زيادة في الكفر
عندما يسجن المرء نفسه في افتراضاته المسبقة وعندما لا توجد له خيارات أن يشكك فيما تم تلقينه مبكرا فإنه يلجأ للوي الحقائق لكي تتناسب مع هذه الافتراضات والملقنات
ولذلك يتكرر على مسامعنا كثيرا ترقيعة أن القرآن خاطب الناس على قدر فهمهم. بينما الحقيقة أن مؤلف القرآن خاطب الناس على قدر فهمه. لا يمكن أن نصدق مثلا أن ايراتوستينيس قبل القرآن بألف عام خاطب الناس عن كيفية البرهنة على كروية الأرض وقياس نصف قطرها بينما عجز خالق الكون عن تفهيم الناس ما يمكن لمدرس ابتدائية فعله لطلاب تحت سن العاشرة في ربع ساعة. لماذا يجب أن نعتقد أن الله أقل قدرة من أستاذ ابتدائية؟ أو حتى من إيراتوستينيس؟ والأهم من ذلك كيف يمكن لعجز الله عن تفهيم الناس أمورا بسيطة أن يبرر ارتكابه للأخطاء؟ أمور بسيطة لا تتطلب أكثر من كلمتين مبتدأ وخبر مثل أن الشمس نجم أو أن الأرض كوكب أو أن الأرض موجودة في السماء مثل بقية الكواكب كالزهرة والمشتري والمريخ وليست منفصلة عنها كما قال؟ وأن الكواكب هي عوالم مثل الأرض وليست مصابيح توقد من شجرة زيتونة وترجم المردة والعفاريت كما صورت له مخيلته؟
إذا كان الله كما يزعمون محدود القدرة بسبب محدودية فهم البشر ولا يستطيع أن يخبرهم أن التعقل يتم بالدماغ وأن حفظ الأسرار يتم في الدماغ فلماذا يرتكب خطأ ويقول لهم أن التعقل بالقلب وأن حفظ الاسرار في الصدور ليتبجح قليلا بكونه عليما بذات الصدور ويهددهم أنه يعرف ما تخفي صدورهم بينما صدورهم لا تخفي شيئا من الأساس لأن مخزن الذاكرة لا يقع في القفص الصدري كما اعتقد الساجع؟
لو كان الموضوع هو عدم قدرته على تفهيمهم فلماذا لا يسكت وحسب بدل أن يخطئ؟
لكن الحقيقة أن أهل مكة لم يكونوا متخلفين عقليا لا يفهمون. وهو لم يخاطبهم على قدر فهمهم بل على قدر فهمه. فقد كان فهمهم أكبر من فهمه. نرى ذلك واضحا في أمور عدة منها قدرتهم على حساب طول السنة الصحيح. الأمر الذي لم يستطع هو فهمه وقام بتغييره إلى طول سنة خاطئ يقل 12 يوما عن الرقم الصحيح
يقول الساجع
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ……. [التوبة: 36]
إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا لِّيُوَاطِـُٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ [التوبة: 37]
السنة العربية قبل الإسلام
استخدم العرب القمر مع الكبس بالنسيء لحساب السنة. لأن مجموع 12 دورة قمرية لا يتوافق مع طول السنة الحقيقة فقد اضافوا شهرا إضافيا صغيرا سموه النسيء. هذا النظام تسلل للثقافة العربية من مصر المجاورة. وما زال شهر النسيء موجودا في السنة القبطية بنفس الإسم إلى يومنا هذا. يعود اصل التقويم القبطي إلى 1235 قبل الميلاد، حينما قسم الفراعنة السنة إلى 12 شهرًا وأضافوا شهرا صغيرا أسموه شهر النسيء ليكملوا السنة 365 يوما
كانت السنة العربية 13 شهرا ايضا. استطاعت قريش إلزام العرب بـ 4 اشهر حرم تتوافق مع موسم الحج وسوق عكاظ وتعطي فرصة كافية للاستعداد والسفر. ثلاثة متتالية هي القعدة والحجة ومحرم. وشهر آخر منفصل هو رجب غير واضح غرضه. ربما ارتبط بطقس ديني آخر
وكمعظم الحضارات المجاورة في الشرق الأوسط كان السنة العربية تبدأ في فصل الربيع. وكان أول السنة على الأرجح يقابل شهر ربيع الثاني وليس ربيع الأول. بينما ربيع الأول هو نهاية العام. وكان شهر النسيء يلصق بمحرم أو برجب. ومن أجل التنظيم اعتبر النسيء من الأشهر الحرم بالتناوب عاما بعام
بهذه الطريقة ظل طول السنة صحيحا 365-366 يوما. كما ظلت الأشهر تأتي في مواسمها
ربيع الأول في نهاية الشتاء وربيع الثاني في بداية الربيع. بداية ربيع الثاني تقابل 21 مارس في التقويم الجريجوري. رمضان في نهاية الصيف وبداية الخريف.شوال وذو القعدة والحجة في الخريف حين يعتدل الطقس ليناسب السفر والحج في الصحراء العربية. ومحرم والنسيء وصفر في الشتاء
دقة السنة العربية الملغية
ابتداء السنة في الربيع يحمل قيمة فلكية مهمة أفضل من التقويم الميلادي الحالي الذي بداية السنة فيه بيناير والذي ليس سوى قرار مدني اتخذه الرومان قبل الميلاد
تناسبت بداية السنة العربية قبل الإسلام مع قيمة خط الطول الهندسي للشمس ومع قيمة مطلعها المستقيم. فقط السنة التي تبدأ في الربيع وبالتحديد في 21 مارس تحقق هذا التوافق. وهذا هو اليوم الذي ابتدأت فيه السنة العربية القديمة. وهو نفسه يوم النوروز في الشعوب المجاورة كالفرس والأكراد والأرمن
لا يمكن لأي يوم آخر في السنة غير 21 مارس وما يقابله في التقاويم المختلفة تحقيق هذا التوافق
خط الطول الهندسي للشمس يقاس بالدرجات. ويتم حسابه باستخدام متوسط خط الطول للشمس وتطبيق الانحرافات الناتجة عن تأثير الجاذبية للأجسام الأخرى في النظام الشمسي،وخاصة القمر والكواكب
تأخذ الحسابات حقيقة أن مدار الأرض ليس دائرة كاملة بل قطع ناقص ببؤرتين تقع الشمس في إحداهما طبقا لقانون كيبلر الأول
القيمة النهائية ثيتا تحدد موقع للشمس كما تُرى من الأرض، وهو أمر ضروري لمختلف الحسابات الفلكية، مثل تحديد وقت شروق الشمس وغروبها، ولأغراض الملاحة
الشكل التالي يبين خط الطول الهندسي للشمس طبقا للتقويم الجريجوري
لاحظوا وجود فجوة في البيان وانقطاع الدالة
الآن دعونا نعيد رسم البيان باعتبار 21 مارس أول أيام السنة كما كان في السنة العربية القديمة
لاحظوا كيف توافق البيان مع السنة العربية القديمة توافقا تاما وتم تصحيح الفجوة وصارت الدالة متصلة بدون انقطاع
المطلع المستقيم
تتوافق السنة العربية القديمة ايضا مع المطلع المستقيم للشمس. ولا يوجد أية سنة تحقق هذا التوافق ما لم تبدأ بيوم يوافق الـ 21 من مارس
المطلع المستقيم هو المسافة الزاوية لنقطة معينة حين تقاس شرقًا على طول خط الاستواء السماوي من الشمس عند الاعتدال الربيعي إلى ( الدائرة الساعية ) للنقطة المعنية فوق الأرض
يمكن حساب المطلع المستقيم تقريبيا بمعادلة خطية والحصول على النتيجة بالدرجات أو بالساعات. بأخذ التقويم المعاصر مبتدئين السنة من أول يناير نحصل على معادلتين خطيتين مختلفتين
من اليوم 1 إلى اليوم79 (من أول يناير إلى 20 مارس) نحصل على المطلع المستقيم بهذه المعادلة
RA = (0.9977t + 281.8) / 15
ومن اليوم 80 إلى اليوم 365\366 (21 مارس إلى 31 ديسمبر) نحصل عليه بهذه المعادلة
RA = (0.97292t – 78.40042) /15
لكن إذا ابتدأنا السنة من 21 مارس وانتهينا في 20 مارس متوافقين مع السنة العربية القديمة (ابتداء بربيع الثاني وانتهاء بربيع الأول مع إضافة شهر النسيء بعد محرم أو بعد رجب) نحصل على معادلة واحدة بدون انقطاع
RA = (0.9873 t – 3.0797) / 15
هذه القيم تقريبية. وللحصول على قيم دقيقة يتم اللجوء لخوازميات شاملة كما في الأشكال البيانية أدناه
البيان التالي يوضح المطلع المستقيم لهذا العام
لاحظوا مرة أخرى وجود فجوة في البيان وانقطاع في دالة المطلع المستقيم
وإذا أعدنا رسم البيان مبتدئين السنة في 21 مارس متوافقين مع السنة العربية قبل الإسلام نحصل على التالي
استقام البيان واختفت الفجوة وعادت الدالة للاتصال
لم يكن العرب القدامى متخلفين عقليا غير قادرين على الفهم كما يصور ذلك سدنة الكهنوت لتبرير فشل مؤسسهم في ذكر معلومات صحيحة. لقد كان فهمهم أعلى من فهمه بكثير. صحيح أنهم كذبوه عندما قال لهم أن الشمس تغرب في عين حمئة وتطلع على قرية فيها قوم لا يوجد لهم ستر لكن ذلك كان لأنه لم يقدم دليلا. وعلاوة على ذلك لقد كان مخطئا فالشمس ليست قرصا يدخل في بئر ماء كما نعرف الآن. لقد كذبوه لأن فهمهم أعلى من فهمه وليس العكس. لقد كانوا على حق وكان مخطئا
على قدر فهمهم؟
قام محمد بإلغاء النسيء وتسبب بتدويخ السنة العربية. لم يفهم فائدة النسيء وسماه زيادة في الكفر. واستغرب لماذا يضمونه مرة للاشهر الحرم ومرة لا يضمونه. وقال أن الأشهر الحرم فقط أربعة حددها الله يوم خلق السموات والأرض. واضح جدا أنه لم يكن يخاطبهم على قدر فهمهم بل على قدر فهمه المتحجر المتصلب غير المرن. لماذا قبل بوجود أربعة اشهر حرم ولم يقبل بإضافة 12 يوما عليها كل عامين؟ يعود السبب إلى فقدان المذهون للمرونة وتحجره على وجهة واحدة. ولذلك قرر فجأة إلغاء النسيء وجعل عدد الشهور 12 شهرا متأثرا بالتقديس الخرافي من قبل الكهنوت القديم للعدد 12. وقال أن عدة الشهور عند الله 12 شهرا. مرتكبا خطأ كبيرا. فالشهور مجرد اجتهاد بشري ولا تحمل أية قيمة علمية عكس السنة التي تحمل قيمة علمية وتمثل المدة التي يحتاجها الجرم لإكمال دورة حول نجمه وعكس اليوم الذي يمثل المدة الزمنية التي يحتاجها الجرم لإكمال دورة حول نفسه. بينما الشهر والاسبوع اجتهادات بشرية اعتباطية يمكن تغييرها حسب الحاجة
الساجع تصلب رأسه عند عدد الشهور فألغى شهر النسيء اللازم للحفاظ على طول السنة الصحيح. بينما قام بتغيير عدد أيام السنة إلى 354 في حركة خاطئة تبين عدم فهمه للموضوع أساسا. إضافة لذلك زعم أن الله هو من حدد الأشهر الحرم يوم خلق السموات والأرض وجعلها 4 فقط ولا يجوز أن تكون خمسة بإضافة النسيء. بينما الأشهر الحرم كانت قرارا سياسيا لعرب الجزيرة قبل الإسلام لا أكثر ولا أقل
عوام العبدة لو سألوا أنفسهم سؤالا بسيطا لماذا وهو نبي يفترض أنه يتواصل مع الخالق لم يسأل نفسه عن سبب استخدامهم للنسيء؟ لماذا هذا الشهر الصغير؟ لم يكلف نفسه البحث والتدقيق؟ لو فكروا قليلا لعرفوا أنه لا يوجد نبي بل مذهون موهوم ولو فكروا لعرفوا أنه لا يوجد إله ساجع. كيف يقوم خالق الكون بتأليف سجع بلغة إحدى القبائل في الصحراء؟ كيف يمكن لشخص أن يصدق أن غاية قدرة الله ومنتهى قوته تقزمت في تأليف سجع يفرض على على الناس عدد الشهور وطول سنة خاطئ ؟
لماذا تبتدئ السنة بأول يناير وليس بـ 21 مارس
إن قرار بدء العام في يناير بدلاً من مارس متجذر في التاريخ والتقاليد. بدأ التقويم الروماني المبكر، الذي كان يتكون من عشرة أشهر فقط، في شهر مارس متوافقا مع بقية شعوب المنطقة. قام الملك الروماني نوما بومبيليوس لاحقا بإضافة شهري يناير وفبراير إلى التقويم، مما جعل يناير الشهر الأول . سمي شهر يناير على اسم يانوس، إله البدايات والانتقالات عند الرومان، والذي كان يمثل رمزيًا الانتقال إلى عام جديد
لاحقًا، في عام 46 قبل الميلاد، قدم يوليوس قيصر التقويم اليولياني، والذي يبدأ أيضًا في يناير. تم استخدام هذا التقويم على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وأثر على العديد من الثقافات
ومع ذلك، خلال العصور الوسطى، حولت بعض الدول المسيحية بداية العام إلى تواريخ لها أهمية دينية، مثل 25 مارس (عيد البشارة) أو 25 ديسمبر (عيد الميلاد). و في عام 1582 قام البابا غريغوري الثالث عشر بإصلاح التقويم ، وإنشاء التقويم الغريغوري، حيث تمت استعادة الأول من يناير باعتباره البداية الرسمية للعام الجديد. وقد تم تبني هذا التغيير تدريجياً من قبل العديد من البلدان عبر القرون التالية
إن اختيار الأول من كانون الثاني (يناير) ليس مرتبطًا بأي علامة موسمية طبيعية أو حدث فلكي ولكنه قرار مدني
النوروز
الثقافات التي تبدأ العام في 21 مارس هي في المقام الأول تلك التي تحتفل بعيد النوروز، وهو رأس السنة الفارسية الجديدة. ويتزامن عيد النوروز، الذي يعني "يوم جديد" بالفارسية، مع الاعتدال الربيعي ويحتفل به أكثر من 300 مليون شخص حول العالم. وقد تمت ممارسته منذ أكثر من 3000 عام في مناطق مثل البلقان وحوض البحر الأسود والقوقاز وآسيا الوسطى والشرق الأوسط ومناطق أخرى
وعيد النوروز هو عطلة علمانية يعتقد أن جذورها تعود إلى الديانة الزرادشتية، إحدى أقدم الديانات التوحيدية في العالم وثنخافها هو اهورامزدا
تشمل البلدان التي تحتفل بعيد النوروز إيران وأفغانستان وأذربيجان ودولًا عبر آسيا الوسطى وغيرها
21 مارس
على العكس من أول يناير, تاريخ 21 مارس له تأثير فلكي كبير لأنه يتزامن عادة مع الاعتدال الربيعي، وهو إحدى نقطتين في العام عندما تكون الشمس بالضبط فوق خط الاستواء للأرض، مما يؤدي إلى تساوي النهار والليل تقريبًا في جميع أنحاء العالم. يمثل هذا الحدث بداية الربيع في نصف الكرة الشمالي وبداية الخريف في نصف الكرة الجنوبي
الاعتدال هو حدث فلكي ناتج عن ميل الأرض حول محورها ومدارها حول الشمس. على عكس الأول من يناير الذي هو تحديد مدني لبداية العام الجديد، فإن اعتدال مارس يرتبط مباشرة بموقع الأرض بالنسبة للشمس وله قيمة فلكية ذات معنى. يعد الاعتدال نقطة تحول طبيعية في الدورة السنوية للأرض، مما يجعله وقتًا مناسبًا للاحتفال ببداية عام جديد في الثقافات التي تراقب الدورات الموسمية
وفي حين أن الأول من يناير هو تاريخ مدني تم اختياره من أجل الملاءمة والتقاليد، فإن يوم 21 مارس يتوافق مع حدث فلكي طبيعي كان له أهمية كبيرة في تاريخ البشرية لآلاف السنين
محرم أول السنة الهجرية
لم يكن محرم أول السنة العربية القديمة. عمر بن الخطاب هو من جعله بداية السنة. ولو راجعنا تاريخ بداية التقويم الهجري لعرفنا السبب. الساجع ألغى النسيء في السنة 10 هــ. مات بعد ذلك في السنة 11 هــ. النقص الذي حدث كان فقط 12 يوما ولم ينتبه لها أحد. بعد ذلك تراكم الفرق بمعدل 12 يوما كل سنة. ظل المسلمون يبدأون سنتهم في فصل الربيع دون الانتباه أي شهر صار مع التعديل الجديد. مثل هذه الأمور تأخذ وقتا ليتبناها الناس. لكن عندما وضع عمر التقويم الإسلامي كانت بداية الربيع قد تزحزحت من ربيع الثاني. لا ندري هل تحرك محرم حتى أصبح يأتي في مارس أم اختاره عمر لسبب آخر لأننا لا نعرف بالتحديد السنة التي وضع عمر بها التقويم. ابتدأ عمر السنة بمحرم وفصله عن شهري ذي القعدة والحجة. كان ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ثلاثة اشهر حرم متتالية في سنة واحدة قبل الإسلام. وهكذا باجتهاد عمر صار محرم هو بداية السنة. لا محرم يحمل معنى ولا السنة الهجرية تحمل معنى أو منطق
وسواء كانت السنة العربية القديمة من وضع العرب أنفسهم أو تعلموها من الفرس أو الفراعنة/الأقباط فهي دليل على تقدمهم في الحساب والفلك بمستوى زمنهم. بينما عدم قدرة الساجع على فهم ذلك وقيامه بإلغاء نظام الكبس المتمثل بالنسيء دليل على أن فهمهم كان أعلى من فهمه وأنه كان يخاطب الناس على قدر فهمه الخاطئ وليس على قدر فهمهم كما يزعم مرقعوا المعبد الوثنخافي الإسلامي
نزل تطبيق الموقع لأجهزة الأندرويد. معكم أينما كنتم
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
