تقرضهم ذات الشمال

أظهرت الاختبارات الاسقاطية مثل اختبار تات ميل الناس إلى عقلنة الخرافة عند إنشاء القصص. ويظهر هذا الميل بشكل أكبر عند المذهونين حيث يحاول المريض جعل قصته مفسرة منطقيا فيركز على جانب ما ويعطيه تفسيرا منطقيا يجعله اقرب للواقع وأقل خرافية دون أن يدرك أن هناك جانبا أهم أكثر خرافية وسخافة فتظهر القصة مشوهة بشكل واضح. فمثلا يمكن للمذهون أن يقول أن هناك رجلا نام خمس سنين كاملة في مزرعة بعيدة وحتى لا يوجعه جسده كان هناك دب طيب يأتي فيقلبه يمينا وشمالا ولكي لا توقظه الشمس كانت تبعد أشعتها عن وجهه.

علامة عقلنة الخرافة

هذا هو عقلنة الخرافة. فالمريض يسقط فهمه لنوم ليلة واحدة على نوم خمس سنين دون أن يدرك أن هناك فرقا شاسعا. فالنائم ليلة واحدة لن يحتاج ليأكل ويشرب خلال النوم. لن يقتله الجوع ولن يصاب بالجفاف خلال 8 ساعات طبعا. لكن خلال خمس سنين سيقتله الجفاف باكرا ويميته نقص الجلوكوز. وهذا ما لا يمكن للمذهون إدراكه لأن تاثير نقص السوائل ونفاد الجلوكوز عمليات بيولوجية لا ترى بالعين المجردة. لكن سيدرك أنه يحتاج للتقليب لأن النائم ليلة واحدة يتقلب يمينا وشمالا وهو أمر يشاهد بالعين المجردة. ولذلك اعتقد أن النائم لخمس سنين سيحتاج حتما للتقلب ولكن ليس للطعام والماء. وسيدرك المذهون ايضا أن سقوط اشعة الشمس على وجه النائم سيوقظه فقد خبر ذلك بنفسه لأنه أمر يدرك بالحواس المجردة ولذلك أنسن الشمس وجعلها تفهم وتتجنب وجه بطل قصته ولم يدرك أن الظل ايضا وانعدام الكالسيوم وفيتامين دي والجلوكوز سيجعل خلايا النخاع العظمي تموت والعظام تتقصف ولن يعيش بطله أكثر من اسابيع في أحسن الأحوال

هذا التفكير التوحدي علامة ذهانية بارزة حيث تقل القدرة على التفكير المجرد ويغرق المريض في الصور الحسية التي يعرفها. فهو يعرف أن النائم يتقلب وأن حرارة الشمس توقظه. وهو يرى النائم ليلة واحدة لا يحتاج للأكل والشرب فيعتقد أنه ما دام نائما فلا حاجة لذلك ولو نام خمس سنين. يقفل عبدة الله أو الوثنخاف عقولهم أمام كل هذه الحقائق ويفضلون الاستمرار في عبوديتهم رغم وضوح الكذبة ورغم وضوح أن الله مجرد صنم غير مرئي – وثنخاف – تم تخيله واقناع الذات بوجوده

تزاور عن كهفهم

نفس المثال السابق كرره ساجع القرآن في قصة اصحاب الكهف الخرافية. العلامة الذهانية في تقليبهم شرحناها في منشور سابق هذا رابطه

نقلبهم ذات اليمين – عقلنة الخرافة

سنركز هنا على أنسنة الشمس

لم يدرك الساجع طوال حياته أن قوانين الطبيعة آلية التنفيذ لا تحتاج لقوة خارجية حتى تشتغل. واعتقد أن الشمس والقمر والنجوم والجبال تنفذ الأوامر وتسجد وتفاوض على حمل الأمانة

وفي قصة الكهف تحدث عن الشمس وهي تتصرف كانسان فتتعرف على الكهف وساكنيه وتزاور وتقرض الى آخر الصورة الذهانية. ولم تظهر أنسنة الجماد في هذه القصة فقط بل توجد في طول القرآن وعرضه

فالهدهد يتصرف كإنسان فيعرف اسم القبيلة ويتعرف على الملكة ويفرق بين الرجل ولمرأة ويعرف عنوان البلد ويميز بين سلوك العبادة ويفهم اللغة ويعرف أن العبادة تحديدا موجهة للشمس وهكذا

مثل هذا التفكير السحري شائع جدا عند المذهونين بسبب فقد الاتصال بالواقع وعدم التمييز بين الواقعي والخرافي

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ

تتزاور ذات اليمين يعني تعدل عنه وتنحرف أي تبعد أشعتها عن الكهف جهة اليمين. وتقرضهم ذات الشمال بكسر الشين أي تسقط أشعتها يمينا وتترك لهم جهة اليسار ظليلة

يتكلم ساجع القرآن كما لاحظتم وكأن موقع الشمس الظاهري نفسه كل يوم طوال 300 عام ستتزاور في الصباح ذات اليمين وتسلفهم ذات الشمال في المساء. ذات الشمال بكسر الشين تعني جهة اليسار. بينما تختلف درجة زوال الشمس من يوم إلى يوم. ولو حدث مثلا وانحرفت أشعتها عن الكهف في الشتاء يمينا فستسقط عليه مباشرة ربيعا وتتتزاور عنه ذات الشمال صيفا. درجة الانحراف وزاوية سقوط الأشعة ودرجة السمت ودرجة الأوج ستختلف حسب الوقت والموقع الجغرافي. ولو حدث ومالت أشعتها يمينا عند غروبها صيفا فتسقط عليهم مباشرة في سبتمبر وتتحول إلى شمالهم شتاء. وهكذا

إذا كان لديك نافذة في غرفتك تدخل منها الشمس فلاحظ تغير ميل أشعتها في الصيف والخريف والربيع والشتاء وستدرك خطأ الساجع الذي اعتقد أنها دائما ستقرضهم ذات الشمال عند غروبها طوال 300 عام

لأي مكان بواجهة مفتوحة على الأرض سواء كانت كهفا أيا كان شكله أو نافذة أو بابا أو أي شيء آخر فإن سقوط أشعة الشمس يتغير. وإذا ابتدأ بذات اليمين فإن سير التغير يكون كما في الشكل التالي الذي يرسم زاوية الانحراف ويحدد نوع التغير بتعبيرات الساجع

إذا غيرنا البداية إلى ذات الشمال فستكون التغيرات هي نفسها مع التبديل بين ذات الشمال وذات اليمين وهكذا. لا يمكن لأشعة الشمس أن تطلع على الدوام (متزاورة) ذات اليمين لأنها بعد عدة أسابيع ستأتي للمنتصف ثم تزاورهم ذات الشمال. ولا يمكن لها أن تقرضهم ذات الشمال إذا غربت على الدوام لأنها بعد أسابيع قليلة ستكون في منتصف جباههم تلسعهم ثم بعد اسابيع تقرضهم ذات اليمين

ربط الساجع لطلوعها بالتزاور ذات اليمين خطأ علمي. هذا الارتباط مستحيل. وربطه لغروبها بذات الشمال خطأ علمي لأن هذا الارتباط ايضا مستحيل

الفرق بين العلم وسجعيات القرآن هو أن العلم يعطيك نتائج حقيقية ويقدم براهين وسجعيات القرآن مجرد هرتلات لا تودي ولا تجيب ولا تختلف عن خزعبلات ألف ليلة وليلة

لو كان هناك كهف في مكان ما فبإمكانك علميا حساب إلى أي مدى سيصل ضوء الشمس إلى داخله طبقا لليوم من السنة وزاوية سقوط الشمس على باب الكهف

يعتمد ذلك على عدة عوامل ومنها درجة زوال الشمس ودرجة ارتفاعها وزاوية السمت وزاوية الأوج

موقع الشمس الظاهري ليس نفسه كل يوم ويختلف من يوم لآخر. ولو زاورت الكهف في يونيو فلن تفعل في ديسمبر وهكذا

السندباد وذو القرنين

وهناك شيء آخر يظهر جهل الساجع بحركة الشمس يوضحه المثال التالي

لنكرر اختراع قصة ذي القرنين مرة ثانية. هذه المرة سيقوم السندباد بالرحلة. اعطي السندباد من كل شيء سببا. سينطلق السندباد من بغداد في رحلة حول الأرض. سيستقل قطارا تبلغ سرعته

1675 km/hour

وهي نفس سرعة دوران الأرض حول نفسها. سينطلق من بغداد نحو الغرب في الاتجاه المعاكس لدوران الأرض حول نفسها

لنجعل خط الرحلة يعمل زاوية مع الخط الواصل بين القطبين قدرها 23.5 درجة

سينطلق السندباد وقت الظهيرة من بغداد حيث تكون الشمس فوق رأسه تماما. بهذه السرعة سيكمل السندباد دورة كاملة حول الأرض كل 24 ساعة. سيعود الى نفس نقطة البداية ثم يكرر الرحلة يوميا.

ماذا عن الشمس؟ كيف سيجدها السندباد. سرعة السندباد تساوي سرعة دوران الأرض حول نفسها لكن في الاتجاه المعاكس. دعونا نحسب سرعته بالنسبة للشمس

سرعة السندباد حول الأرض بالنسبة للشمس = سرعة السندباد حول الأرض بالنسبة للأرض + سرعة الأرض حول نفسها بالنسبة للشمس.

وتساوي الصفر لان السرعتين متساويتان بالمقدار ومختلفتان في الاتجاه. هذا يعني أن الشمس بالنسبة للسندباد ستراوح مكانها فوق رأسه ولن تتغير

ستظهر الشمس طوال الوقت باقية في مكانها. فوق راسه تماما. سيتجمد الوقت بالنسبة له. سيمر على كل بقاع الأرض وكأن الوقت لا يمر. لو ظل يدور للأبد بسرعته هذه فستظل الشمس فوق راسه تماما للابد

لن تطلع على قوم عراة لا ستر لهم ولن تغرب في عين حمئة ولن تزاور أصحاب الكهف صباحا ولن تقرضهم ذات الشمال مساء

والسبب أن الشمس بالنسبة للأرض ثابتة. حركتها الظاهرية خداع حسي بسبب تفسير جهازنا العصبي لدوران الأرض حول نفسها امام الشمس الثابتة

هي لا تتحرك بالنسبة للأرض ويظهر لنا انها تتحرك لأننا نعيش في كوكب يتحرك. هو اطار قصوري بالنسبة لنا والقصور الذاتي يولد هذا الخداع الحسي

لماذا ربط ذات اليمين بالطلوع وذات الشمال بالغروب؟

تأليف المذهون لقصة أو سرده لها يتأثر بخبراته الشخصية. وكان الساجع متعودا على العيش في الكهوف. وقد قضى 15 عاما من عمره منذ زاوجه من خديجة وحتى سماعه لأصوات تحدثه منعزلا في كهف. ولا شك أنه لاحظ دخول أشعة الشمس من فوهة الكهف وانحرافها. عندما تكون في كهف أو في غرفة فإنك تلاحظ زاوية انحراف دخول أشعة الشمس لأنها تغطي فقط جزءا من الكهف أو الغرفة على العكس مما لو كنت في الشارع حيث تغطي الأشعة كل مكان. وفي وقت توليفه لقصة الكهف كانت أشعة الشمس وهي تغرب تميل إلى شماله وليس إلى يمينه. فضمن ذلك في قصته. لم يدرك أنه لو عاد لكهفه بعد بعد 6 أشهر لوجدها تنحرف لجهة اليمين هذه المرة وليس لدرجة الشمال. تفكير المذهون آني وخاضع لحالته المزاجية

الأرض هي التي تتحرك وليس الشمس

بالنسبة لاي بقعة على الأرض أو أي كهف ما يحدث ثابت ويتكرر يوميا قبل أصحاب الكهف وبعدهم ولا تكترث الشمس أبدا بمن دخل الكهف ومن خرج

ولو افترضنا أن أهل الكهف حقيقة فإن الطريقة التي تسقط بها أشعة الشمس ومناطق الضوء والظل عند الكهف هي نفس ما كان يحدث قبل وصول اصحاب الكهف بآلاف السنين. وهي ما سيحدث بعد رحيلهم بآلاف السنين. الاعتقاد أن الأمر تغير وصارت الشمس من أجلهم تبتعد عن الكهف عند الصباح وتقرضهم ناحية اليسار عند الغروب تفكير مضطرب. بينما الحقيقة أنه لا شيء تغير. هذه قصة شهرزادية لا يستطيع الناس رؤية شهرزاديتها بسبب التلقين وغسل الدماغ المبكر

مؤلف القرآن كان يسكن كوكب الأرض. لم ير الشمس إلا من فوق هذا الكوكب. ولم يعرف عنها أكثر من ظاهرة الخداع البصري لأي شخص يعيش في زمنه وبيئته في الجزيرة العربية

الشمس بالنسبة للأرض ثابتة. للشمس حركة حول نفسها ولكنها لا تؤثر على موقعها النسبي من الأرض. تدور الشمس أيضا حول مركز المجرة ولكن هذه الحركة ليست خاصة بالشمس وحدها لأن المجموعة الشمسية كلها تتحرك في هذا الدوران بنفس السرعة وبذلك لا تؤثر على موقعها النسبي من الأرض وتظل الشمس ثابتة بالنسبة للأرض ولباقي كواكب المجموعة

دوران الأرض حول محورها من الغرب الى الشرق يولد خداعا حسيا لمن يقطن الأرض فيدرك دماغه أن الشمس هي التي تتحرك حول الأرض من الشرق للغرب

الحشرة والمصباح

لنقم بتجربة بسيطة لتوضيح الأمر أكثر

لنأخذ كرة بيدينا في غرفة مظلمة بعد ان نثبت في احد الزوايا مصباحا مضيئا. في الاتجاه المقابل لمصباح نمسك الكرة بايدينا سنلاحظ أن النصف المواجه للمصباح منير والوجه البعيد مظلم. لنضع حشرة صغيرة على سطح الكرة. لنقم بتدوير الكرة ببطء وسلاسة حول محور افتراضي امام المصباح من الخلف للامام. سنلاحظ طلوع المصباح على الأماكن المختلفة على الكرة حسب سرعة الدوران. بالنسبة للحشرة الصغيرة التي لن تحس بحركة الكرة فان المصباح هو الذي يتحرك حول الكرة

ماذا لو تحركت الحشرة في الاتجاه المعاكس للدوران وبنفس السرعة؟ سيظهر المصباح ثابتا في مكانه عندئذ لان المسافة التي تقطعها الكرة في الدوران تعوضها الحشرة بالحركة في الاتجاه المعاكس بنفس السرعة. حركة المصباح خداع حسي يتولد نتيجة تفسير الجهاز العصبي للحشرة لتغير زاوية رؤية المصباح بالنسبة لموقعها على الكرة بسبب حركة الكرة حول نفسها

كيف تولد هذا الخداع الحسي

جهاز التوازن في القنوات الهلالية والاذن الداخلية للإنسان لا يمكنه قياس او ادراك السرعة المنتظمة ولكنه يمكنه ادراك التغير في عجلة التسارع. يعود ذلك لفسيولوجي ما يسمى بالشعيرات الداخلية والسائل الموجود في قوقعة الاذن الداخلية. لذلك لا ندرك حركة الأرض حول نفسها ولكننا بدل ذلك يظهر لنا أن الاجرام السماوية هي التي تتحرك في الاتجاه المعاكس. تماما كما يظهر لك في القطار السريع ان الأشجار والمباني على جانبي الطريق هي التي تتحرك

يقول الساجع أن الشمس كانت تحاول تجنب أصحاب الكهف وأنها “تزاور” أي تميل وتتجنب الكهف وبطريقة ذكية “وتقرضهم” أي تقوم بتسليفهم جهة الشمال. يتحدث وكأن زاوية سقوط أشعة الشمس ودرجة الانحراف والسمت ثابتة طوال الوقت. بينما لو زاورت الكهف في الصيف فستتعامد عليه في الخريف ولو اقرضتهم ذات الشمال شتاء فستسقط عليهم مباشرة ربيعا

يمكنكم تبين الصورة الهلوسية المتولدة في دماغ الساجع عن مكان النائمين بالنسبة للشرق والغرب عن طريق تأمل قوله تزاور ذات اليمين عند الطلوع وتسلفهم ذات الشمال عند الغروب. لقد ولد مكانا جغرافيا حسيا ليس فقط للنائمين بل ايضا له وهو يراهم حيث أن اليمين والشمال تعبيرات نسبية تماما تعتمد على موقع مشاهدته هو وحده فقط. لقد ولد تخيله للموقع مشهدا هلوسيا خالصا

إذا طلعت تزاور ناحية اليمين. وإذا غربت تسلفهم جهة الشمال. الشمس تعرف اليمين والشمال وتزاور عمدا وتقوم باقراضهم مساحة أيضا. سلف ودين

يصور الساجع الأجرام السماوية وكأنها كائنات عاقلة تملك الفهم والادراك والخلايا العصبية لتحليل المعلومات مثل الانسان ولها إرادة وتقوم بعملها بنية وعن عمد

هذا تفكير ذهاني ساذج. كما صرنا نعرف أن قوانين الفيزياء تفسر ظواهر ذاتية التنفيذ تخضع لصفات كامنة داخل المادة ولا تحتاج لأية قوة خارجة لتنفيذها ولا تكترث بشيء. ذاتية التنفيذ تماما. إذا نمت تحت الشمس فستلسعك طوال النهار ولن تفهم وجودك ولن تكترث له ولن تسلفك منطقة الشمال وتزاور عند اليمين. ما نسب للشمس عند الكهف كان مشهدا هلوسيا خبره الساجع لا غير

ظن الشمس تعقل وتفهم وتقدر على المناورة يمينا وشِمالا كما ظن أنها هي التي تتحرك وتتجنب وتزاور وتقرض. فشل الساجع في طول القرآن وعرضه في ذكر حقيقة واحدة عن حركة الأرض حول نفسها وجول الشمس وعن سبب ظاهرة الليل والنهار

ومن يجهل حقيقة معينة فإنه لن يذكرها. نتيجة منطقية لمقدمة معينة. لا يمكنك أن تذكر شيئا لا تعلمه. إذا جهلت الحقيقة فكيف لك أن تذكرها؟؟

ماذا نستنتج؟

ماذا نستنتج ما دمنا الآن نعرف أن الشمس لا تتحرك ولا تزاور ولا تقرض لا يمين ولا شمال وحركتها الظاهرية هي خداع بصري بسبب دوران الارض ويمكن حسابها بدقة عالية عن طريق الرياضيات والفيزياء؟

ماذا نسنتنج إذا عرفنا أن عدم شرب الماء لعدة ايام سيؤدي للجفاف والموت سريعا؟

الجواب متروك لكم

نزل تطبيق الموقع لأجهزة الأندرويد. معكم أينما كنتم

قناتنا على اليوتيوب

ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى

تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني