والسماء والسارق
انتشر إرث الإغريق العلمي انتشارا واسعا إلى الحضارات المجاورة واستمر لآلاف السنين. كل محاولات الكهنوت التي ظهرت في سجعياته تتحدث عن الظواهر الطبيعية أو تكون الجنين سرقت من هذا الإرث. لكنها سرقة شخص حافظ مش فاهم. ولذلك خرجت بصورة شعوذية خاطئة وخرافية
على مر التاريخ، طورت الحضارات أنظمة فريدة لترتيب وفهم السماء. طور علماء الفلك البابليون والمصريون أنظمة أصبحت أساسا لعلم الفلك الإغريقي ، بينما طورت المجتمعات في الأمريكتين والصين والهند أنظمة خاصة بها.
ماذا يا ترى لو بدأ اليونانيون للترويج عن الإعجاز العلمي للإغريق واتخذوه دليلا على كون زيوس هو الإله الوحيد الصحيح ونسبوا نظريات فيثاغورث وارخميدس واريستاركوس وايراتوستينيس لزيوس الذي أوحي لأنبيائه ما أوحى؟
هل ستصمد كل أهازيج العقبة وما أدراك العقبة أمام أول حرف من نظرية فيثاغورث؟
لكن الإغريق ليس لديهم الشعور بعقدة النقص التي وجدت عند عبدة الله لأنهم يملكون علما حقيقيا أثرى البشرية وأرسى الأساس الأول
استمر التقليد الإغريقي للبحث من خلال عمل علماء الفلك العباسيين ثم في علم الفلك الأوروبي الحديث المبكر. شهدت الدولة العباسية نهضة علمية كبيرة فظهر ابن سيناء الذي سماه الكهنوت بكبير الملاحدة وظهر الرازي الذي سموه بمنكر النبوات واعتدي عليه حتى فقد بصره وظهر البيروني وابن الهيثم والخوارزمي. ورغم محاربة الكهنوت لهم إلا أنهم تمكنوا من حفظ علم الإغريق وتمريره لمن بعدهم. اقرأ كتاب الحضارة الإسلامية لناصر الفهد لتتعرف كيف حورب علماء العباسيين لأنهم ملاحدة
كروية الأرض
بحلول القرن 5 قبل الميلاد ، كان من المقبول على نطاق واسع أن الأرض كرة. هذه نقطة مهمة ، حيث يوجد اعتقاد خاطئ واسع الانتشار بأن الشعوب القديمة اعتقدت أن الأرض مسطحة. لم يكن هذا هو الحال ببساطة عند الإغريق.
في القرن 5 قبل الميلاد، قدم إمبيدوكليس وأناكساغوراس الحجج للطبيعة الكروية للأرض. أثناء خسوف القمر ، عندما تكون الأرض بين الشمس والقمر ، حددوا ظل الأرض على القمر. عندما يتحرك الظل عبر القمر ، يظهر بوضوح أنه دائري، هذا من شأنه أن يشير إلى أن الأرض كرة
مصدر الصورة: مكتبة الكونجرس
تجربة كرة الأرض
بالإضافة إلى رصد خسوف القمر، كان هناك أيضا دليل على كروية الأرض في تجارب البحارة.
عندما تظهر سفينة في الأفق ، يكون الجزء العلوي من السفينة مرئيا أولا. تستخدم مجموعة واسعة من نصوص علم الفلك الأغريقي على فترات مختلفة هذه الحقيقة كوسيلة لتوضيح كروية الأرض. وكما تشير الصورة ، هذا هو بالضبط ما يتوقعه المرء على الأرض الكروية. إذا كانت الأرض مسطحة ، فمن المتوقع أن تتمكن من رؤية السفينة بأكملها بمجرد أن تصبح في مدى نظر عينيك.
قياس حجم الأرض
سمح خسوف القمر أيضا بفهم رئيسي آخر حول دارنا هنا على الأرض. في القرن الثالث قبل الميلاد ، استنتج أريستارخوس من ساموس أنه يستطيع معرفة حجم الأرض بناء على المعلومات المتاحة أثناء خسوف القمر. يوضح الرسم البياني التالي ترجمة لعمله. الدائرة الكبيرة هي الشمس ، والدائرة المتوسطة هي الأرض وأصغر دائرة هي القمر. عندما تكون الأرض بين الشمس والقمر ، فإنها تسبب خسوفا للقمر وقياس حجم ظل الأرض على القمر يوفر جزءا من المعلومات التي يحتاجها لحساب حجمها.
المصدر: مكتبة الكونجرس
استطاع إيراتوستينس قياس محيط الأرض حوالي 240 قبل الميلاد. استخدم نهجا مختلفا ، حيث قام بقياس الظلال في الإسكندرية وأسوان لحساب زاويتها بالنسبة للشمس. هناك بعض الخلاف حول دقة حساباته؛ لأننا لا نعرف بالضبط طول وحدات القياس التي استخدمها. لكن بإعادة استخدام طريقته بوحدات القياس المعاصرة نجد أن طريقته كانت دقيقة جدا.
كان الإغريق يطبقون الرياضيات للتنظير حول طبيعة عالمهم. كان لديهم مجموعة من المعتقدات حول الطبيعة والعالم ، لكنهم كانوا ، في كثير من الحالات ، يعملون على تأسيس تلك المعتقدات في استكشاف تجريبي لما يمكنهم استنتاجه من الأدلة.
عناصر أرسطو وعلم الكونيات
في تقليد أفلاطون وإمبيدوكليس قبله ، جادل أرسطو بأن هناك أربعة عناصر أساسية ، النار والهواء والماء والأرض. من الصعب علينا أن نفهم تماما ما يعنيه هذا لأننا نفكر اليوم في المادة بعبارات مختلفة تماما. في نظام أرسطو لم يكن هناك شيء اسمه مساحة فارغة. تم ملء كل المساحة بمزيج من هذه العناصر.
أكد أرسطو أنه يمكنك تقليل هذه العناصر إلى زوجين من الصفات ، الساخنة والباردة والرطبة والجافة. مزيج من كل من هذه الصفات أدى إلى العناصر. يمكن استبدال هذه الصفات بأضدادها ، والتي تفسر في هذا النظام كيف يحدث التغيير على الأرض. على سبيل المثال ، عند تسخينه ، يبدو أن الماء يتحول إلى بخار يشبه الهواء.
العناصر في النموذج الكوني لأرسطو
في علم الكونيات لأرسطو ، كان لكل عنصر من هذه العناصر الأربعة (الأرض والماء والنار والهواء) وزن. كانت الأرض أثقل ، والماء أقل من ذلك ، والهواء والنار أخف وزنا. وفقا لأرسطو ، ابتعدت المواد الأخف عن مركز الكون واستقرت العناصر الأثقل في المركز. في حين حاولت هذه العناصر فرز نفسها ، لتحقيق هذا الترتيب ، فإن معظم الأشياء تضمنت كيانات مختلطة.
تم فهم كل شيء آخر في العالم في هذا النظام على أنه مزيج من هذه العناصر. في هذا المنظور ، نتج الانتقال والتغيير في عالمنا عن خلط العناصر. بالنسبة لأرسطو ، الأرض هي مكان الولادة والموت ، استنادا إلى هذه العناصر. السماوات هي عالم منفصل تحكمه قواعدها الخاصة.
سرقة الكهنوت لفكرة الخلق من أرسطو
تسللت فكرة الخلق من عناصر أربعة إلى معابد الكهنوت. من الإغريق إلى سدنة التوراة إلى بحيرى وورقة ويهود الجزيرة إلى محمد.
أخذت الوثنخافيات الإبراهيمية هذه الفكرة الإغريقية الخاطئة واعتنقتها لتفسير ظهور الإنسان وأخرجتها بشكل مشوه: كان هناك كائن قادر على الخلق (وثنخاف). هذا الكائن الخفي خلق الإنسان من تراب. اضاف الماء فصار طين (تراب + ماء). لكن لا بد أن يجف هذا الطين ويصبح فخار فما الوسيلة. النار. حمأ مسنون. سيصبح الطين حمأ مسنونا باستخدام عنصر النار. صلصال كالفخار. وماذا بعد؟ العنصر الرابع : الهواء. نفخنا فيه من روحنا. الروح أو النفس.
الروح لفظة آرامية الأصل وهي تعني الهواء ايضا. وفي العبرية رواخ تعني الروح والريح. وفي العربية الروح من الريح. والنفْس من النفَس وهو الهواء الذي يدخل في الرئة عند التنفس.
الروح تم نفخها لأنها العنصر الرابع. الهواء ينفخ نفخا.
العنصر الرابع
كان هناك اعتقاد واسع عند الانسان البدائي أن القلب هو مركز الروح. مركز الحياة والعقل والذكاء
وما زالت آثار هذا الاعتقاد ظاهرة في لغة الانسان المعاصر فنقول قلبه طيب او له قلب شجاع
عندما كان المصريون القدامى يحنطون ملوكهم كانوا يتخلصون من الدماغ لكنهم يحتفظون بالقلب
العالم الاغريقي امبيديكليس
Empedocles
(490 قبل الميلاد) قال أن التفكير والشعور يتم بواسطة الروح التي تعيش في القلب وتغادر الجسد بعد الموت
لم يكن الدماغ يعتبر عضوا مهما عند الانسان البدائي. اعتبر الاغريق وجود قنوات في الجسم تمثل الروح تسمى
pnuemata
وتتكون من الهواء العنصر الرابع وهذه الروح مركزها القلب
افلاطون, 374 قبل الميلاد , ذهب ابعد من ذلك فاعتبر ان هناك روحا
Vegetative soul
تسكن في تجويف البطن وروحا
vital soul
توجد في القلب وهي المسئولة عن الحياة وروحا خالدة
immortal soul
تسكن في الراس
ارسطو (322 ق م) أعاد الروح الى روح واحدة فقط توجد في القلب
وبغض النظر عن مكانها كانت الروح عند الجميع تمثل العنصر الرابع غير المرئي, الهواء
ارتباط الروح بالهواء تجذر في عدد من اللغات القديمة. ففي العبرية كلمة رواح او رواخ وكلمة نفش مرتبطان بالريح او التنفس أي الهواء
في اللغة العربية صارتا روح ونفس وهما أيضا من مشتقات ريح وتنفس أي الهواء
كلمة روح اصلها آرامي اشتقت منه اللفظتان العبرية والعربية
المصدر
(Carl Zimmer, Soul Made Flesh: The Discovery of the Brain—and How It Changed the World (New York: Free Press, 2004), pp. 9-11.)
في الاغريقية كلمة سايكين أي يتنفس مشتقة من سايك أي الروح.الكلمتان اللاتينيتان أنيما و سبيريتوس
anima,spiritus
اللتان تعنيان الروح تعنيان أيضا التنفس والهواء
المصدر
(Jerome W. Elbert, Are Souls Real? (Amherst, NY: Prometheus Books, 2000), p. 37; David Eller, Natural Atheism (Cranford, NJ: American Atheist Press, 2004), pp. 333-40(.
النجوم السيارة والثابتة
بالنظر إلى سماء الليل ، وجد الإغريق القدماء نوعين أساسيين من الأجرام السماوية. النجوم الثابتة والنجوم السيارة. لو ركزت على سماء الليل سترى أن معظم الأجسام المرئية تتحرك بنفس السرعة بالضبط وتقدم نفسها بنفس الترتيب تماما ليلة بعد ليلة. هذه هي النجوم الثابتة. يبدو للمراقب أنها تتحرك معا. ما عدا سبعة من الأجسام تتحرك بشكل مختلف ، كل من القمر والشمس وعطارد والزهرة والمريخ وزحل والمشتري تتحرك وفقا لنظام مختلف. بالنسبة للإغريق كانت هذه هي النجوم السيارة.
في هذا النظام كان الكون بأكمله جزءا من كرة عظيمة. تم تقسيم هذه الكرة إلى قسمين ، عالم سماوي خارجي وعالم أرضي داخلي. كان الخط الفاصل بين الاثنين هو مدار القمر. بينما كانت الأرض مكانا للانتقال والتدفق ، كانت السماء لا تتغير. افترض أرسطو أن هناك مادة خامسة ، الجوهر ، وهذا ما صنعت منه السماء ، و اعتقد أن السماء مكان لحركة كروية مثالية.
فكرة النجوم الثابتة والنجوم السيارة تسللت لمعابد الكهنوت بدورها دون أن يفهموها بشكل صحيح. ومن التوراة إلى بحيرى وورقة ويهود الجزيرة إلى مؤلف القرآن ظهرت في قوله : الجوار الكنس. ورغم محاولة الكهنوت القول أن الخنس الكنس يعني الثقوب السوداء إلا أن المفسرين أجمعوا على انها تعني النجوم السيارة وخاصة المشتري والزهرة لسطوعهما القوي. فالخنساء تعني النجمة المضيئة. وكانت العرب تسمي الفتاة الجميلة وضيئة الوجه بالخنساء. الخنساء لا تعني الثقبة السوداء كما يقول الكهنوت بل تعني النجمة المضيئة. ناقشنا كذبة الخنس الكنس في مقال منفصل. الفكرة المسروقة عن النجوم السيارة ظهرت في سجع القرآن باسم الجوار الكنس. الجواري تعني السيارة لأنها تجري. والكنس ايضا لأنها تجري. نفس الفكرة عن الشمس والقمر: الشمس والقمر كل يجري
المنطقة السماوية التي لا تتغير
على حد تعبير أرسطو ، “في النطاق الزمني الكامل الماضي ، بقدر ما تصل سجلاتنا الموروثة ، لا يبدو أن أي تغيير قد حدث سواء في المخطط الكامل للسماء الخارجية أو في أي من أجزائه الصحيحة.” من المهم أن نضع في اعتبارنا أنه في زمن أرسطو لم تكن هناك مجموعات واسعة من الأدلة الرصدية. الأشياء التي بدت وكأنها تتحرك في السماء ، مثل المذنبات ، لم تكن مشكلة في هذا النموذج لأنه يمكن تفسيرها على أنها تحدث في العالم الأرضي.
جاء هذا النموذج مع تفسير أساسي. كانت الكرات السماوية محكومة بمجموعة من المحركين المسؤولين عن حركة النجوم السيارة. كان يعتقد أن كل من هذه النجوم السيارة لديها “محرك غير متحرك” يمثل الكيان الذي يجعلها تتحرك عبر السماء. بالنسبة للعديد من الإغريق ، يمكن فهم هذا المحرك على أنه الإله المقابل لأي كيان معين في السماء.
تسللت فكرة المحرك للكهنوت. نعرف اليوم أن حركة الأجرام الفضائية ذاتية التنفيذ آلية الحدوث تعتمد على الخصائص الداخلية الكامنة للمادة وتحتاج لغياب القوى الخارجية لا لوجودها كما اعتقد الإغريق القدامى وسرقت معتقدهم معابد الكهنوت
دوائر بطليموس على الدوائر
أنشأ كلوديوس بطليموس (90-168) ثروة من المعرفة الفلكية من منزله في الإسكندرية. مستفيدا من مئات السنين من المراقبة من زمن هيبارخوس وإيودوكسوس ، بالإضافة إلى مجموعة من البيانات الفلكية التي جمعها البابليون ، طور بطليموس نظاما للتنبؤ بحركة النجوم تم نشره في عمله الفلكي الأساسي ، المجست. ساعد نجاح بطليموس في تجميع وصقل الأفكار والتحسينات في علم الفلك في جعل كتاب المجست شائعا لدرجة أن الأعمال السابقة خرجت من التداول. ترجم المجست إلى اللغتين العربية واللاتينية وأصبح النص الفلكي الأساسي للألف سنة القادمة.
توجد الترجمة اللاتينية في مكتبة الكونجرس لكن لم نتمكن من العثور على النسخة العربية
البيانات البطلمية
المجست مليء بالجداول. وبهذا المعنى ، فإن الكتاب هو أداة يمكن للمرء استخدامها للتنبؤ بمواقع النجوم مقارنة بعلم الفلك السابق ، يركز الكتاب بشكل أكبر على العمل كأداة مفيدة أكثر من تقديم نظام لوصف طبيعة السماوات. أدت محاولة التنبؤ بدقة بمواقع النجوم بمرور الوقت إلى إنشاء نموذج أكثر تعقيدا كما سنرى لاحقا في النموذج البطلمي
كعادته, سرق الكهنوت فكرة مواقع النجوم. وأقسم بها سدنته في سجعياتهم, لكنهم لم يفهموا الطبيعة الواقعية لها وغرقوا في عالم الشعوذة والخرافة
ضبابية السماء
بطليموس في الماجست الكتاب 7 و 8 تكلم عن ضبابية السماء
Haziness of the skies
التي تؤدي الى عتمة النجوم
dimness of the stars
يقول الماجست ان ضبابية السماء تسبب تغيرا في سطوع النجوم. فتظهر بعض النجوم خافتة في المناطق الأكثر ضبابية وساطعة في المناطق الأقل.
اعطى بطليموس أرقاما لقياس ضبابية السماء تتراوح من 1 الى 6
الرقم 1 يمثل اقل المستويات ضبابية بينما الرقم 6 يمثل أعلى قيمة لضبابية السماء
فيأخذ النجم الأعلى سطوعا الرقم 1 بينما الأقل سطوعا الرقم 6
وكما هو متوقع تسللت الفكرة لمعابد الكهنوت. ومن بحيرى وورقة وجبر ويسار وبلعام إلى مؤلف القرآن. من كاهن لكاهن حتى ظهرت بشكل مشوه تحت عنوان السماء دخان. ضبابية السماء هي ما يعنيه ساجع القرآن بدخانية السماء أعاد صياغتها حسب مفهومه المشوش
النموذج البطلمي
بحلول وقت بطليموس ، اقترح علماء الفلك الإغريقيون إضافة دوائر على المدارات الدائرية للنجوم السيارة (الكواكب الخمسة والقمر والشمس) لشرح حركتها. تسمى هذه الدوائر على الدوائر بالدراجات. في التقليد الإغريقي ، كانت السماوات مكانا للحركة الدائرية المثالية ، لذا كانت طريقة حساب الكمال هي إضافة الدوائر. أدى ذلك إلى الرسوم التوضيحية المربكة.
للهروب من الطبيعة المعقدة لهذا العدد الكبير من الدوائر ، أضاف بطليموس سلسلة من المفاهيم الجديدة. لوصف حركة الكواكب بدقة ، كان بحاجة إلى استخدام دوائر معقدة. مع الدائرة المعقدة لن يكون مركز مدار الكواكب هو الأرض ولكن بدلا من ذلك سيكون نقطة أخرى. ثم احتاج بطليموس إلى وضع الدراجات على مجموعة أخرى من الدوائر تسمى الديفرينتس. لذلك تحركت الكواكب على دوائر تحركت في مدارات دائرية. احتاج بطليموس أيضا إلى إدخال الاكوانتس ، وهي أداة مكنت الكواكب من التحرك بسرعات مختلفة أثناء تحركها حول هذه الدوائر. كان النموذج الناتج معقدا ، لكنه كان يتمتع بقوة تنبؤية واسعة. خلص نموذج بطليموس إلى أن الكون يتألف من سبع كرات سماوية ومركزه الأرض مع مسارات معقدة للنجوم السيارة
لا اعتقد أنكم تريدون التذكير بمن سرق هذا النموذج ثم أخرجه بشكل مشوه شعوذي خرافي. استمر علماء الفلك من عهد بطليموس مرورا بالرومان والفرس ثم أوائل الأوربيين يعتقدون بصحة هذا النموذج توافقهم بذلك معابد الكهنوت التي كتبته في سجعياتها ونصوصها ونسبتها لخالق الكون حتى جاء كوبرنيكوس واثبت بطلان هذا النموذج. تقدم العلمي وصار نموذج السموات السبع خبرا من الماضي. ولم تستطع معابد الكهنوت فعل ذلك لأنه دليل على زيف الأنبياء وادعاءاتهم. اليوم هبط الانسان على القمر وزارت مركباته الشمس والكواكب وتجاوزت فويجر 1 وفويجر2 حدود النظام الشمسي وما زال الكهنوت مؤمنا بوجود سبع سماوات وقمر واحد فيهن وشمس واحدة مسرجة
نموذج بطليوس الخاطئ عن الكون – مصدرالصورة الأولى: مكتبة الكونجرس. مصدرالصورة الثانية: مكتبة الكونجرس
بطليموس والتراث الكوني لأرسطو
جاء بطليموس ليمثل تقليدا رياضيا ، يركز على تطوير نماذج رياضية ذات قوة تنبؤية. اشتهر أرسطو بطرح النموذج المادي للسماء. كان بطليموس مهتما أيضا بنشر نموذجه للسماء لوصف واقعها المادي. ومع ذلك ، كان أهم أعماله هو النماذج الرياضية والبيانات التي استخدمها للتنبؤ بحركة الأجرام السماوية. لفترة طويلة كان اسمه مرادفا لنموذج السماوات. استمرت سماوات بطليموس السبعة حتى جاء كوبرنيكوس فقال لنا لا توجد سماء لا واحدة ولا سبع وإنما هو فضاء مترامي الأطراف لا تمتلك الأرض فيه أية أهمية وهي ليست مركزه والكواكب لا تدور حولها بل إن الأرض موجودة في هذه السماء (أو الفضاء) تدور حول الشمس مثلها مثل المشتري والمريخ والزهرة وبقية كواكب النظام الشمسي
السبق
منذ 3000 عام وضع الإغريق تصورهم للكون. توصلوا لحجم الشمس والأرض والقمر. حسبوا قطر الأرض بدقة عالية وأتوا بالبرهان الرياضي على كرويتها. حسبوا مواعيد الكسوف. حددوا مسارات الكواكب. أسس جالينوس علم الطب والأجنة. فماذا تساوي سجعيات القرآن الفارغة بجوار حرف واحد من نظرية فيثاغورث؟ السجعيات الفارغة التي يملؤونها بإعادة التأويل وفبركة الدلالات الجديدة للألفاظ بمنطق عنزة ولو طارت
تعيش اليوم أرفه الأمم في أوربا وآسيا وأمريكا الشمالية دون الحاجة لشيء من سجعيات القرآن لكنها لا تستطيع أن تستغني عن نظرية فيثاغورث وإلا عادت للعصور المظلمة. نظرية فيثاغورث وعلم المثلثات الاغريقي يدخل في حسابات حركات الأقمار الصناعية التي توفر الانترنت وعمل الهواتف وعمل الجي بي اس والاتصالات والبث وأمور أخرى لا غنى للبشر اليوم عنها في معيشتهم. لو اختفى القرآن عن وجه الأرض ستعيش البشرية مثل اليابان وايسلندا والنرويج والسويد وسويسرا التي لا تعرف هذا السجع الذهاني. سينقصها فقط بؤس الصومال وسوريا وليبيا والسودان والعراق وإيران وافغانستان واليمن. بينما لو اختفت نظرية فيثاغورث ستعود البشرية للعصر الحجري
تنويه
استهلم اسم المقالة من عنوان قصيدة للشاعر اليمني أو السعودي (الشك من عندي) عبدالكريم العفيري التي قال فيها
ودخلت مسجدهم بذات عشية *** وقرأت جهرا والسما والسارقِ
ردوا على خطئي بصوت واحد *** ليلقنوني والسما والطارقِ
التبرع للموقع
يعتمد هذا الموقع على الإنفاق الذاتي وعلى تبرعات المتابعين. تستخدم النفقات لتغطية تكاليف استضافة الموقع ورسوم الدومين وعمليات الصيانة وأجور المبرمجين للتطبيقات الشبكية ومقابل الاستشارات العلمية. إذا أحببت اضغط على الزر أدناه للتبرع عبر باي بال أو بطاقة الاعتماد
نزل تطبيق الموقع لأجهزة الأندرويد. معكم أينما كنتم
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني
