!لم توكل لعلي أو الحسن او الحسين او عمر او ابي بكر.

بل لفتى مغمور حديث السن اسمه زيد بن ثابت.

لعب زيد اكبر دور في تاريخ محمد لم يسلط الضوء عليه.

قام بكتابة القرآن في حياة محمد.

وفي خلافة ابي بكر

 وفي خلافة عثمان.

لماذا كتب زيد القرآن مرات عديدة ولم يكتف بمرة واحدة؟؟

لماذا جمعه لابي بكر ثم تخلص من ذلك وقام بجمعه من جديد لعثمان؟؟

انها الطبعة الأخيرة. هل قام بالتحديث ؟. محمد هو عنوان القصة لكن السيناريوالحقيقي هو ما كتبه زيد.

لم يكن من كبار الصحابة او اوائل المسلمين .

لذلك كان هو المسئول عن اهم شيء في رسالة محمد.

القرآن. هل كان زيد من وضع السجعية المشهورة كما يبدو في طبعته الثالثة…انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون.

أم أنه لم يكن هناك لا زيد ولا يزيد. وكل شيء كتب بعد ذلك بقرون من الزمن؟

كان زيد يترجم لمحمد الكتب السريانية او العبرانية التي تعطيه التعليمات كما يمكن لنا أن نستنتج بكل أريحية:

أخبرنا يحي بن عيسى الرملي…. عن زيد بن ثابت قال: قال لي رسول الله أنه يأتيني كتب من أناس لا أحب أن يقرأها أحد ؛ فهل تستطيع أن تتعلم السريانية فقلت نعم فتعلمتها في سبع عشرة ليلة. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب زيد بن ثابت.

القصة بدأت تتضح.

تذكروا : قال بحيرى لابي طالب:

واحذر عليه يهود فسوف يقتلونه.

وهذا ما كان.

فمن اخبر بحيرى بعلم الغيب؟؟

 ام هي مجرد مصادفة؟

 ام هي خطة مكتوبة يتم تنفيذها خطوة بخطوة؟؟

……

كان ضمن القصة امرأة يهودية تطبخ لمحمد.

لم يكن محمد ليركن لاحد الا من يثق فيه.

محمد الذي يشك بكل شيء. محمد الذي يقول لن ترضى عنك اليهود. لم يركن لليهودية لتطبخ له ما لم يكن واثقا منها.

هل كان تسميمه مجرد صدفة أم كانت هناك شيء آخر؟

لكن طبقا لنظرية المؤامرة التي يولع بها المسلمون يبدو أن هناك من قرر التخلص منه. وكأنه لم يلتزم التعليمات. شخص هدده بالتخلص منه قبل حوالي عشرين عاما حين قال له:

ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين

هل الوثنخاف هو فعلا من هدده؟ أم هدده بذلك شخص أعجمي يلحدون إليه وتحول التهديد إلى هلاوس سمعية ضمنها في القرآن؟

الوتين هو الشريان الابهر. ويبدو أن هذا التهديد ظل راسخا في عقله الباطن. لأن الحديث يروي لنا مصادفة أخرى عجيبة جدا

كانَ النَّبيُّ يقولُ في مَرَضِهِ الذي ماتَ فِيهِ: يا عائِشَةُ، ما أزالُ أجِدُ ألَمَ الطَّعامِ الذي أكَلْتُ بخَيْبَرَ، فَهذا أوانُ وجَدْتُ انْقِطاعَ أبْهَرِي مِن ذلكَ السُّمِّ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 4428

يقول صاحب الدرر السنية معلقا على ذلك:

وقد نَجَّى اللهُ نَبيَّه مِن المَوتِ لمَّا أكَلَ مِن هذه الشَّاةِ في وَقتِه، ثمَّ ظهَرَ عليه أثَرُ السُّمِّ عندَ اقترابٍ أجَلِه ، قال: «فهذا أوانُ وَجَدْتُ انْقِطاعَ أَبْهَري مِن ذلك السُّمِّ»، أي: هذا وَقتٌ شعَرْتُ فيه بقُرْبِ انْقِطاعِ أَبْهَري بسَببِ ذلك السُّمِّ، فجمَعَ اللهُ تعالَى له بيْنَ النُّبوَّةِ ومَقامِ الشَّهادةِ؛ فمات نَبيًّا شَهيدًا.

لكن هل يوجد سم يؤخذ جرعة واحدة ويؤثر بعد سنوات؟ الأرجح أن الساجع ولأنه شخص مذهون يعاني من وهم المؤامرة ظل يشك بعد نجاته من السم وعندما مرض وأنهك بسبب مرض آخر لا يعرفه لأنه يجهل الطب والأمراض شك في السم واتهمه. وكان قد بدا يكبر في العمر فوهن جسده فتوهم أن ذلك من السم. أو ربما هناك سم يقطع الشريان الأورطي بعد سنوات. لقد كان محمد شخصا بسيطا اصيب بذهان العظمة فحولته مجموعة من الكهنة والافراد إلى نبي آخر الزمن ولكنه رغم ذلك ظل غارقا في أوهامه وضلالات المؤامرة وهلاوسه السمعية والبصرية وهم يديرون كل شيء من حوله ويستخدمونه كوسيلة تواصل مع الوثنخاف حتى لا يسالهم الناس لماذا تفعلون هكذا يا ابا بكر ؟

وكان أبو بكر الوحيد الذي مات ميتة طبيعية ولم تنتهي القصة بتسميم محمد وبقر بطن عمر وتقطيع اوصال عثمان وشق راس علي بل امتدت المسرحية ليومنا هذا مع التعديلات والتحديثات.

تم التخلص من عمر ثم عثمان. ثم علي.

ثم تم نقل الامر الى خصوم محمد التاريخيين.

بني امية.

لتستمر الحكاية

بصمة الكهنوت

يستقي المذهون افكاره من مخزون ذاكرته السابق. وقد رأينا كيف شحنت ذاكرة محمد بفكرة نبي آخر الزمن من طفولته.

يقول المسلم انتم تؤمنون بالصدفة …..ولكنه يؤمن بعدد من الصدف تفوق صدف تكون الحياة والكون

لنراجع تأثير الكهنوت مع الرقم الكهنوتي السحري 12

أسس البابليون نظام التنجيم والكهانة وقسموا السنة حسب دائرة سماوية تدور فيها الشمس حول الارض طبقا لاعتقادهم وهذه الدائرة هي 360 درجة وكل درجة تمثل يوما

تم تقسيم الدائرة الى 12 جزء كل جزء هو ثلاثون درجة اي ثلاثون يوما

وكل جزء يمثل برجا

هناك اذن 12 برجا سماويا تمثل أساس التنجيم والشعوذة.

صارت السنة اذن 12 شهرا.

ووضع البابليون تصورهم لمواقع النجوم على أساس الأبراج وهذه المواقع هي ما اقسم بها محمد بعد الفي سنة من صنع المنجمين

آمن الساجع بمواقع النجوم كما آمن كل المشعوذين. وأقسم بها ايضا

الشهر هو قيمة اعتباطية لا اساس علمي لها.

اليوم هو الفترة التي يكمل الكوكب دورة حول نفسه

والسنة هي الفترة التي يكمل فيها دورة حول نجمه.

الشهر والاسبوع ليسا علميين بل مجرد اجتهاد بدأه البابليون في معابد الكهانة.

عدل البشر بعد ذلك طول السنة

لذلك تعدلت السنة الى 13 شهرا حيث الشهر الثالث عشر هو النسيئ وما زال يحمل نفس الاسم في السنة القبطية. العرب أخذوا شهر النسيء ليعدلوا به طول السنة حتى يصبح صحيحا قبل الاسلام

السنة العربية كانت 13 شهرا بشهر النسيئ الذي كانت تكبس به العرب

رمضان كان يوافق حزيران في قمة حرارة الصيف ولذلك سمي رمضان من الرمضاء

عمر بن الخطاب هو من جعل محرم الشهر رقم 1 لأنه حافظ على أن يكون الربيع هو أول السنة كما كان قبل الإسلام لكن بسبب إلغاء الكبس تزحزح فصل الربيع من شهر ربيع الثاني الى شهر محرم خلال خلافة عمر

ارتبط الرقم 12 فيما بعد تحت تاثير التنجيم والسحر بكل الديانات.

القبائل الاسرائيلية 12 قبيلة. آلهة الاوليمبوس 12 الها. هناك 12 ثورا تحمل تحمل البحر المنصهر في المعبد عند الماسونيين. للمسيح 12 حواريا. اورشليم الجديدة لها 12 بوابة. موسى ضرب البحر فشقه 12 فلقا. وضرب الحجر فانبجست منه 12 عينا. الديانات الوثنية القديمة احترمت هذا الرقم فكان هناك 12 الها علويا و12 الها سفليا.

هنالك 12 جايوتيرلينجاس في الهندوسية

الاله اودين له 12 ولدا. في اليهودية ايضا يعقوب له 12 ولدا.

لزرادشت 12 تلميذا وولد من عذراء في الشهر 12

ميثرا ولد من عذراء وله 12 تلميذا وولد في الشهر 12

كريشنا ولد من عذراء في الشهر 12 وله 12 تلميذا

آتيس ايضا

عدد الابناء الذكور لعبدالمطلب جد محمد 12 على خلاف بين الروايات بعضهم يزيد 2 وبعضهم ينقص 2

لا يعني ذلك انها معلومة صحيحة ولكن هذا يريد المخرج

ولد محمد في يوم 12 من شهر ربيع الاول وهو الشهر 12 لدى العرب قبل الاسلام ويليه شهر النسيئ ثم شهر ربيع الثاني الذي يمثل اول شهور السنة العربية الجاهلية ويوافق مارس او النيروز

لقد أثرت افكار بحيرى وورقة وغيرهم على محمد عندما بدا اضطرابه وتسربت كلها إلى دماغه. من أخبر الناس بيوم مولده إذا لم يكن هو من فعل؟ أم كتبوا له شهادة ميلاد ؟

ونجد في سيرته ايضا ما يلي

قام مذهون مكة باول رحلة الى الشام مع ابي طالب وقابل بحيرى وعمره 12 عاما

عدد رحلاته للشام 12 رحلة لأنها توقفت سنة زواجه بخديجة

أي بعد 12 سنة تم تزويجه بالعجوز الثرية خديجة. وخديجة وابن عمها ورقة كانا من أهم أدوات الكهنوت في صناعة محمد.

أهل يثرب يرسلون اليه 12 نقيبا من يثرب في بيعة العقبة الاولى.

عين محمد 12 شخصا من اهل يثرب لتعليم الناس الدين الجديد وتمهيد الطريق له للهرب الى هناك

وتمتد سلسلة الرقم 12 إلى امور أخرى لدى الكهنوت

 اولاد علي بن ابي طالب الذكور ايضا 12

وعدد زوجات محمد مع مارية وخديجة 12

قام محمد قبل موته بالغاء الشهر 13 من السنة العربية وقال انه زيادة في الكفر وان عدة الشهور عندالله فقط 12

عدد أئمة الشيعة 12….وعندما اكتمل عددهم 12 تم اخفاء الامام الثاني عشر وتخليده في السرداب حتى لا ينكسر الرقم السحري ونسجت حوله الخرافات.

كل ذلك لتستمر الحكاية

---

كهنة القرن السابع

وافق ظهور محمدا في القرن السابع ظهور جماعة من الكهنة امتدت من بلاد فارس الى الشام الى المدينة .

من اشهر الاسماء في هذه العصابة يبرز اسم بحيرى وورقة بن نوفل وسلمان الفارسي وسيف بن ذي يزن.

نسلط الضوء هنا على حدث مهم جدا:

ظهور نسخة خاصة من الانجيل تسمى بانجيل برنابا لم تكن لها وجود قبل القرن السادس

انجيل برنابا يختلف عن بقية الاناجيل وتوجد منه نسخة في احد المتاحف التركية حاليا . انجيل برنابا كتب باحكام شديد على ما يبدو من اجل تفصيل محمد. وكلمة مخمد هي كلمة عبرية بمعنى المؤشر او النذير تم اختيارها بعناية.

يبشر انجيل برنابا بظهور نبي جديد قرب زمنه.

كان انجيل برنابا محصورا على ما يبدو بمجموعة خاصة من الكهنة أهمهم بحيرى وربما يعقوب السرجي

ثار جدل كبير بين المسلمين والمسيحيين حول حقيقة انجيل برنابا ومن كان مؤلف الاصلي وشككك الكثيرون في عمره الكربوني وانه يعود للقرن الخامس عشر وليس السابع لكني يبدو انه يعود للقرن الذي ولد فيه محمد وانه شكل الطريقة التي سيصاغ فيها محمد.

أثر انجيل برنابا على المجتمع الكهنوتي الذي انتمى له محمد منذ طفولته عن طريق جده وعمه وبحيرى. وأكملت خديجة وورقة بقية المشوار. وقام أناس عديدون بادعاء أنهم هم نبي آخر الزمان. ومنهم مسلم بن حبيب الحنفي الذي وضع ثلاثة اسس مهمة أخذها مذهون مكة بحذافيرها:

سمى هذا الدين بالحنفية نسبة إلى قومه بني حنيفة وإلى نفسه فهو حنفي

وأطلق عليه اسما آخر هو الاسلام وغير اسمه إلى مسلم بن حبيب. وقد حرف المسلمون بعد قتله اسمه من مسلم إلى مسيلمة تصغيرا وحقدا عليه

كما أطلق اسم رحمان على الوثنخاف. وهو الاسم الذي اعتنقه الساجع ايضا حتى قالت له قريش لا نعرف رحمان غير رحمان اليمامة

تسللت افكار الكهنوت إلى دماغ المذهون صغيرا ثم اصبحت هلاوس وضلالات يعتقد بها اعتقادا تاما بعد إصابته بالذهان

التأثير الوثني وتأثير ديانات المنطقة

هل كان محمد أميا؟؟ لا يقرأ ولا يكتب؟؟ هل فعلا ظل ثلاثة وعشرين عاما يأمر الناس ان تتعلم ولكنه عجز ان يعلم نفسه الابجدية؟؟ هل كان يعاني من قصور شديد في القدرة على تعلم القراءة والكتابة التي لن ـاخذ منه شهرا بالكثير إذا كان متدني الذكاء؟؟ ام كان يظن ان ينفضح امره لو عرف الناس انه يكتب ويقرأ؟

من الحيل النفسية الشهيرة تكوين رد الفعل أو

 reaction formation

وهي وسيلة دفاع نفسية غير ناضجة ووسواسية. نلاحظ مثلا ان امام المسجد الذي يقوم بممارسة الجنس مع الأطفال يركز كل كلامه وخطبه في محاربة التحرش بالاطفال والوعظ بالبعد عنه.

كذلك شخص مارس الكذب على الناس بادعائه تلقي معلومات من كائن فضائي وليس عن طريق قرائتها او تعلمها سيستميت في الادعاء انه لا يستطيع القراءة.

هل اذا كان شخص لا يقرأ ولا يكتب يصبح عديم المعرفة غير قادر على الاطلاع؟ لقد كان المعري اعمى لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك كان اعلم اهل عصره. أصحاب المعلقات جلهم إن لم يكن كلهم لا يقرأون ولا يكتبون.

لقد كان هناك من يعلم محمدا. لكن ذهانية محمد شوشت ذاكرته وخلطت عليه الأشياء ولذلك ارتبكت عليه بعض الأمور وحرف أمورا أخرى وربما لم يستوعب ما تعلمه جيدا.

لكنك عند التأمل في القرآن ستجد أنه أورد معلومات خاطئة أوردها قبله الاغريق والبابليون والعبرانيون وغيرهم. المثير للانتباه في هذه الأمور انها خاطئة علميا. قد يصل اثنان من بيئتين بعيدتين لنفس النتيجة فيما يخص الحقائق العلمية الصحيحة لكن وجهة النظر الخاطئة اذا وردت عن أكثر من شخص فان احتمال ان الأخير نسخها ولو بصورة محرفة هو الأكبر.

الحقيقة العلمية كقاعدة فيثاغورث مثلا او قوانين كيبلر او الكالكلس (الذي توصل له كل من نيوتن وليبينتز بشكلين منفصلين) يمكن ان يصل لها شخصان لم يسمعا من بعضهما ابدا كشخص في الشرق الأوسط مثلا وآخر في الأمريكيتين او في اليابان ولو اختفى كل العلم فجأة فانه من الممكن الوصول الى نفس نتائجه مرة أخرى.

من قصة الساجع وتشابهها مع بقية القصص الدينية ومن بعض سجعيات القرآن يتضح ان مجتمع الكهنة كان وراء صناعة محمد وتعليمه ما اعتنقه من علوم ذلك الزمان وقصصه ورواياته.

منهم عبدالمطلب وابوطالب وبحيرى وورقة بن نوفل وبعض اليهود كعبدالله بن سلام وبعض اهل الكتاب في مكة كصهيب وبلعام وجبر ويسار وكسلمان الفارسي وآخرين.

جاء محمد بطقوسه المعروفة التي يعلمها الجميع. الصلاة والصيام والطواف حول حجر والحج نحو مكعب والتضحية بالدم تقربا للاله والاحرام وكلها طقوس وثنية كان يمارسها الكهنة قبل الساجع ونقلها الكهنة الى الساجع.

ولنطلع على بعض من تطور هذه الطقوس عبر الزمن عن طريق القاء نظرة على الديانات في اليمن عند السبئيين. السبئيون هم سكان اليمن الاصليون الذين تم احتلالهم من قبل العرب ومحو لغتهم والقضاء على دينهم وفرض العروبة والاسلام عليهم تماما كما حدث مع البابليين والاشوريين والفراعنة والامازيغ وغيرهم.

سبأ إلهها الأكبر إل مقه  المقه او المقت كما يكتب بخط المسند واختلف الباحثون حول معنى اسمه فالألف واللام أول اسمه ليست أداة للتعريف فأداة التعريف عن السبئيين كانت الحرف نون في آخر الكلمة. وأغلب الظن أنها “إيل مقه” ربط بعض الباحثين بين اسمه ومدينة مكة مفسرين كلمة “مقه” السبئية بمعنى معبد فيكون معنى اسمه رب أو إله المعبد. وقد كان السبئيون واليمنيين بشكل عام يقلبون القاف كافا كما في كلمة مكرب السبئية والتي تعني “مقرب”.

وما زال اهل اليمن يقلبون القاف كافا الى الآن. فتصير عليه إيل مقه هي إيل مكة. ويظهر لنا سبب تسمية مكة التي لم يكن لها وجود على الارجح قبل القرن الثاني الميلادي. وبغض النظر عن قصة ابراهيم واسماعيل وهي قصة خرافية لا دليل على صحتها يبدو أن من بنى مكة قبيلة متأثرة بالسبئيين وستها بلغتهم حيث كلمة مكة بالسبئية تعني المعبد

ازداد عدد الآلهة عند السبئيين بإزدياد عدد القبائل. انضمت الإلهة “هبس” وهي زوجة عثتر عثتر إلى مجمع الآلهة السبئي مبكرا في القرن السابع ق.م^]وكانت مسؤولة عن الأرض اليابسة والجافة  أما ال مقه فهو إله الدولة ورمزها وبني له أربعة وثلاثين معبد أشهرهم معبد أوام وبرأن. وسين هو إله القمر عند الحضارم وتشير الرموز إليه بهلال ونقطة فوقه.

قيام اليمنيين القدامى بتوحيد الآلهة

يظهر أن التطور الطبيعي للدين يبدأ بتعدد الأوثان وينتهي بتوحيدها في وثنخاف احد. وكما فعل اخناتون ووحد آلهة الفراعنة في وثنخاف واحد هو اخناتون فقد فعل ذلك السبئيون

تراجعت أهمية الآلهة تدريجيا حتى وحد الحميريون الآلهة واعتبروا رحمن إلها أوحد . مرت هذه الإعتقادات التوحيدية بعدة أطوار فقد كان ذو سماوي أو ذسموي بكتابة المسند يذكر مقرونا بعدد من الأصنام بداية حتى أصبح إله الأرض والسماء الأوحد ثم ترسخ التوحيد وأهملت الآلهة الأخرى. تم تقديم الإله رحمن وحده في صيغ التعبد غير مقرون بآلهة أخرى وهو مايقلل من فرضية أن التوحيد دخل اليمن بتأثير خارجي إذ عرف الباحثون ديانة الرحمن هذا باسم “التوحيد الحميري” لخصائص لم توجد في أديان أخرى.^[

استطاع الأركيولوجيين معرفة لمحة بسيطة عن معتقدات اليمنيين عن حياة بعد الموت، فقد وجدت عدة مقابر لجثث محنطة موضوعة داخل أكياس من الجلد مع ترك الرأس خارجا دون تغطيته في مشهد يشبه الولادة، فاعتبر اليمنيون الموت مرحلة لحياة أو ولادة من جديد.

يطلق على المعابد في اليمن لفظة “حرم” و”محرم” وكان يحرم دخولها بملابس متسخة وتمنع النساء من دخولها خلال فترة الحيض. (لعل هذا يذكركم بالبيت الحرام ومن أين أتت تسميته كذلك)

ويظهر أنه كان لليمنيين طقوس تعبدية تدعى بالمسند “طوف” (طواف) حول الحرم لها علاقة بالطهارة الروحية يعقبه اعتراف بالذنوب للكهنة وتقديم القرابين التي غالبا ماتكون من حيوانات مفضلة للآلهة (أضاحي) وهي الوعلان والغنم والخراف والثيران. عادة مايكون تقديم القرابين لغفران الذنوب أو لشكر الآلهة أملا في زيادة عطاياها.

هذا يفسر لنا كلية كيف تغير شكل دين محمد بعد هربه إلى يثرب موطن السبئيين في الحجاز

لنقرأ عن معبد أوام وبرأن ولنترك الحكم للمنطق:

معبد أوام : ( ال مقة : إيل مكّة ) في عاصمة سبأ مأرب اليمنيّة . عمليّة استكشاف المعبد والتي بدأت منتصف القرن الماضي لم تستكتمل حتّى الآن , وما يزال الجزء الأكبر منه مدفونا تحت الرمال مع أسراره …

ولكن لسببٍ ما تلكأ المستكشفون الآثاريون عن استكمال التنقيب واتجهت الأنظار إلى معبد برآن الذي يعتبر بحسب وثائقه وقفاً لمعبد أوام , ويقع هذا الوقف قبالة المدينة القديمة على الضفة اليمنى ذاتها التي يتربّع على إحدى ربواتها معبد أوام بشكله البيضاويّ المستدير كعباً لقدم السماء على الأرض .

 استمرّ عمل البعثة الأمريكيّة في أوام عبر أجهزة حديثة فائقة التطور تعتمد على مجسّات دقيقة , وتابعت البعثة الألمانية عملاً دؤوباً في تقصّي أسرار القرون الخوالي عبر قراءة نقوش المسند ودراسة الرموز والآثار والقبور والأضرحة والتماثيل المكتشفة في معبد برآن والمدينة القديمة …

 كلا المعبدين يخصّ معبوداً واحداً هو إيل مكّة ( ال مقة ) وقد شيّد الوقف بشكل مشابه للحرم الأساس وتميّز الوقف “برآن” بوجود مرافق العبادة وأخرى إدارة مختلف شؤون الحياتية والأعمال الاقتصادية بالإضافة إلى إدارة الوقف , الأمر الذي حوّله إلى مجمعٍ شامل لخدمة حرم إيل مكة والإشراف على شؤون الحجّ الذي كان له موسمين في الأزمنة السحيقة ولك يكن حكراً على طائفة أو دين أو شريعة بحسب ما تشير إليه نتائج فحص شواهد أضرحة الحجيج الذين قضوا أثناء الحجّ , وكان ذلك في الأزمنة التي لم يكن فيها أثراً لأي نشاط بشري في موقع مكّة الحالية التي لا دليل على وجودها الى بفترة بسيطة قبيل القرن السادس الميلادي.

 وتشير الوثائق المسنديّة إلى أنّ مرحلة تشييد معبد برآن في القرن الخامس قبل الميلاد على أطلال معبد بسيط بني في القرن التاسع قبل الميلاد بحسب التقديرات …

 كما تشير إلى أوّل المكربيّين (مكرب او إل كرب تعني القريب الى ايل او الله وكما ذكرنا ان اليمنيين يقلبون القاف كافا) الذين تولّوا خدمة إيل مكّة باسم ( سمه علي )

سمه علي هو ملك سبئي. حوله النساب من قريش ومعابد الكهنوت وصنيعتهم محمد الى اسماعيل كما يبدو. ولعل تغيير علي بن ابي طالب اسمه من حيدرة الى علي له علاقة بهذا الامر. اسماء محمد ويهحمد وهحمد وعلي كلها اسماء سبئية لم تكن قريش تستخدمها. كون عبد المطلب وابي طالب متورطين في صناعة محمد يفسر هذه الاسماء.

لم يكن اليمنيون يعبدون الشمس اطلاقا ولكن بسبب فبركات التوراة والقرآن تم تسمية معبد برأن بمعبد الشمس. لكن النقوش والآثار اثبتت انه كان معبدا لاله القمر ولـ إل مكة. وجعلوا مذبح برآن عرشاً لبلقيس وحرم أوام محرماً لها , مع أنّه لا وجود لأيّ نقش أو صورة تشير إلى بلقيس أو إلى أيّ امرأة حكمت هذه البقعة المقدّسة أو قامت بخدمتها …سبأ لم تحكمها قط امرأة اسمها بلقيس. مملكة سبا جاءت بعد زمن سليمان المزعوم بقرنين من الزمن وكان ملوكها من المكارب الرجال. مؤلف القرآن اخطأ لتلقيه معلومات خاطئة من معابد الكهنوت. من يريد الحقيقة سيجدها بسهولة فهناك الآن اكثر من عشرين الف نقش سبئي بلغة المسند في متاحف العالم ولغتة المسند قد تم فك رموزها واصدار المعجم السبئي بثلاث لغات الانجليزية والفرنسية والعربية وساعد في ذلك ان كثيرا من كلماتها ما زالت تستخدم في لهجات اهل اليمن كما أن مناطق المهرة وظفار وسقطرى ما زالوا يتكلمون احدى اللهجات السبئية الى يومنا.

وتم العثور على نقش سبئي اعتبره وضع الضربة القاضية لدين الحجر الاسود:

سأورد لكم النص باللغة السبئية مكتوبة من حروف المسند الى الحروف العربية ثم اورد لكم ترجمته العربية واترك لكم التأمل:

وثن / سرن / [وثن سرن…]
1. بحج/ ذن/محرن/هحر/تألب/ريم/يرخم/شعبهو/سمعي/بكن/ستيفع/بخرف/أوس إل/بن/يهسحم/كذ/إل يعطنن/سمع/بذ أبهي/بن/هحضرن/إلمق
2.ه/عدي/مرب/ولكذ/حظر/تألب/قسدم/بن/ذبح/ببضعهو/وكل/ذحظر/تألب/رحبتم/بن/ظلف/قنيوم/يومي/ترعت/وظبين/وسرن/نسرن/نوشم/بعمد/
3.عدي/رحب/وأطمت/يوم/ترعت/وظبين/وهوصت/تألب/يوم/حجر/سرن/لغرض/بهو/ويغرضو/سمع/بسرن/بحج/موصت/تألب/سبع/مئت/قنيم/بأحد/
4.يومم/ولكذ/يقني/تألب/بعل/ترعت/عشر/غلظ/ونضحت/وبررم/ومنخدم/ذمنيدع/وعشر/ضرعم/وعشر/م[ح]ميتن/ذ رتع/مصيحم/عدي/ليرتع/سدن/هجر/ومدي
5.ه/وقولنهن/ذيهيبب/وذمذنحن/ومنصفتن/ليكونو/بعلي/مبعل/تألب/وذيغلن/بن/مبعل/تألب/ليتعلمن/تألب/برثهو/ولكذ/حضر/تألب/س
6.أر/أروين/بن/نسج/بن/مصرن/ك ستنصحن/بنسلم/وحضر/تألب/خلفن/ذمحرمم/وريدن/ومنتتم/بن/هوضأن/أسرم/ذيستعذبن/كحرمو/وإل سن/ سمعي/ه
7.هخبن/صد/تألب/وحظر/علب/بن/خطل/أنثت/بيوم/سبع/ذصرر/لتفر/قسد/تألب/عدي/ثمت/وعدي/أتمن/وحصر/بحرمت/أتمن/ونشأ/ذمذنحن/قسدن/ولك
8.ذ/ليفعل/تألب/بعشر/ألم/وبن/همدن/ألمن/بخرف/وذيهيبب/وذمذنحن/ثني/بخرف/وكون/مرتع/ألمن/خمست/بأخد/خرف/يم/ترعت/ولكذلي
9.تعلمن/عثتر/وإلألت/بيهرق/ذيذكثن/تحرم/كحرم/ولكذ/شم/تألب/يهيبب/أحد/فقحم/ومذنحن/ويرسم/أحد/لطبب/مصت/إلمقه/
10.وتألب/ولكذ/حظر/تألب/رحبتم/بن/كل/تأبي/يم/ترعت/وحظرنه/نفسم/ولكذ/ليأت/عشر/أب سمع/وفقل/حرمت/وشدب/وأبلن/ومهنشي/وسمرت/
11.وذمحت/ومدممن/وقحرت/وأتوت/وريمت/وعشر/ضرع/ومحمتن/وسرن/ومنخد/وفقل/جحفل/ليأت/عدي/ظبين/وحج/قني
12.ن/ذبحهو/وثني/أسن/وتألب/ليهردأ/مرء/أرببو/سمعي/ومئتن/دعت/ومحر/أرشوت/ترعت/وظبين/عشرت/خرفن/وعقب/وسخمم/ليرتع/ذ أحدق
13.هن/رحبت/وهثق/بهوفين/بحج/ذن/محرن/يم/ترعت/خرف/ودثأ/وأسرر/وأثمر/بعشر/ذأجبي/علن/حجر/تألب/عشورهو/ومرض/ثلث/لقسم
14.أقول/ومسود/وقسد/شعبن/سمعي/هجددو/وهعزز/محز/هحر/لهمو/شيمهمو/ت
15. ألب/بعل/ترعت/عدي/ذن/ظرن
نقل المعنى :
وثن الوادي / [….]
بمقتضى هذا المرسوم أصدر تألب ريام يرخم لشعبه سمعي قانون تم إعلانه سنة أوس إل بن يهسحم بأن لا يهمل (شعب) سمعي بذو أبهى من الحج لإيل مكة في مأرب. وكذلك حظر تألب الحجاج من الإقتتال بأرضه وكل ما حظر تألب من رعي الماشية يومي ترعة وظبين والوادي صوب (حدود) نواش بخط مستقيم اتجاه رحاب وأطمة، يوم ترعة وظبين وأمر تألب يوم خصص الوادي للنحر به وينحرسمعي بالوادي كما قضى تألب سبعمائة أضحية باليوم الواحد ، وكذلك يهدى لتألب عشور غلظ ونضحة وبررم ومنخدم ذي منيدع وعشور ضرع وعشور محمية التي تمتد من المزرعة حتى تبلغ سد المدينة وجدوليه. وأقيالهم (حُكّامهم) ذي يهيبب وذي مذنحم وسادن المعبد ليكونوا على مزرعة تألب ومن يسرق من مزرعة تألب فليخبروا تألب بمكانه. وكذلك حظر تألب صيد سائر الأراوي (إناث الوعول) من مصر حفاظا على ما في بطنها. وحظر تألب ساكنة ذي محرم وريدان ومنتتم من إخراج الهَدْي للحرم. ولا يجوز لسمعي أن ينصب كمينا للصيد في محرم تألب. وحظر تألب من مجامعة الأنثى باليوم السابع من ذي صرر لينفر حجاج تألب إلى ثمة وإلى أتمن والبقاء بحرم أتمن وليجعل (أقيال) ذو مذنحن الحجاج يطوفون. وكذلك ليصنع تألب من مداخيل العشور ولائم وبنو همدان وليمة بالسنة وذي يهيبب وذي منذحن وليمتين بالسنة لتصل إلى خمس ولائم في السنة يوم ترعة. وكذلك يشهد عثتر والآلهة في يهرق الذي ينتهك محظورات الإحرام. وكذلك يقيم تألب يهيبب حكَمًا ومن مذنحن ويرسم حَكَمًا لتنفيذ وصية إلمقه وتألب. وكذلك حظر تألب رحبة من كل من يفتخر بآبائه يوم ترعة، وحظر الخصومة. وكذلك ليأت بعُشور أب سمع ومحصول حرمة وشدب وإبل ومهنشي وسمرة وذمحة ومدمم وقحرة وأتوة وريمة وعُشور ضرع ومحمة والوادي ومنخد ومحصول جحفل ليأت إلى ظبين وهكذا يهدى ذبيحته ورجلين (تمثالين؟). ولينصر تألب سيد أرباب سمعي وليبقى إعلان ومرسوم كهنة ترعة وظبين عشر سنوات. وحل النزاعات تكون بأمر(حاكم) ذو أحذق في رحبة وإئتُمن بتنفيد هذا المرسوم يوم ترعة خريفا وربيعا وفي الأودية والثِّمار بعشر ذو أجبى، إلتزاما بحماية عشوره ويقدم ثلثه قسمةً بين أقيال ومجلس الشورى ومدنيي شعب سمعي نفذوا وأقاموا المرسوم الذي أصدره لهم سيدهم تألب بعل ترعة في هذا الحجر الأساس

انتهى النقش.

كان الدين صناعة قامت بها طائفة من الكهنة وتناقلتها عبر العصور وتلقفها رجال مصاب بالذهان فصدق كل شيء. الدين صناعة بشرية. والانبياء صناعة بشرية

المراجع

^ المفصل ص 766

.^ J. Ryckmans, “The Old South Arabian Religion,” pp. 107–110.

.^ الصلوي، إبراهيم محمد : نقش جديد من وادي ورور، 1996 م، ص 29 – 30.

.^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب سيد القمني، الأسطورة والتراث ط ٣ ص ١٥٣

.^ Ryckmans. J : The old South Arabian Religion، 1988, P.107

.^ Beeston، F.A.L : Notes on old South Arabian Lexicography.IX،، 1975, P.191

.^ Vogt، B : Les temples de Ma’rib., PARIS، 1997، PP.140 – 141

.^ بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٢٠٤

.^ المفصل ج ٦ ص ٣٨

.^ الفيلم الوثائقي قضايا جنائية مومياوات سبأ

.^ La confession of péchés publique en Arabie Méridionale préisplamique in: Museon, No. 58, 1945, pp. 1-14

.^ Hartmut Gese, Maria Höfner, Kurt Rudolph: Die Religionen Altsyriens, Altarabiens und der Mandäer S. 348–350

.^ Jacques Ryckmans: religion of South Arabia p.174

---

---

التبرع للموقع

يعتمد هذا الموقع على الإنفاق الذاتي وعلى تبرعات المتابعين. تستخدم النفقات لتغطية تكاليف استضافة الموقع ورسوم الدومين وعمليات الصيانة وأجور المبرمجين للتطبيقات الشبكية ومقابل الاستشارات العلمية. إذا أحببت اضغط على الزر أدناه للتبرع عبر باي بال أو بطاقة الاعتماد

---

---

---

قناتنا على اليوتيوب

---

---

ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى

تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني

شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين

---