هل المولود لا يعلم شيئا

منذ استقرار البشر ومعرفة الزراعة نشأ الصراع بين العلم والشعوذة. وقد حاولت بعض المدارس الاغريقية انتهاج العلم للإجابة عن الأسئلة الوجودية. ومنها كيف جاءت الحياة. اعتقد البعض أن كل شيئ بما في ذلك الانسان والحيوان يتكون من 4 عناصر: التراب والماء والنار والهواء.

ظل الكهنة طوال الوقت يسرقون هذه الأفكار وينسبونها لمعبوداتهم. ومن أشهر هذه السرقات فكرة السماوات السبع التي أتى بها بطليموس ليفسر حركة الكواكب السيارة. حيث اقترح نموذجا للكون يتكون من الأرض في المركز وحولها سبع سماوات في كل سماء يدور أحد الاجرام السيارة وخلف السماء السابعة تقع النجوم الثابتة غير السيارة

القمر في السماء الأولى وعطارد في الثانية والزهرة في الثالثة والشمس في الرابعة والمريخ في الخامسة والمشتري في السادسة وزحل في السماء السابعة.

عندما توصل العلم في زمن كوبرنيكوس لخطأ هذا النموذج تم التخلي عنه كلية. لكن معابد الوثنخاف كانت قد نسبته لآلهتها فلم تستطع أن تعترف أنه خاطئ وظلت ترقع وتلعب بمعنى كلمة سماء وتلف وتدور لتستمر في الوهم. والحقيقة أنه لا توجد سماء لا واحدة ولا سبع وإنما هناك فضاء من الفراغ مترامي الأطراف. السماء كانت محاولة بدائية لتفسير الكون تبين خطؤها. ومع هذا الخطأ تمت البرهنة على كذب كل الأديان بالتواصل مع خالق الكون

ومن المعلومات البدائية التي تسللت من الاغريق لمعابد الكهنوت فكرة الحجب الثلاث التي يكون فيها الجنين. ويقومون بتفسيرها على أنها المشيمة والرحم والبطن.

ومن المعلومات البدائية الخاطئة ايضا هو أن المولود يولد صفحة بيضاء لا يعلم شيئا

هل المولود لا يعلم شيئا؟

اعتنق الكهنوت فكرة العناصر الاربعة للخلق ونسبوها للوثنخاف كعادتهم. عندما تبين لاحقا أن فكرة تكون كل شيء من 4 عناصر خاطئة واكتشف العلم الجسيمات تحت الذرية لم يستطع عبدة الوثنخاف التخلي عن فكرة العناصر الاربعة لأنها صارت سجعيات تنسب لمعبودهم.

يقول القرآن:(( اني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون* فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين….))

طبقا للنموذج الطيني يتم خلق الانسان من تراب يضاف له الماء فيصبح طينا وبعد اكمال القالب الطيني يأتي دور النار ليصبح حمأ مسنونا وصلصالا كالفخار ولا يكون ناقصا سوى ان تدب الحياة في هذا الصنم فيتحرك وهنا ياتي دور العنصر الرابع وهو الهواء فيقوم الله بنفخه (روح كلمة آرامية تعني الريح ونفس كذلك تعني الهواء)

ويقف الكهنوت عاجزا عن تفسير وجود الدي ان ايه ووجود الخلايا ووجود التفاصيل الهيستولوجية وكيف تكونت في ذلك القالب الطيني قبل نفخ الروح.

كما تظل الفرضية الطينية عاجزة عن الاجابة عن سؤال محوري وهو اساس نظرية التطور:

لماذا يتم حمل كل صفات الكائن الحي على الجينات؟؟ الجينات تعني التطور وتتناقض مع الخلق الطيني.

لكن الحياة لم تبدأ هكذا ولا يمكنها. الحياة ليست هي الخلية الحية بل مكوناتها الاقدم.

حمل البروجينوت اول عملية كيميائية بيولوجية على الارض نشأت منها الحياة

وصارت الحياة مجرد مجموعة من النظام البيولوجي يحمله الحمض النووي.

وصارت الحياة تخرج من الحياة ولا يمكن للحي ان يخرج من الميت كما ظن الساجع.

اعمال كارل ووس في التسعينيات وبداية الالفين وضحت لنا الكثير عن نشاة الحياة واضافت الى التقدم العلمي

يحمل الحمض النووي للجنين البشري معلومات تفوق ما يحمله النظام الالكتروني للسي اي ايه من المعلومات

يخرج الجنين وهو يعلم كما هائلا من المعلومات لا يمكن حصرها. لكنها لا تقع في تعريف الانسان البدائي الذي يعتقد أن المعلومات هي مثل أن يعرف الوثن الذي يعبده ويمارس الطقوس الشعوذية

إن رجلا عاش في القرن السابع او حتى القرن التاسع عشر سيظن ان الطفل المولود حديثا يولد صفحة بيضاء لا يعلم شيئا.كما تقول سجعياته

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ

سورة النحل/78

هذه واحدة من الآيات الكافية بحد ذاتها لاثبات بشرية القرآن .

يقولون لا تعلموزن شيئا. هكذا على سبيل التعميم والاطلاق. مستغرقا كل شيء. قوله لا تعلمون شيئا برهان كافي لاثبات بشرية القرآن

ماذا سيظن شخص عاش في القرن السابع عن المولود الجديد؟

سيظن انه لا يعلم شيئا. وسيصفه بإنه لا يعلم شيئا وبهذا اللفظ على وجه التعميم والاطلاق.

القرآن كما يقولون دقيق وبليغ في ألفاظه ولا يحتاج لفتح قوسين للتعديل والترقيع والسمكرة

سيذكرها بلفظ استغراقي لا يستثني أي شيء وسيقول لا تعلمون شيئا

وما هو العلم الذي يعنيه شخص في جزيرة العرب من القرن السابع؟

علمه هو وحدود معرفته. ولذلك سيقيس على مقدار معارفه وعلمه ويقارنها مع المولود الجديد ويستنتج ان المولود الجديد لا يعلم شيئا حسب فهمه ومقارنة بنفسه.

ولكن ماذا إذا كان المولود الجديد يعلم فعلا الكثير من الأشياء التي كان يجهلها الانسان القديم…ماذا تصبح هذه السجعية؟؟

ماذا اذا ثبت ان المولود الحديث يعلم شيئا واحدا على الأقل؟؟أي شيء؟؟ما هو المصير المنطقي إذن لعبارة: لا تعلمون شيئا؟؟؟

عبارة خاطئة. انتهى الموضوع.

إذن تصبح هذه السجعية دليلا كافيا على بشرية القرآن ومحدودية معرفة مؤلفه.

وهذه هي الحقيقة.

قال المؤلف أن الطفل المولود لا يعلم شيئا. إذا ثبت أنه يعلم أي شيء أي كان فالعبارة تصبح خاطئة. وقائلها خاطئ. وتثبت بشرية الدين.

الحقيقة بسيطة ويمكن التوصل لها من عبارة واحدة كما نرى. لكن إذا كنت تخادع نفسك وترقع كل خطأ تجده وتبرر لقائله فستعيش كل عمرك عبدا للوثنخاف غارقا في الخرافة

لا يولد الطفل صفحة بيضاء كما كان يظن الانسان حتى بداية القرن الماضي. بل يولد الطفل وهو يعلم الكثير من الأشياء. بل ويعلم الكثير من السلوكيات العصبية والاستجابات الاجتماعية.

ويملك نظاما ذهنيا متكاملا يبدأ به تشغيل الهاردوير وتثبيت الجديد من السوفت وير مع الوقت.

يملك العلم ويملك القدرة على زيادته بالتعلم.

من الأمثلة الكثيرة على المهارات التي تنمو في الرحم وتولد مع الطفل ما يلي:

استجابة مورو

القدرة على التعرف على الأصوات المفاجئة. وتتم الاستجابة السريعة عن طريق مد الذراعين والرجلين خارجا ثم ضمها نحو الجسد. يعلمها الجهاز العصبي للإنسان منذ الأسبوع 8 في رحم أمه. انقر هنا للمزيد

رد فعل القبضة

عند وضع جسم في قبضة المولود يستطيع التعرف على وجوده ويقبض عليه بيده. تنمو هذه المهارة الأولية في الأسبوع 11 داخل رحم الأم. انقر هنا للمزيد

استجابة بابينسكي

عند تحفيز اخمص القدم يقوم المولود بتفريق أصابع قدمه عن بعضها. وتنمو هذه المهارة في الأسبوع 18 في رحم الام. انقر هنا للمزيد

معرفة المشي

عند وضع المولود في وضع قائم فانه سيقوم بعمل حركات مماثلة للمشي بيديه ورجليه اذا لامست قدماه الأرض. تستمر ملاحظة هذه المهارة الفريدة حتى سن 4 اشهر ثم تعاود الظهور في سن 11-24 شهرا.

استجابة التجذير

عندما يتم لمس خد المولود فانه يقوم بتوجيه راسه الى اتجاه اللمس ويقوم بحركات الفم اللازمة للرضاعة. المولود يعرف جيدا كيف يحدد مكان الثدي ويبدأ الرضاعة. انقر هنا للمزيد

إضافة الى ذلك مهارة تحليل الأصوات والتعرف عليها وربما تمييز صوت الام تبدأ والجنين ما زال في بطن أمه.

وهناك الكثير من المهارات النفسية والاجتماعية. وقد تكلم عنها عالم السيكولوجي الكبير يونج وكتب عنها آدم فرانك في كتابه

The constant fire

تؤكد الجمعية النفسية الامريكية ان المولود الجديد يولد مزودا بالكثير من الملعومات ويكون قادرا على فهم بيئته وعلى فهم الحياة الاجتماعية عكس ما نتصور تماما:

للمزيد يمكن الرجوع الى كتب علم النفس ككتاب علم النفس لهيوستن.

Psychology,( Hewstone, Fincham and Foster)

الانسان لا يولد صفحة بيضاء بل يولد ولديه المهارات الاساسية للانطلاق ويقع على الارض منطلقا

الطفل يولد وهو يعلم الكثير ويولد ولديه القدرة على التمييز بين الصور والاذواق والاصوات.

السمع والابصار والافئدة تتكون في المراحل الجنينية المختلفة ولا يولد الطفل إلا وهي مكتملة تقريبا وليس بعد الولادة كما توحي السجعية . وتستمر هذه الحواس في النضوج والتطور فيما بعد.

مؤلف القرآن يقصد بالافئدة(القلوب) طبعا العقل والادراك كما كان كل العرب وقتها يظنون وتمتلئ بذلك اشعارهم ورواياتهم.

وتلك قصة أخرى.

ظلمات ثلاث

يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ

مثل فكرة السموات السبع التي سرقتها معابد الكهنوت من بطليموس وتبين خطؤها لاحقا ومثل فكرة الخلق من اربعة عناصر تسللت فكرة أخرى عن الجنين.

تلقى ساجع القرآن تعليما كهنوتيا مبكرا على يد بحيرى ثم ميسرة ثم ورقة وآخرين من كهنة اليهود كجبر ويسار وبلعام الذين اعترف بوجودهم في القرآن حين قال : لسان الذين يلحدون إليه أعجمي – يكاد المسيء أن يقول خذوني

لا نعرف هل ما إذا كان الساجع يفهم ما يقول أم كان يردد فقط معلومة وصلت إليه لا يعرف كنهها. فوصفها بالظلمات وصف خاطئ. وتعديد الظلمات خاطئ. الظلام لا يعدد. لا نقول ظلام واثنين ظلام وثلاثة ظلام. تعديد ما لا يعدد شذوذ لغوي ذهاني معروف

لكن أتباع محمد فهموها وفسروها على أنها المشيمة والرحم والبطن. فهو يذبحون الحيوانات ويشرحونها ويرون المشيمة ويرون الرحم ويظنونها في البطن. الرحم يقع خارج التجويف البطني طبعا لكن ذلك لم يعرف إلا في الطب الحديث. ذلك ما فهموه من واقع بيئتهم

من أدرى راعي غنم

مما ذكرته سيرة محمد أن قريشا اتهمته بشخص اعجمي كان يتردد عليه. وقد نفى محمد ذلك عن نفسه قائلا(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)

وكذلك قوله: (وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ)

إنه يتحجج بنفي التهمة عن نفسه أن الرجل يتكلم لغة اعجمية بينما سجعياته بالعربية؟؟ وهل هذا عذر؟؟ معظمكم تلقى تعليمه باللغة الإنجليزية ويستطيع أن يعيد صياغته بالعربية!!!!

الساجع يعترف بإعادة الصياغة ويقر بوجود الشخص الأعجمي. وذلك ما أكدته كتب سيرة محمد وتاريخه.

ومن الأسماء التي ذكرها كاتبوا سيرته ممن كانوا يعلمونه: جبر ويسار وهما غلامان يهوديان لجبير بن مطعم كان يقرآن التوراة.

بلعام وهو غلام روماني كان يقرأ التوراة والانجيل بمكة.

سلمان الفارسي, وهو كاهن كان قد ترهبن واعتنق الصابئية ثم التحق بمحمد.

صهيب الرومي, ورقة بن نوفل, بحيرى الراهب الذي كان يتردد عليه في سفرياته.

يحاول عبدة الوثنخاف البسطاء أن يخدعوا أنفسهم بالقول حتى لو كان الاغريق هم من قال ذلك فكيف عرف محمد؟

مع أنه طبيعي جدا أن المعلومة إذا كانت موجودة في ثقافة مجاورة فطرق انتقالها عديدة لا حصر لها. وبما أن المعلومة أصلا خاطئة وبدائية فهذا يؤكد بشرية السجعيات ونقل المؤلف عن الآخرين ونسبة ذلك إلى معبوده التوهمي

أورد القرآن معلومات أوردها قبله الاغريق والبابليون والعبرانيون وغيرهم. المثير للانتباه في هذه الأمور انها خاطئة علميا. قد يصل اثنان من بيئتين بعيدتين لنفس النتيجة فيما يخص الحقائق العلمية كما وصل نيوتن وليبينتز للتكامل والتفاضل كل على حدة لكن وجهة النظر الخاطئة اذا وردت عن أكثر من شخص فان احتمال ان الأخير نسخها ولو بإعادة الصياغة هو الأكبر.

الحقيقة العلمية كقاعدة فيثاغورث مثلا يمكن ان يصل لها شخصان لم يسمعا من بعضهما ابدا كشخص في الشرق الأوسط مثلا وآخر في الأمريكيتين او في اليابان ولو اختفى كل العلم فجأة فانه من الممكن الوصول الى نفس نتائجه مرة أخرى.

أما الاساطير والاكاذيب فلا بد ان تنتقل من شخص الى آخر انتقالا افقيا ورأسيا بين الشعوب المتجاورة كشعوب الشرق الأوسط كانتقالها من اليونان لفلسطين للجزيرة العربية ولكنها لن تصل ابعد من ذلك الى الهند والصين وكوريا ما لم تكن أمرا يشاهد بالعين المجردة او هناك وسيلة لتنقلها وهذا ما حدث للاديان فلو ان الأديان اختفت فجأة فان إمكانية ان تعود للظهور بنفس الشكل مستحيل وبامكانك معرفة ذلك بالتأمل في ديانات الهنود الحمر في الامريكيتين او بديانات الشعوب الاسيوية القصوى حيث لا توجد حكايات للرجل الطيني والمرأة الضلعية ولا لكون الستة أيام بل توجد حكايات خلق مختلفة تماما كخلق الانسان من الدموع مثلا وهكذا.

منشأ فكرة الظلمات الثلاث

تكلم الاغريق قبل محمد بمئات السنين عن الظلمات الثلاث وسموها الحجب الثلاث. تسمية أدق واشمل من ظلمات.

اعتقد أن الساجع لم يكن يفرق بين كلمة حجاب وكلمة ظلمة بسبب اضطرابه الذهاني

لكن معرفة أن الجنين يكون في مشيمة والمشيمة في رحم والاعتقاد أن الرحم داخل البطن ليست اكتشافا ضخما وكان يعرفه البدو والانسان القديم

كتاب تحفة المودود في احكام المولود (صفحة 254 – 291)، كتبه إمام الإسلام ابن قيم الجوزية
يقول بأنه قرأ في كتاب أبوقراط للأجنة ما يلي:

1-فسقط منها المني بوجبة شبيها بالبيضة غير مطبوخة قد قشر عنها القشر الخارج وبقيت رطوبتها في جوف الغشاء…(نطفة)

2-وإنه يغتذي من الدم الذي يجتمع من المرأة وينزل إلى الرحم، جميع ما ينزل من الدم من البدن كله يجتمع حول الجنين على الحجاب الأعلى…(علقة)

3- ثم قال(أبو قراط) وعلى غير بعيد من ذلك إذا خلق للجنين لحم وجسد تكون الحجب وإذا كبر كبرت الحجب أيضا..(مضغة)

4-قال بقراط إن العظام تصلب من الحرارة…(عظام)

ثم يقول الإمام :

وقال(ابوقراط) إن الحجب ثلاث منها ما يخلق أولا ومنها ما يخلق من بعد الشهر الثاني ومنها ما يخلق في الشهر الثالث

الثغرات العلمية في تفاسير الكهنوت

الاحتمال الارجح أن المعلومة وصلت لمحمد من معابد الكهنة كبحيرى وورقة ولم يكن يدرك ما هي بالضبط. وربما كان كما يقول المفسرون يعني المشيمة والرحم والبطن. لكن هناك أخطاء في هذا المفهوم

المشيمة والرحم ليسا في البطن. لا يضمهما التجويف البطني. يقع الرحم علميا خارج تجويف البطن. ليس جزءا مما نعرفه طبيا بالـ

abdominal cavity

الذي يحيط به البروتينيوم. ولذلك العلمية القيصرية تصل للرحم بسهولة دون التعرض للتجويف البطني.

المشيمة والرحم ليست ظلمات. ظلمات تعبير خاطئ في هذا الموضع.

لا يوجد جسم له درجة حرارة أعلى من الصفر المطلق (-273 مئوية) يمكن أن نقول عنه ظلمات بالتعريف العلمي للظلام. يمكن فقط في مفهوم العوام غير الدقيق. حتى الجسم المعتم لا يكون ظلمات إلا إذا كانت درجة حرارته هي الصفر المطلق. يطلق الجسم المعتم اشعاعا يسمى

black body radiation

وليس صحيحا أن الجنين لا تصل اليه الفوتونات الضوئية.

الظلام هو في الحقيقة انعدام وجود الفوتونات وهي الوحدات الكمية للضوء. أي معدل تواجد يمكن اعتباره ضوءا وتفرق بينه وبين المعدلات الأكثر والأقل شدة الاستضاءة أو كمية الطاقة الضوئية المتواجدة.

يمكن القول من باب الجدل أن تعبير القرآن بسيط ومجازي ليناسب معلومات زمنه ويوافق ما يعرفه الناس لكن لا يمكن في نفس الوقت لمؤسسة الكهنوت أن تجعل من هذا القول البسيط غير الدقيق وغير العلمي كلاما علميا. هو كلام عامي لاستهلاك الانسان البدائي وليس كلاما علميا.إذا كان قائله يريد تقديم معلومة علمية فهو خطأ.

أي جسم له درجة حرارة فوق الصفر المطلق يستطيع اطلاق الطاقة على شكل إشعاع. تسطيع ذلك المشيمة والرحم والتجويف البطني.

مقدار الطاقة الضوئية التي يشعها أي جسم فوق درجة حرارة الصفر المطلق يمكن قياسها بمعادلة نيل بور:

En[eV] = z^2(-13.6eV)/n^2

وقانون بلانك للطاقة الضوئية المنبعثة:

الطب الحديث يستطيع ان ينظر الى هذه الأجزاء من الجسم وبوضوح عالي. يمكننا استخدام السونار ويمكننا استخدام الفاسكلوجرافي التي تمكننا من رؤية حتى ادق الاوعية الدموية والشعيرات الصغيرة ويمكننا استخدام أجهزة الرنين المغناطيسي. إن ما ظنه مؤلف القرآن ومن قبله الاغريق ظلمات أو حجب لم تعد كذلك. لا ظلمات ولا حجب وليست في التجويف البطني من الأساس.

ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى