تـــــدور أعينهم – خطأ ومماراة
لو أن شخصا قال أن من يغشى أو يغمى عليه تدور عيناه لسخر منه الكل ولو أنه قال أن شخصا أغمي عليه أو غشي عليه من الموت لقالوا له أنت مجنون. من يغشى عليه لا تدور عيناه. ولا يوجد شيء اسمه يغشى عليه من الموت. الموت موت وليس يغشى عليه. لكن ساجع القرآن قال ذلك وأعفي من هذه النتيجة وتمت تبرئته من الخلل العقلي رغم ثبوت التشخيص.
فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19)
مشهد هلوسي
السجعية أعلاه غنية بالشذوذ اللغوي الذهاني. يمكن لأي مختص استخراج الكثير من الأدلة على ذهانية مؤلفها وعلى اضطراب قدرته على التواصل اللفظي. ومع أخذ بقية العلامات بعين الاعتبار كإيمان مؤلفها بأنه المصطفى المختارمن قبل السماء ليكون أحسن واحد في الكون , والإيمان أن العالم يتآمر عليه , وسماعه لأصوات لا يسمعها غيره ورؤيته لكائنات فضائية مجنحة تكلمه في أعماق المغارات يتأكد التشخيص وتتم أركانه وتستوفى معاييره طبقال للتصنيف الاحصائي والتشخيصي للاضطرابات النفسية
إنه اضطراب الضلالة نوع العظمة. يمكنكم تسميته ذهان النبوة أو ضلالة الاصطفاء
يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ
تبدأ السجعية بصورة مشوهة. إذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك ………. الصورة نبعت من إيمان الساجع أنه تحت المراقبة وتحت المجهر وأن الناس تنظر إليه طوال الوقت. الإحساس بنظر الناس في كل الظروف حتى عند الخوف علامة فارقة في الذهان لا يخلو منها أي اضطراب عقلي. عند الشعور بالخوف الناس تهرب وتبحث عن مخبأ أو تبتعد عن مصدر الخطر ولن تتسمر أمام عينيه تنظر إليه. لا تنظر إليه ولا إلى غيره. لماذا تنظر إليه أصلا. هذا هو الموقف الطبيعي. لكن الصورة التي يتكلم عنها الساجع صورة تخيلية ولم تحدث أصلا. لم يجئ خوف ووقفوا يتفرجون على حضرته وجلالته. هو يتخيل هذا الموقف ويقول إذا. إنه يتصور السيناريو. لكن لأن دماغه مضطرب خرجت الصورة وهي متمحورة حول الذات. الشخص السليم سيقول إذا شعروا بالخوف سيهربون. إذا شعروا الخوف سيصرخون. لكن الذهاني يتمحور حول ذاته ويقحم نفسه كمركز للكون. ولذلك خرجت هكذا إذا جاء الخوف سينظرون إلي ليكتشفوا هشاشتي وضعفي إنهم يتوقعون أن يروني في أسوأ أحوالي إنهم يتربصون بي وينتظرون متى أسقط ليشمتوا. يغرق الذهاني في أوهام المؤامرة والمراقبة من رأسه حتى أخمص قدميه
عبدة الوثنخاف لا يمكنهم كسر حاجز العبودية ورؤية الأمور بموضوعية ومواجهة أنفسهم بالحقيقة. ومن تمكن منهم من الفهم لاذ بالترقيع والإنكار. ويعتبر الإنكار أولى مراحل الصدمة التي آخرها هو القبول لمن لا يعلم. وهذه من السهل ترقيعها. في الحقيقة يمكنك أن ترقع كل شيء. لو أردت أن تؤمن أن الهدهد يجيد السجع ويقول من سبأ بنبأ فيمكنك ترقيع هذا الهذيان. ولو أردت أن تؤمن أن ذيل البقرة الصفراء الفاقعة يحيي الموتى فيمكنك ترقيع هذا الهراء ايضا. يمكن ترقيع أي شيء ومخادعة نفسك بأي شيء ترغب في تصديقه حتى لو كان الإيمان بوجود فندق خمسة نجوم في كرش الحوت
تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ
لا يمكن لنا أن نعرف ماذا يقصد الساجع بقوله تدور أعينهم دون معرفة طبيعة اضطرابه العقلي
حركة العين تتحكم بها ست عضلات. أفقيا من الداخل للخارج والعكس ورأسيا من الأعلى للأسفل والعكس وقطريا
تتحرك العين أفقيا نحو الخارج عند انقباض عضلة اللاترال ريكتوس. الحركة المقابلة لها افقيا نحو الداخل مسؤولة عنها عضلة الميديال ريكتوس
وتتحرك رأسيا للأعلى تحت تحكم عضلة السوبيريور ريكتوس وللأسفل تحت تحكم الانفيريور ريكتوس. كما تتحرك حركة قطرية من أعلى الخارج إلى أسفل الداخل والعكس تحت تحكم العضلتين السوبيريور اوبليك والانفيريور اوبليك
مرة أخرى لن يرى عبدالوثنخاف الحقيقة هنا. سيبحث عن جدليات وترقيع. وبقدرة قادر سيصير عالم لغة ورياضيات وفيزياء وكل شيء. وهنا يمكنك أن تعرف أن الدين مجرد مخدر وأفيون للسيطرة على العوام
لكن دعونا نقبل جدلا أنه لا خطأ ولا شذوذ في قوله العين تدور ونتظاهر بفهم ما يريد قوله ونقول لهم حسنا تدور تدور لا يوجد خطأ كما تشاؤون. فهل عين الميت تدور؟ وهل عين المغشي عليه تدور؟ وهل القول يغشى عليه من الموت كلام رجل عاقل؟ هل الموت هو سبب الاغشاء؟ . هل بإمكانهم رؤية الصورة الذهانية المتولدة هنا؟ تصوير الناس و أعينهم تدور صورة ذهانية غريبة حتى لو قبلنا أن التعبير غير خاطئ. هل هناك منكم من رأى يوما في حياته شخصا ما وعينه تدور من الموت؟؟ وهل رأيت ميتا عينه تدور؟ وهل رأيت مغشيا عليه عينه تدور؟ وما معنى يغشى عليه من الموت؟ فقط مضطرب ذهاني يمكنه أن يرى هذه المشاهد كهلوسة بصرية لا غير
تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ
لو لم يكن في القرآن سوى هذه العبارة لكفت برهانا قاطعا على كذب مؤلفه. الذي يغشى عليه لا تدور عينه. عند الإغشاء تتوقف العين عن الحركة. بل إننا نستخدم وجود حركة في العين لتقييم درجة الغيبوبة عند من يغشى عليه. فإذا فتح عينيه تلقائيا أعطيناه درجة وإذا فتحهما استجابة للصوت أعطيناه درجة وإذا فتحهما استجابة للألم أعطيناه درجة مختلفة وإذا لم يفتحهما مطلقا أعطيناه قيمة مختلفة.
العين لا تدور في الإغشاء. من يغشى عليه لا تدور عينه.
هذه قضية منطقية بسيطة لو كانوا يقدرون على فهم المنطق. هناك حقيقة علمية تقول أن الذي يغشى عليه لا تدور عيناه وبالتالي فالقول أن عين رجل ما تدور مثل عين الذي يغشى عليه قول خاطئ. إذن مؤلف القول جاهل. إذن لا يمكنه أن يكون هو خالق الكون وخالق العين ومصمم حركتها. رفعت الأقلام وجفت الصحف
ما نجده هنا هو صورة ذهانية حدثت في دماغ الساجع كمشهد هلوسي ولذلك ظهرت كمقطع من فيلم رعب. يغشى على الناس أمامه وتظل أعينهم تدور.
والحقيقة أنه لا يوجد شخص يغشى عليه وتدور عيناه. ولا يوجد شخص يغشى عليه من الموت أصلا فهناك فرق كبير بين المغشي عليه وبين الميت.
هذا مشهد هلوسي لم يره أحد غير الساجع ووصف به خصومه. وبالتالي لماذا يستغربون عندما رد عليه خصومه بالقول : يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون؟
إنه فعلا مجنون ومضطرب وغير قادر على التفريق بين الصورة الهلوسية والمنظر الطبيعي وبين الواقع والوهم
يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ
ويزداد الطين بلة عندما يوضح لنا سبب الإغشاء. تزداد الأمور غرابة والصورة تشوها. يغشى عليه من الموت. جعل الموت هو سبب الإغشاء. أي أن دوران العيون التي رآها حدثت للذين فقدوا وعيهم بسبب الموت. أي في الموتى. ومرة أخرى الموتى لا تتحرك عيونهم. بل العين لا تتحرك في الغيبوبة التي تكون 9 بمقياس جي سي اس فكيف في الغيوبة التي تكون 7 أو 5 أو حتى 3 التي هي أعلى درجات الغيبوبة.
ويمكن لأي شخص أن يرى غرابة المفهوم وهذيانه هنا. الموت موت. تقول مات ووصلت المعلومة. لا تقول غشي عليه من الموت. ولا تقول أغمي عليه من الموت. الإغشاء شيء والموت شيء آخر وفي كلا الحالتين العين لا تدور ولا تتحرك. من يغشى عليه يفيق لاحقا فكيف ركبت معه عهبارة يغشى عليه من الموت وعينه تدور ايضا. لا أحد يقول دارت عيناه من الموت. ولا يقول سقط على الأرض من الموت. هذا كلام طفولي ساذج يوضح أن المفاهيم في دماغ الساجع كانت مضطربة أشد الاضطراب
الغيبوبة الزائفة
وقد يكون هناك تفسير آخر لورود هذه الصورة الذهانية لدماغ محمد. في بعض الحالات الهستيرية يتقمص المريض حالة الغيبوبة الزائفة. وهي حالة إغماء زائف تعرف بمصطلح
Pseudocoma
يمتنع فيها المريض عن الاستجابة للآخرين لكنه قد يقلب عينيه عندما لا يراقبه أحد. وكلما زاد اهتمام الآخرين زاد المريض في عدم الاستجابة. لكنها ليست غيبوبة حقيقية بل زائفة. ويتم علاجها بتجاهل المريض وعدم الاهتمام به وعندما يدرك أنه لا أحد يصدقه وأنه لم يكسب تعاطف أي شخص ولم يعد يجذب انتباه أحد يقوم من نفسه ويترك حالة توهم الغيبوبة هذه. هذا التفسير ممكن خاصة وأن محمد لا يفهم شيئا من الحقائق الطبية. وقوله يغشى عليه من الموت يوضح لنا مدى جهله العميق في هذا المجال
التشبيهات الذهانية
الاضطراب الذي ظهر في هذه السجعية نجده يظهر في تشبيهات قرآنية أخرى. التشبيه أسلوب لتوصيل المعلومة يتطلب قشرة دماغية سليمة وإدراكا قادرا على إنتاج صورة عقلانية. الغرض منه تشبيه شيء مجهول للسامع بشيء آخر معروف لديه لكي تتضح الصورة ويفهم المقصود. هو هكذا في كل اللغات.
لكن المريض الذهاني يعاني من عدة عيوب تفكيرية ومعرفية. فهو يفقد القدرة على استيعاب المعاني المجردة وينجرف نحو تحويل الافكار إلى صور حسية يسهل له استيعابها وفهمها.
الخوف شيء مجرد. لكنه قد يتحول لدى الذهاني إلى شيء حسي يجيء ويذهب. جاء الخوف ذهب الخوف. عندما يسمع عبدة الوثنخاف هذا الكلام في القرآن يفهمونه كأنه مجازي وكأنه استعارة مكنية حيث يظنون أن الساجع شبه الخوف في دماغه بكائن حي واستعار له القدرة على المجيء والذهاب. والحقيقة أنه حوله من شيء مجرد إلى شيء حسي. من شيء يتم إدراكه شعوريا إلى شيء يجيئ ويذهب ويدرك بالعين التي تدور. ولذلك كان موضوع الخوف لديه شيء مادي عندما يجيء ينتبهون ويركزون نظرهم نحوه ليروا كيف يتصرف وعندما يذهب يسلقوه بألسنة حداد. الخوف عاطفة يتم الشعور بها وليس شيئا ماديا يرى جيئة وذهابا
ولكن فقدان القدرة على التفكير المجرد لم تكن هي الخلل الرئيسي هنا بل الصورة الذهانية المشوهة.
فدوران العيون صورة مشوهة لا تحدث. ولم يكتف فقط بقوله العيون تدور بل قام بتشبيهها لغرض توضيح الصورة. فشبه دوران عيون الناس الذين يكرههم عندما جاء الخوف مثل دوران عيون الذي يغشى عليه من الموت.
ولا يوجد أي وجه شبه في الواقع. فالميت لا تدور عينه. والميت ليس مغشيا عليه بل ميت. والذي يغشى عليه لا يغشى عليه من الموت بل من أمور أخرى كهبوط الضغط مثلا أو اضطراب ايقاع القلب. الموت موت. فما هو وجه الشبه بين الميت وبين الخائف الذي تدور عينه ؟
لا يوجد أي وجه شبه. هذا تشبيه مجنون لا مكان له. لا يمكن لشخص عاقل أن يقوم بتشبيه ليوضح للمستمع طريقة دوران عينيه فيقول له عيناه تدور كأنه شخص غشي عليه من الموت
لن يعمى عن هذا الهذيان إلا مغسول دماغ. ولن يحاول ترقيع هذا الخطأ إلا شخص تم استغباؤه أو آخر غارق في أوهام الكهنوت وعبادة الوثنخاف. لن يعمى عن رؤية خلل التواصل اللفظي القاتل هنا إلا من كان عبد وثنخاف مخلص لا يريد أن يفكر
لا يمكن لعبدالوثنخاف أن يقرأ المقال بهدوء ثم يفكر جيدا ويدور الموضوع في نفسه بروية ويرى هل يمكن لشخص عاقل أن يقول كلاما كهذا؟ بسبب التخويف المبكر من العذاب لا يمتلك الجرأة على أن يطرح الاسئلة الصحيحة ويبحث عن الحقيقة
علامات ذهانية في التشبيهات القرآنية
للمزيد عن التشبيهات الذهانية في السجعيات القرآنية اضغط هنا
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
