رجوم الشياطين
تتميز كل حالات الذهان بأنواعها بوجود قدر من الانفصال عن الواقع تجعل تفكير المريض بعيدا عن الحقيقة وغارقا في التفسير الخرافي السحري للأمور
ومن أكثر العلامات شيوعا لدى المذهونين تفسيرهم للظواهر الطبيعية تفسيرا شاذا وغريب الأطوار
قد يفسر المذهون وجود النجوم من أجل تزيين السماء له ليعجبه المنظر. وقد يفسرها كمصابيح توقد من شجرة زيتون. وقد يفسر مراحل القمر على اساس انها صممت له ليعرف مواقيت الحج.
وقد يفسر غروب الشمس بدخولها في عين حمئة أو بسبب الليل الذي غشاها. فبينما غياب الشمس هو السبب في حدوث الليل يظن المذهون أن الليل هو السبب في غياب الشمس وهو الذي غشاها والنهار هو السبب في ظهورها وهو الذي جلاها.
صناعة الدين
صنع الدين في معابد الكهانة. وبدأ الكهنوت بالظهور عندما اكتشف الانسان الزراعة وظهرت مستعمرات بشرية مستقرة. فنشأت جماعة تدعي وجود حياة في السماء وحياة بعد الموت وتمتهن التواصل مع الآلهة وتدعي معرفة ما تريده الآلهة.
بنيت الوثنيات على ادعاء معرفة كيف تحدث الأمور. فنسبوا كل شيء إلى قوة خارقة. وتطورت حتى ظهرت فكرة توحيد الاوثان في وثنخاف واحد
وحدت الأوثان وظل المنطق الوثني نفسه عند الموحدين والمعددين. الشمس يحركها الإله. القمر يحركه الإله. المطر ينزله الإله. يفتح أبواب السماء بماء منهمر. السفن يحركها الإله. الظل يمده الإله. الريح يرسلها الإله. الكون يتكون من أرض بسطت وسطحت وسقف مرفوع فيه فوانيس توقد من شجرة للزينة ورجم الجن التي تقوم بالتجسس
وهذه خلاصة الدين. ادعاء معرفة ما فوق السحاب وما تحت التراب وما بعد الموت.
المنطق الوثني
إذا جاء شخص وقال لك لقد تكلمت مع كائنات فضائية وتم اصطفائي على العالمين. يوجد هنا أمامك موقفان : تصديقه أو عدم تصديقه. عدم التصديق هو الموقف الأقرب للواقع. الأقل افتراضا. والأقل ادعاء. فالواقع يقول انه لا توجد كائنات فضائية تخاطب البشر. ولا يضطرك هذا الموقف لافتراض أن هذا الشخص مختلف. أو مميز. أو تم اصطفاؤه. ولا تحتاج لادعاء أن خالق الكون اختاره. هذا هو الموقف الصحيح منطقيا. وهو ما تقتضيه البديهة والعقل السليم ولا تحتاج لأي دليل لتتخذه. هو موقف الفرضية الصفرية التي يجب ألا ترفضها إلا بدليل كاف.
إذا كان هناك شخص كذب كذبة وصدقها أو اصيب باضطراب عقلي وغلبته الأوهام فما نوع الدليل الذي يحتاجه اي شخص لكي لا يصدق ادعاءاته؟
عدم التصديق هو الموقف الصحيح. على عكس موقف التصديق الذي يجب ألا تتخذه إلا بعد تقديم دليل يرقى لمستوى القضية وبنفس حجم الإدعاء
الكهنوت والعلم
بعيدا عن الكهنة حاولت البشرية فك طلاسم الطبيعة بطريقة البحث والملاحظة. وقد كان الكهنة بالمرصاد لكل إنجاز تقوم به البشرية حيث يتم اختطافه واستيعابه في منظومة الكهنوت الفكرية ثم نسبته للإله.
على سبيل المثال قسم البابليون القدامى حركة الشمس الظاهرية إلى 360 درجة وكل يوم يكافئ درجة فصارت السنة 360 يوما. ثم قسموها إلى 12 قسما كل قسم يتكون من 30 يوما. وقرنوها بالتجمعات النجمية الظاهرة كالحمل والدلو والحوت وغيرها.
أخذ الكهنوت هذه الفكرة ونسبها لله. وادعى أن عدد الشهور عند الله 12 شهرا يوم خلق السماء والأرض. ورغم أن البشرية اكتشفت لاحقا أن عدد ايام السنة أكثر من 360 يوما إلا أن الكهنوت لم يعد يفكر وقد رأينا الكاهن المؤسس للاسلام يخلط بين السنة الأرضية وبين حركة القمر ويجعل طول السنة 354 يوما في خطأ كبير وذلك بحجة أن عدد الشهور هو 12 شهرا.
عدد الشهور هو الثابت الذي لا يتغير لديه. بينما الشهر ليس سوى قيمة اعتباطية اخترعها البشر مثلها مثل الاسبوع. والقيمة الثابتة هي اليوم الذي يمثل فترة دوران الجرم حول نفسه والسنة التي تمثل فترة دورانه حول نجمه أو جرم آخر أكثر كتلة منه بكثير.
السبع سماوات
واستمرت سرقة الكهنوت للمحاولات العلمية ونسبتها للآلهة التي اخترعوها كتفسير للوجود.
وضع بطليموس تصورا للكون اتضح بعد قرون أنه خاطئ. كان نموذجه يجاول تفسير حركة الكواكب السيارة والشمس والقمر والنجوم الثابتة.
تللخص نموذج بطليموس في وجود سبع كرات سماوية. كل سماء تحتوي على جرم.
تقع الأرض في مركز الكون. والشمس والقمر يجريان من الشرق للغرب كل في سماء وفلك. كما تدور الكواكب السيارة الخمسة كل واحدة في سماء ايضا. وتقع النجوم الثابتة خلف السماء السابعة.
القمر في السماء الأولى. عطارد في الثانية. الزهرة في السماء الثالثة. الشمس في الرابعة. المريخ في الخامسة. المشتري في السادسة وزحل في السابعة.
اختطف الكهنوت هذه الفكرة. حورها وعدلها لتناسب فكرته عن الإله والكون. وتم إضافة تفاصيل خرافية كعرش الله وأماكن إقامة الملائكة وومجلس الملأ الأعلى وأماكن تجسس الجن والعفاريت وهكذا.
وقرن الكهنوت هذه الفكرة بعد اعتناقها بأيام الاسبوع لأن الفكر الكهنوتي انتهى إلى أن الله خلق الكون في أسبوع كامل. والأسبوع تقسيم بشري اعتباطي خطفه الكهنوت ايضا لينسبه لله الذي قام بصناعة الاشياء في ستة ايام ثم جلس على الكرسي في اليوم السابع. ويمكن رؤية ذلك في تسمية الايام
السبت قرنه بالسماء السابعة وجرمها زحل
Saturday – Saturn
الأحد بالسماء الرابعة وجرمها الشمس
Sunday – Sun
الاثنين بالسماء الأولى وجرمها القمر
Monday -moon / Lunes – Lune
الثلاثاء بالسماء الخامسة وجرمها المريخ
Martes – Mars
الأربعاء بالسماء الثانية وجرمها عطادر
Miercoles – Mercury
الخميس بالسماء السادسة وجرمها المشتري
خميس – Jueves – Jupiter
الجمعة بالسماء الثالثة وجرمها الزهرة
Venus – Viernes
بالنسبة للكهنوت الابراهيمي تم تحريف هذا النظام بشكل كبير حيث لم يعد واضحا كثيرا هذا الربط الكهنوتي بين الايام والأجرام والكرات السماوية.
وعندما اكتشف العلم أن نموذج بطليموس خاطئ وقدم كوبرنيكوس النموذج البديل الذي غير وجه العالم قام العلماء ببساطة بتمرير نموذج بطليموس إلى الرف. جهد يشكر عليه لكنه خاطئ ولم يعد له قيمة.
لكن الكهنوت صار لديه سجعيات إلهية تتكلم عن السموات السبع. لم يعد بمقدوره نبذ هذا النموذج الخاطئ لأنه صار مرتبطا بإلههم الذي صنعوه طبقا لمخيلاتهم.
الاعتراف بخطأ نموذج بطليموس وعدم وجود سبع سماوات يعني الاعتراف أن القرآن مثلا كان مخطئا وأن النبوة ادعاء كاذب أو اضطراب عقلي
فأصر الكهنوت على نموذج بطليموس لأنه نموذج الله. وأنشأوا حوله طبقات من الترقيع والجدل واللف والدوران والبهلوانية اللفظية
اليوم نعرف أنه لا توجد سماء لا واحدة ولا سبع وأن بطليموس أخطا وانخدع الكهنوت. هناك فقط فراغ تسير فيه الاجرام الفضائية طبقا لقوانين الطبيعة
الكواكب والكهنوت الاسلامي
محمد غلب عليه مرضه الذهاني وطغى على تعليمه الكهنوتي المبكر فأنتج مزيجا فريدا.
تمت صناعته ككاهن باكرا جدا حيث أخذه ابو طالب إلى الراهب بحيرى ابتداء من سن 12 عاما.
استمرت جلسات بحيرى حتى عجز أبو طالب عن السفر فتكفل بأخذه شخص اسمه ميسرة كان غلاما لخديجة
وبعد بحيرى احتضنت خديجة وابن عمها ورقة بن نوفل محمد
وبتأمل سجعيات القرآن يظهر لنا أن هناك شخصيات أخرى. فمثلا نجده يذكر إشارة قريش للذين تتلمذ على يدهم
وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
عند من درس؟ ذلك ما قام بإخفائه المنتصر بعدما اباد خصومه وكتب التاريخ وحده.
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ
من علمه؟ ذلك ما قام بإخفائه المنتصر بعدما اباد خصومه وكتب التاريخ وحده.
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
هذه أوضح وفيها اعتراف ضمني. هناك شخص محدد غير عربي دار عنه الحديث. من هو هذا الأعجمي؟ ذلك ما قام بإخفائه المنتصر بعدما اباد خصومه وكتب التاريخ وحده.
إنه يعترف ضمنيا بالأمر. ويعترف أنه يعيد صياغة الكلام بلغته العربية. وكأن تحدث هذا الشخص بلغة عبرية مثلا ينفي تورطه. بينما نحن نتعلم بالانجليزية ونكتب لكم بالعربية فهل هذا ينفي أو يثبت شيئا؟ بناء الحجة لدى محمد كان مضطربا بسبب ذهانيته حتى أنه تجاهل أن الكلام يمكن ترجمته من لغة لأخرى وأن معلمه إذا نطق بالعبرية مثلا وهو صاغ المحتوى باللغة العربية فهذا لا ينفي أنه تعلمه من شخص أعجمي.هذه ترجمة أو إعادة صياغة لا غير.
لكن كما نرى يكاد المسيء أن يقول خذوني.
تاثير الذهان
إصابة محمد بالذهان جعله خرافيا اكثر من بقية الكهنة. فادخل تفسيراته الذهانية الغريبة على الظواهر الطبيعية بدرجة مخلة أكثر من بقية النظام الكهنوتي السائد في زمنه
ومن ذلك تفسيره للكواكب. تفسير ساجع القرآن للكواكب علامة كافية لاثبات مرضه واثبات بشرية سجعياته بضربة واحدة.
الكواكب في مفهوم الساجع
فشل الساجع في ذكر حقيقة واحدة صحيحة عن الكواكب. وعندما تجهل شيئا فإنك حتما ستفشل في ذكره. لا يمكن لمن لا يعلم الشيء أن يقوله.
والقرآن عموما ليس كتاب علوم لأن مؤلفه لا يعرف العلوم. ولو كان من ألفه هو فعلا علام العلوم لكان كتاب علوم. القرآن كتاب سجعيات وإشارات غامضة مبهمة لأنه كتاب كهانة. والكهنة يجعلون كلامهم غامضا ومبهما وقابلا لألف تفسير وتأويل وطرق وسحب لكي لا ينفضح كذبهم ولتظل دائما هناك فرصة للترقيع والانكار
ساجع القرآن لم يفشل فقط في الإشارة لشيء واحد صحيح عن الكواكب بل ارتكب أخطاء قاتلة عنها.
قال أن الغرض من الكواكب هو لتزيين السماء وللحفاظ عليها من تجسس العفاريت والجن الأزرق
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7)
زينة – وحفظا من كل شيطان مارد لعين.
ثم قال أنها مصابيح وفوانيس في سجعية أخرى. لم يكن حتى يشبه بل كان يقول أنها فعلا مصابيح حاذفا كل أدوات التشبيه وطرق التشبيه. يقتضي التشبيه وجود ركنين من أركانه على الاقل. لقد قال أنها مصابيح فعلية.
وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)
بما أنها مصابيح إذن هي زينة. المصابيح التي تزين السقف. هو اعتقد السماء سقفا مرفوعا. زينا السماء بمصابيح
هذا يوضح مفهومه لها. فماذا يرقعون؟
وفي سجعية ثالثة أكد محمد مفهومه المجنون هذا للكواكب قائلا:
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ
زينة وجعلها رجوما للشياطين. هل فهمتم الآن؟
من لم يعرف حقيقة الدين بعد هذه السجعيات فلن يعرفها أبدا
وقود المصابيح
يختلف الاضطراب الضلالي كذهان النبوة عن الشيزوفرينا . فالاضطراب الضلالي لا تضطرب فيه شخصية المريض ولا يتدهور أداؤه الاجتماعي والمهني ويمكنه أن يعيش بشكل عادي لا خلل فيه سوى في اعتقاد غريب واحد. وفي حالة محمد كان ذلك وهم العظمة باصطفائه واختياره ليكون المنقذ والبشير والنذير.
ولذلك عندما يكون ضلالات وأوهاما أخرى فإنها تكون ممنهجة ومرتبة ومترابطة مع بعضها على عكس الشيزوفرينيا. .
وتسمى هذه العلامة بالضلالات الممنهجة.
ولذلك لا بد من اكتمال صورة الكواكب التي كونها. فهي فوانيس ترجم الجن. وما دامت مصابيح للزينة ورجم الجن فمن أين توقد؟
المصباح يحتاج لوقود؟ فمن أين توقد هذه المصابيح التي تزين السماء؟
وقدم إجابة ذهانية. هناك شجرة مباركة لا شرقية ولا غربية زيتونة زيتها صافي وجميل يفسر صفاء الكواكب ومن هذا الزيت توقد هذه الفوانيس المصنوعة من الدر
لماذا ظنها مصنوعة من الدر وليس الزجاج؟ بسبب صفائها وتلألؤها. واضحة طريقة تفكيره
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ
كوكب دري يوقد من شجرة. كوكب يوقد من شجرة. تصوروا
هذه المصابيح توقد من شجرة زيتون. وقوده زيت الزيتون. الكواكب وقودها زيت الزيتون
هل تعتقدون أن الشخص العاقل سيحتاج شيئا آخر غير فكرة كوكب يوقد بزيت الزيتون ليعرف حقيقة محمد؟
من صدق أن الكوكب يوقد من شجرة زيتون ليس لديه الامكانيات الذهنية الكافية لمعرفة حقيقة الكهنوت ومرض مؤسسه. ببساطة لا يملكها
الضلالات الممنهجة
منهج محمد ضلالاته ورتبها. الكواكب مصابيح. توقد من شجرة الزيتون. وترجم العفاريت.
ولماذا ترجم العفاريت؟
محمد لم يفرق حقيقة ولم يعرف الفرق بين النجم والكوكب الشهاب. وعند رؤيته للشهب تولد لديه مشهد هلوسي ككل الذهانيين وهي أنها تطارد جنيا وعفريتا. فسرها تفسيرا ذهانيا كالعادة في هذا المرض. ولأن هذيانات الاضطرابات الضلالية ممنهجة فقد كون قصة متكاملة. الجن تحاول استراق السمع. لأنها ايضا تقوم بالوحي (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ) وهي ايضا رسل الله (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) ويتم تنزيلها مثل الملائكة (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ) وتقوم بالتلاوة تماما مثل التاليات ذكرا (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ) كما تقوم بالتخابر وعمل جلسات مغلقة مع اليهود (وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ) وتمتلك خاصية الإلقاء مثلها مثل الملقيات ذكرا (تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ)
إذن كيف يفرق محمد أن ما يسمعه من أصوات هي أصوات الملائكة وليست أصوات الشياطين؟ كيف يحل هذه المعضلة؟
كما يفعل كل الذهانييين في حل معضلاتهم : الضلالات الممنهجة.
الأصوات التي يسمعها ليست أصوات الشياطين لأن الشياطين بعدما تم إرساله تم عزلها عن السمع بواسطة رجمها بالكواكب.
يقول مؤكدا هذه الفكرة الضلالية الغريبة لنفسه ومطمئنا لها أن الصوت ليس من الشياطين:
و مَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ
تولدت لديه ضلالة أخرى. آمن أن الشهب وجدت مع رسالته. فقبل رسالته كانت الجن تأخذ مواقعها للسمع ولا يوجد اية شهب لكن من الآن من يقعد للسمع يجد شهابا رصدا. كل هذا ليفسر أن الاصوات التي يعاني منها هي للملائكة وليست للجن.
بطيعية الحال لم يكن يدري أن الشهب ظاهرة طبيعية لا تهتم بالاصوات التي سمعها ولا الضلالات التي تنشأ وأنها موجودة على الارض وعلى الكواكب الأخرى وقبل ظهور الانسان بمليارات السنين وكانت في الماضي أكثر وأغزر ملايين المرات من زمنه.
يقول مؤكدا هذه الفكرة الضلالية في سرد لبعض الاصوات التي نسبها للجن:
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا
كانوا قديما يقعدون ولا توجد شهب رصد. أما الآن فهناك شهب ترصدهم وترجمهم.
جنون ما بعده جنون.
العلم مقابل الخرافة
الكلام الصحيح يعطيك نتائج. والكلام الخرافي لا يودي ولا يجيب.
فبينما نستطيع علميا حساب حركة كواكب النظام الشمسي وبعدها عن الارض واتجاهها ومكانها في الفضاء بالنسبة للأرض وابعادها الثلاثة ومواعيد ظهورها وغروبها وكل شيء عنها من دوران وانحراف وموقع عرضي وطولي وطول دورتها ومقاييس مدارها لا يملك القرآن إلا كلاما خرافيا مثل مصابيح زينة فوانيس درية رجوما جن عفاريت ومن هذه الخرابيط التي لا تودي ولا تجيب. سجع لا قيمة فيه ولا محتوى ولا فائدة
التطبيق الشبكي التالي يحسب حركة الكواكب إضافة لبلوتو بدقة عالية ولاي فترة زمنية تريدها. يمكنك أن تحسب موعد طلوع وغروب المشتري بعد خمسين سنة وأين ستراه وزاوية اتجاهه وزاوية ارتفاعه وهكذا
أمر لو اجتمع الله وجبريل وبقية ملائكته وكل أدعياء النبوة أن يأتوا بشيء من مثله ما استطاعوا
الكواكب
| الكوكب | ||
|---|---|---|
| محور السينات | ||
| محور الصادات | ||
| محور الارتفاع | ||
| البعد عن الأرض | ||
| المطلع المستقيم | ||
| درجة الزوال | ||
| درجة الارتفاع | ||
| زاوية الاتجاه | ||
| السمت | ||
ساهم في تبديد الخرافة
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
تطبيق اندرويد
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
