لو أن شخصا أراد أن يخبرنا أن الارض كروية فقال الليل مكور لضحكنا منه وقلنا له أنت مجنون. ولو أن شخصا قال أن الخالق جعل الليل مكورا أو النهار مكورا لصار مسخرة الكل. فهل كان ساجع القرآن يعرف أن الارض كروية وأراد أن يخبرنا بذلك فقال الليل مكور ؟ هل كلمة مكور تعني كروي كما زعم معبد الوثنخاف؟ أم لها معنى ثان مختلف تماما في المعاجم الموثوقة كلسان العرب ومختار الصحاح؟ وهل من يعرف أن الارض كروية يعجز أن يقول الارض كروية ببساطة؟ هل يعجز عن كلمتين سهلتين كهاتين : الارض كروية؟ هل يعجز لو كان يعرف؟ ألا نستطيع أن نقول بسهولة أن من يقول الله كور الليل أخطأ لأن الليل ظاهرة ضوئية وليست شيئا ماديا إذا كان يعني بكور جعله كرويا؟ وهل نستطيع أن نقول أن عبارة يكور الليل لا يوجد فيها أي ذكر للأرض؟ أم المطلوب أن نغالط انفسنا ونفتح اقواسا ونضيف جملا تخيلية تقديرية لنحول جملة خاطئة مثل يكور الليل الى جملة أخرى مختلفة تماما وهي الارض كروية فقط لأن الكهنوت يرغب أن نصدق ذلك الهراء عميانيا؟

من أكثر طرق الكهنوت الاسلامي في التدليس هو لجوؤه إلى الكلمات الميتة التي لم تعد تستخدم في العربية المعاصرة ثم إعطاؤها معنى تدليسيا مفبركا على المقاس المطلوب للادعاء بوجود اعجاز علمي

 وقد رأينا هذا السلوك التدليسي في كلمات مثل يكور ودحى وخنس وكنس وكفات ولجي وغيرها. كل هذه الكلمات تم فبركة معاني جديدة لها مفصلة على مقاس التدليس

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ – 5 الزمر

 ادعى الكهنوت أن كلمة يكور تعني يجعله كرويا بينما الحقيقة أن كلمة يكور من الجذر ك و ر تعني غطى ولا علاقة لها بكلمة كروي (المستحدثة في العربية المعاصرة) التي جذرها ك ر و وليس ك و ر

 ولو كانت كلمة يكور معناه يجعله كرويا لقال يكور الليل على الارض وليس على النهار. فما معنى يجعل الليل كرويا على النهار؟

مكور غير كروي. تختلف عنها. سنرى ذلك من المعاجم الموثوقة.

 وضحنا في منشور يولج الليل الفرق بين الكلام الذهاني والكلام العلمي. دعونا هنا نرى البرهان على معنى يكور الحقيقي

 استخدم القرآن اللفظة (ك و ر )لوصف الليل والنهار ولوصف ما يحدث للشمس يوم القيامة

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) 

هذه السجعية تقول ان الشمس ستكور يوم القيامة. لكن الشمس الآن كروية ونصف قطرها يبلغ حوالي 700000 كيلومتر . ولو كان معنى يكور هو يجعلها كروية فهذا يعني أن الشمس الآن غير كروية. وبجعلها كروية ستفقد نورها وهذا كلام لا معنى له. لكن معنى يكور هو يغطي ويغشى ومعنى الشمس كورت هو غطيت وغشيت ولم تعد تضيء. وهذا هو سيناريو يوم القيامة لدى محمد. وهو ايضا خطا علمي. لأن الشمس لن تكور ابدا فهي ستتحول إلى عملاق أحمر بعد حوالي ملياري عام ثم الى قزم ابيض بعد حوالي خمسة مليارات عام وستستمر كقزم ابيض يضيء بشكل اخفت الى ما لا نهاية حسب الحقائق العلمية عن النجوم . ونهاية الكون لم تعد واردة في الدراسات العلمية فالنموذج الارجح للكون علميا هو النموذج المفتوح اللانهائي

دعونا نستعرض معاني الفعل كور من المعاجم الموثوقة وتفاسير المتحدثين بالفصحى كلغة أم. يقول الطبري

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال: غوّرت، وهي بالفارسية، كور تكور .وحدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال: غشيت ذهب ضوءها فلا ضوء لها .وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال: كوّرت كورا بالفارسية

لا يوجد أي علاقة للأرض في سجعياته هذه. الساجع يفسر تعاقب الليل والنهار كما فهمه بمحدودية ثقافته

إذن الكلمة أصلها فارسية طبقا للطبري وابن كثير وتسللت إلى الساجع إما عن طريق صديقه الحميم سلمان الفارسي أو آخرين من التجار والمسافرين وتعني غطى وغشي وبالنسبة للشمس تغطيتها وغشيانها يعني ذهاب ضوئها

 وكما انتقلت كلمة كور إلى العربية انتقلت ايضا الى الهندية والانجليزية

Cover

 ولأن حرف

V

لا وجود له بالعربية صارت الكلمة كور مثلها مثل كلمة داوود. وتأثرا بتعريب الكلمات الفارسية حيث يحول حرف الڤاء

v

في الالفاظ الفارسية الى واو عند تعريبه

وماذا تقول قواميس العربية القديمة الموثوقة. وأقول الموثوقة لأن الكهنوت بعد العام 2000 أنشأ معاجم تدليسية لغرض الكذب والخداع مثل قاموس المعاني الالكتروني المتاح على الانترنت والممتلئ بالدجل والأكاذيب

 يقول معجم لسان العرب

تكوير الليل والنهار تغشية كل واحد منهما صاحبه ، وقيل : إيلاج كل واحد منهما في صاحبه ، وتكوير الليل والنهار : أن يلحق أحدهما بالآخر والمعاني متقاربة ; وفي الصحاح : وتكوير الليل على النهار تغشيته إياه ، ويقال زيادته في هذا من ذلك . وفي التنزيل العزيز , يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وكورت الشمس : ذهب ضوءها كورت غورت وقال مجاهد : كورت اضمحلت وذهبت

مرة أخرى لا يوجد أي علاقة للأرض في كلامه. الساجع يفسر تعاقب الليل والنهار كما فهمه بمحدودية ثقافته

في الحقيقة حتى لو قال جعل الليل كرويا على النهار فقد أخطأ ايضا. الليل ليس له شكل كروي ولا يغطي أكثر من نصف الارض ولا يمكن ان يقال عنه كروي. ولو قلت لشخص ما أن شكل الليل كروي لضحك حتى تبدو نواجذه وقال عنك مجنون. والمدهش أن هذا نفس ما قاله أهل مكة عن الساجع

جذر كلمة كرة وكروي هو ك ر ا – أو – ك ر و وله معان مختلفة طبقا للسان العرب

ليس من هذه المعاني جعله كرويا

    هذه المعاني العديدة للفعل كور لا علاقة لها بالكرة والسبب بسيط. العرب القدامى قبل العصر العباسي لم يكونوا يستخدمون كلمة كرة أصلا لوصف الشيء الكروي بل يستخدمون كلمة دائرة. ولم تدخل كلمة كرة للاستخدام إلا بعد اطلاع العرب على كتب الاغريق واحتياجهم للتفريق بين كروي ودائري

حتى أن كلمة الصفة كروي بهذا الشكل لا وجود لها في مختار الصحاح ولسان العرب لأنها لم تكن لفظة عربية. لفظة كروي لفظة مستحدثة في القرن العشرين أدخلها مجمع اللغة العربية للمساعدة في ترجمة العلوم وتطوير العربية . لم يكن العرب يقولونها ولم يكن ساجع القرآن يعرفها والمعنى الذي قصده من يكور هو يغشى ويغطي

 

 الخطأ في تعبير محمد 

أخذ النص الأصلي في القرآن  بجدية وعدم التكلف والمبالغة بتحريفه ومحاولة معرفة معاني كلمات القرآن وعباراته الغامضة بمقارنتها بمواضع أخرى من القرآن طريقة موثوقة لمعرفة ما يقصد محمد بعباراته فاللغة الذهانية ليست مماثلة للغة الشخص السليم والتفسير كان محاولة ترقيعية لتحويل الكلام اللاعقلاني الذهاني إلى كلام عقلاني

 الساجع ظن النهار والليل مخلوقين مثلهما مثل الشمس والقمر بل أكثر من ذلك ظن الليل والنهار مخلوقين مثل الكواكب والنجوم يتحركان أفلاك

 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)

 وظن الليل يغطي كل شيء في الكون والنهار يجلي كل شيء

 والشمس وضحاها والليل إذا يغشاها والنهار إذا جلاها

 وظن الليل عندما يأتي يغطي النهار والنهار عندما يأتي يسلخ الليل وكأنهما يتسابقان في مدارات

 يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا

 وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ

  ولذلك كانت عبارة يكور الليل على النهار يمعنى يغطيه ويحجبه لأنه لم يدرك قط أن الليل موجود فقط في نصف الارض ولا يغطي كل الارض ليختفي النهار وأنه عندما يكون الوقت ليلا لديه يكون نهارا في مكان آخر. ولذلك قال عن الشمس : والليل إذا يغشاها لأنه يظن انه دخلت في عين حمئة واختفت من السماء ولا يعرف أنها مشرقة في مكان آخر

 يجب أخذ كل ما قاله القرآن عن الليل والنهار جملة واحدة لنفهم الصورة الكاملة وليس انتقاء عبارات مبتورة ثم الافتراء على اللغة وفبركة معنى تدليسي لغرض الاستمرار في الضحك على العوام والسذج واستغلال رغبتهم العاطفية القوية في أن تكون طائفتهم هي الصحيحة الناجية

 تجربة لتوضيح آلية الليل والنهار

 لكي نفهم ظاهرة الليل والنهار ويتضح لنا خطأ تعبير الساجع يكور الليل على النهار لنقم بالتجربة التالية

نحضر مجسما للكرة الأرضية ونضعه في غرفة مظلمة. نسلط عليه الضوء من فلاش صغير نضعه امامه . سيكون نصف المجسم المواجه للفلاش مضيئا والنصف الآخر مظلما

الآن نقوم بتدوير المجسم حول محوره. سنلاحظ أن بقعة الضوء ثابتة وبقعة الظلام ثابتة بحيث يظل نصف المجسم المواجه للفلاش دائما مضيئا والنصف الآخر مظلما بينما  الذي يتحرك هو المناطق المختلفة على المجسم التي تتعرض تواليا للضوء والظلام حسب سرعة حركة تدويرها

لا يغطي الليل سوى نصف الكرة وكذلك النهار. الليل ثابت في بقعته والنهار ثابت. لا أحد يغشى الآخر ولا يكوره

لنحاول وصف هذه الظاهرة الآن. اجمل وابلغ واصح وصف هو أن نقول أن جهة الظلام ثابتة وجهة الضوء ثابتة بينما المناطق المختلفة على المجسم تدخل منطقة الضوء والظلام حسب سرعة دوران المجسم واتجاه دورانه.يظهر ذلك في الصورة التالية

ماذا لو قلنا أننا نكور الضوء على الظلام؟؟؟

ستصبح جملة ذهانية لا معنى لها وسيكون أسخف وصف يمكن قوله وبل سيكون خاطئا تماما لأنه سيوحي لنا بأن الظلام والضوء ليس مجرد ظاهرة ضوئية ثابتة بل يتحركان والمناطق هي الثابتة عكس الحقيقة التي نراها في الصورة

 ستضيع الحقيقة تماما بتعبير كهذا. ولن يستخدم هذا التعبير إلا شخص من عوام الدهماء لا يفهم شيئا عن حقيقة الليل والنهار الفعلية 

العلم مقابل الخرافة

وبدل السجع الذي لا يودي ولا يجيب ولا يمكن أن نستفيد منه بشيء ولا نستنتج منه اي شيء ويحتاج للكثير من الترقيع وإعادة التأويل لاخفاء أخطائه دعونا نرى كيف يعطينا العلم نتائج دقيقة عن علاقة الليل بالنهار في كل بقعة من بقاع الأرض وعدد ساعات الليل وموقع الشمس في كل لحظة وفي كل متر على الكرة الأرضية

على عكس سجعيات القرآنية غير المفيدة والفارغة من كل معنى والتي تحتاج تآويل واضافة جمل تخيلية لتصليحها وتحويلها من أهازيج خاطئة إلى معنى مفهوم يعطينا التطبيق الشبكي التالي معلومات دقيقة جدا عن الليل والنهار في أي مكان وأي زمان على الكرة الارضية. وهذا هو الفرق بين الكلام الخاطئ والكلام الصحيح. الكلام الصحيح يعطيك نتائج صحيحة والكلام الخاطئ لا يودي ولا يجيب ويحتاج لاعادة تفسير وتأويل

Day and Night Lenght

(hour : minute : second)

Enter date, time, and location coords below :

Day Month Year

Hour Minute Second
TimeZone
Latitude Longitude

Click below if you don’t know your location:
My Location

طول الليل والنهار

Day-Night lenght
Sunrise Timeوقت الشروق
Sunset Timeوقت الغروب
Day Lenghtطول النهار
Night Lenghtطول الليل

ادخل خطي طول وعرض اي منطقة على الارض واحصل على القيم. هكذا ببساطة. لا سجع ولا أهازيج ولا جمل غامضة تحتاج لمن يرقعها ويوضحها من البشر

 في محاولة مؤسسة الكهنوت الوثنخافي للتغطية على أخطاء النص القرآني واضطراب مؤلفه ارتكبت جريمة لا تغتفر بحق اللغة. فبدل أن تكون اللغة وسيلة بشرية للوصول إلى الحقيقة وطريقا واضحا لايصال المعلومات حولوها إلى كائن زئبقي قابل للطرق والسحب واللعب والمرواغة من أجل إنشاء كيان هلامي جدلي للحيلولة دون معرفة حقيقة مؤلف القرآن وتحويل اضطرابه الذهاني إلى ظاهرة سحرية خرافية مقدسة

التطبيق الشبكي التالي يوضح لنا منحنى طول ساعات النهار طوال السنة . ادخل خط العرض الذي تريده وفارق التوقيت عن جرينيتش واحصل على القيم

TimeZone Latitude
Click here if you don't know your latitude

---

Click for Daylight Curve

Change of day length thru the year

قم بتغيير قيمة خط العرض في أعلى التطبيق وستحصل على عدد ساعات النهار لكل المنطقة الواقعة على هذا الخط. إذا اردت ان تعرف القيم بمنطقتك التي تعيش بها اضغط الزر الذي يعطيك احداثياتك في التطبيق اعلاه

ساهم في تبديد الخرافة

إعلانات- Advertisements

---

ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى

شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين

---

نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا

ِProphethood Delusion

---

التبرع للموقع

اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد

---