كل نفس ذائقة الموت
يتحيز الإنسان لمعتقده ويميل لتصديق كل ما يوافقه حتى وإن غالط نفسه. ويميل عوام الناس لتصديق ما يوافق التلقين المبكر مهما كان خاطئا. ومع ظهور الأخطاء في النص المقدس قام الكهنوت بإفراغ النص الأصلي من معناه واستبدله بالتأويل والتفسير ثم إعادة التأويل والتفسير. ومع استمرار ظهور الأخطاء تظهر إعادة تأويل. وتتراوح الأكاذيب التأويلية بحسب حجم خطأ النص الأصلي من اكاذيب كبرى كالعين الحمئة وكسوة العظام وفتق الأرض عن السماء إلى أكاذيب صغيرة يكون جهد ترقيعها أقل
التضخيم والتهوين
ويلجأ الكهنوت إلى التضخيم والتهوين. تضخيم ملاحظات بسيطة كقوله وإلى الجبال كيف رفعت أو قوله يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ففهمناها سليمان وكأن الحكم في مسألة غنم نفشت في حقل مثل إنهاء الحرب العالمية الثانية. والتهوين مثل تهوين خطأ العين الحمئة أو تهوين إبادة بني قريظة أو تهوين خطأ كوكب يوقد من شجرة أوادعاء أن النجوم رجوم للشياطين
ومن ألاعيب منظري الدين القيام بالإشارة إلى أمور شائعة معروفة ذكرت في النصوص الدينية ثم التطيبل لها على أنها إعجاز كبير
يقول افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟؟ فيصرخون ويملؤون الدنيا ضجيجا
وهو في الحقيقة إذا صدقوا مع أنفسهم لا يعرف كيف خلقت. وهي أصلا لم تخلق بل تطورت
الخلق (وهو إيجاد الشيء من العدم) هو ما تمت نسبته لله أو للوثنخافات باختلاف مسمياتها وتم به تفسير ظهور الكائنات. وهو مخالف لعملية الولادة التي ليست سوى اندماج حيوان منوي يتم نقله عبر الأجيال مع بويضة يتم نقلها عبر الأجيال ايضا ثم تكاثر الخلية المتكونة منهما. وهذا ما لا يفهمه الكثير من العبوديين إلى الآن وخاصة في ظل التعليم الذي تسيطر عليه مؤسسة الكهنوت
وقوله افلا ينظرون وكأنه سيرونها وهي تخلق يتماشى مع تصوره الخاطئ لعملية الخلق عن طريق صنع قالب ثم النفخ فيه. الإبل تولد عن طريق التزاوج ولا تخلق من العدم. تولد من تكون خلية ثنائية الكروماتين النووي نتيجة اندماج خليتين جنسيتين احدهما حيوان منوي والأخرى بويضة
وكيف جاءت هذه الخلية؟ عن طريق تحورات الحمض النووي عبر ملايين السنين وإضافة نيوكليوتيدات وتعطيل أخرى. حتى نصل للخلية الكاريوتايب الأولى. والتي جاءت بدورها من خلية سابقة بروجينوت. أما كيف أتت هذه الخلية الأولى فجوابه يكمن في معرفة كيف جاءت المادة. فهي مجرد مادة من ذرات الفوسفات والنيتروجين والهيدروجين والكاربون والاوكسجين. وهذا السؤال لن يجيب عنه سوى العلم. العلم الذي برهن إلى الآن أن المادة لا تخلق ولا تفنى وإنما كانت دائما هناك. لا وجود للخالق في هذه معادلة الوجود طبقا لقانون بقاء الطاقة-المادة. فهل يستطيع الكهنوت تقديم الدليل على العكس؟
لو كان الذكر الاب ليس لديه حيوانات منوية صالحة فلن تولد ولو كانت الانثى الام ليس لديها بويضات صالحة فلن تولد الابل. باختصار الإبل لا تخلق ولا يمكن رؤيتها وهي تخلق والقائل أفلا ينظرون كيف خلقت خاطئ
لا يمكن تفسير ظهور الثدييات بعملية خلق. ولا يوجد دليل على الخلق. وكل الدراسات العلمية تتوافق مع التطور كتفسير علمي وحيد لم يعجز عن استيعابه أحد ما عدا المتدينيين ورجال الكهنوت
في محاولاته لفهم الوجود افترض الانسان البدائي بأن الإبل خلقت. اعتبرها كهنوت النبوات أنها حقيقة علمية مثبتة ثم بدأ اللف والدوران والجدل: أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟؟
وهو عاجز عن إخبار الناس كيف خلقت أصلا
ويرى الجبال مرتفعة فيقول والى الجبال كيف نصبت؟؟ وهو حقيقة لا يعرف كيف نصبت
كل نفس ذائقة الموت
وهكذا يبني كل مزاعمه على الاحتكام للجهل. ما دمتم تجهلون كيف خلقت إذن أنا مرسل من السماء. وهذا منطق مذهون. وما زال هذا المنطق قائما لدى الكهنوت الى يومنا هذا
يقول مؤسس الوثنخافية الإسلامية
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ …. (185)
ولأن هذه السجعية تناقضت مع ادعائه أن النفس خالدة لا تموت وأن الملائكة تتوفاها وتمسكها في عالم البرزخ والذي يموت هو الجسد فقط
ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٤٢ [الزمر: 42]
﴿وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي غَمَرَٰتِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓاْ أَيۡدِيهِمۡ أَخۡرِجُوٓاْ أَنفُسَكُمُۖ ﴾ [الأنعام: 93]
فقد قام الكهنوت بتفسيرها ترقيعيا بأن المقصود بها هنا ليس نفس الإنسان التي تسكن جسده وتعطيه الحياة وتقبض عند الموت بل كل كائن حي. والمعنى كل كائن حي له أجل يموت فيه
ما لم يخطر على باله أن هناك كائنات حية خالدة لا تموت
من الأشياء البديهية التي ظهرت للإنسان البسيط البدائي هو أن كل الكائنات تموت. كل الكائنات التي عرفها الإنسان البدائي أدرك أنها تموت
كل نفس ذائقة الموت. عبارة استنتجها راعي غنم بالملاحظة المباشرة. يرى أغنامه بعد فترة تموت. ويرى الطيور تموت. ويرى البشر يموتون. ولا يعرف شيئا عن البكتيريا والفيروسات والكائنات المجهرية لأنه لا يراها فيستنتج أن كل كائن حي يموت
وكانت هذه العبارة شائعة ومكررة ومستهلكة في القرون الأولى للعرب. يقول لبيد بن ربيعة
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ***يوما على آلة حدباء محمول
الانسان البدائي كان يرى كل الكائنات تموت وتنتهي
لم يخطر ببال ساجع القرآن أن هناك كائنات يمكنها أن تعيش للابد
استطاع العلم اكتشاف كائنات حية لا تموت مثل حيوان قنديل البحر الخالد
immortal jellyfish,Turritopsis dohrnii
يستطيع هذا الكائن العيش للأبد. يمكنه في مراحل دورة حياته العودة إلى المرحلة اللاناضجة جنسيا بدل مرحلة الشيخوخة والموت. وبذلك يعيش للأبد
بمجرد أن يستطيع الطور البالغ الذي يصل حجمه الى 4.5 مم القيام بعملية التكاثر فإنه يعود متحولا إلى مرحلة الطفولة من دورة حياته ليبدأ دورة جديدة تستمر هكذا للأبد
أنواع الأخطاء
الأخطاء في النص الديني نوعان : أخطاء ارتكاب وهي أخطاء إيجابية قام المؤلف فيها بارتكاب الخطأ عن طريق ادعاء شيئ يخالف الحقيقة. مثل قوله كوكب يوقد من شجرة , الشمس تغرب في عين حمئة , نملة تعرف أسماء الملوك وتفرق بين القائد والجندي , هدهد يعرف سلوك البشر ويميزهم عن الحيوانات ويفرق بين الذكر والأنثى والملكة والمواطن ويتعرف على سلوك العبادة ويفهم لغة البشر و ميت يقف على عصا والجبال تثبت الأرض و الشمس أصغر من الأرض و الماء قبل الذرات و الأرض فصلت عن السماء وأخطاء أخرى من قائمة طويلة لا تحصى
والنوع الثاني أخطاء الإهمال. وهي أخطاء سلبية يفشل فيها المؤلف في ذكر حقيقة لا يمكن أن يفشل فيها من يعرفها. مثل أن الأرض كوكب وأن الشمس نجم وأن الأرض تدور حول الشمس. ومثل أن هناك كائنات لا تموت. قوله كل نفس ذائقة الموت خطأ ارتكاب ولده خطأ إهمال وهو جهله بوجود كائن خالد لا يموت مثل قنديل البحر الخالد
الأشباح وهلاوس الساجع
اعتقد الساجع أن الإنسان يموت عن طريق ارسال اشباح غير مرئية تبسط أيديها تنزع منه النفس التي نفخت في قالب الطين المسوى – النفس تنفخ لأنها هواء – نَفَس وتنفس
(ولو ترى اذ الملائكة باسطوا أيديهم اخرجوا أنفسكم).
ولو ترى اذ الملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم : هذا مشهد هلوسي لا نقاش فيه. سقط اللاعب الدنماركي اريكسون في مباراة بلاده مع فنلندا في يورو 20 ميتا. توقف قلبه ونفسه. هل كانت الملائكة باسطي أيديهم؟ سارع الأطباء لانعاشه وإعادته للحياة. تم صعق قلبه بجهاز الصدمات الكهربائية. عاد للحياة. ماذا حدث للملائكةالتي بسطت أيديها؟ هل جعلها جهاز الصدمات تغير رأيها؟ إذا لم يتم صعق قلبه كانت ستأخذ نفسه معها؟ لكن بسبب صعق قلبه قامت بنفخ الروح التي أخذتها منه مرة ثانية فيه؟ هل مستوى الخدمات الصحية يحدد ما ستفعله الملائكة المترددة التي تنتظر نتيجة التدخل الطبي لتقرر؟ اريكسون لو لم يتم علاجه على أرضية الملعب ولو تأخر الفريق الطبي في صعقه لدقيقة أو دقيقتين كان مات؟ فبماذا يفسر ذلك عبدة الله أو الونخاف المؤمنين بأشباح باسطة ايديها تقول له أخرج نفسك؟
لاحظ تصورالساجع الحسي الساذج لعملية الموت اشباح باسطة ايديها تقول للناس اخرجوا أنفسكم لأن النفس بالنسبة له أيضا شبح يسكن الجسد. أفكار بدائية وسطحية ساذجة كما انها توضح فهم الساجع لعلمية الموت لدرجة انه يمكن رسمها في صورة
لكن الحقيقة عن عملية الموت التي بدأ العلم يكشفها مختلفة تماما. مناقشة كيفية الموت في علم الباثولوجيا تقع وراء هدف هذا المقال ويمكن الرجوع لها في موضع آخر لكننا هنا سنلخص الطرق البيولوجية المتمثلة في التغيرات التطورية في الجينات التي تجعل الموت حدثا مستبعدا في حياة الكائن البيولوجي كالكائن المذكور اعلاه
حصل التحور في الجين الذي يتحكم بكمية الجليكوجين التي تنتج لكل وحدة كتلة من الجلوكوز المستهلك.
التحور الجيني في المستقبلات المسؤولة عن الانتقال الى مرحلة الشيخوخة
التحور في الجينات المسؤولة عن علمية الموت المبرمج
apoptosis
لم يكن مؤلف القرآن يعرف شيئا عن هذه الأمور. وعندما تجهل شيئا ما فإنه يستحيل عليك أن تذكره وكيف تذكره وأنت لا تعلم فيه كوعك من بوعك
هل النفس تموت في القرآن
ككل الديانات اعتمد الإسلام على وجود نفس خالدة تسكن الجسد خلال الحياة ثم تقبض وتمسك في عالم فانتازي آخر بعد الموت
وارتكب مؤلف القرآن خطأ علميا كبيرا حين اعتقد أن هذه النفس تغادر الجسد ايضا عند النوم. والفرق بين الموت والنوم أنها في حالة الموت تمسك في عالم الأشباح الفانتازي بينما في حالة النوم يطلق سراحها لتعود إلى قواعدها سالمة
ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ
المشكلة عند مؤلف القرآن إصابته بالذهان. والذهان يؤدي إلى تشوش وارتباك المفاهيم مع الوقت وحسب الحالة المزاجية. مما يجعلالمذهون يناقض نفسه
وهذا ما حدث هنا حين ناقض نفسه وأكد أن النفس تموت. وليست خالدة
﴿كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ ﴾ [الأنبياء: 35]
وانقسم المرقعون إلى جماعات نذكر منهم فرقتين
الفرقة الأولى قالت أن هناك فرق بين النفس وبين الروح. واالنفس تموت لكن الروح لا تموت
وقبل أن نتظرق للمعضلة التي واجهت هذا الترقيع أود سؤالكم هل لاحظتم أن نفس وروح تشيران إلى الهواء الذي نفخ في القالب الطيني؟ نفْس مأخوذة من نفَس والنفَس هواء. وروح مأخوذة من ريح والريح هواء. وذلك لأن الفكرة الاغريقية الخاطئة للخلق من 4 عناصر تسربت لليهودية ومنها للإسلام: تراب , ثم ماء ليصير طين, ثم نار ليصير حمأ مسنونا وصلصال كالفخار, ثم هواء – نفخنا فيه من روحنا
نعود لمعضلة هذا الترقيع وهي معنى الروح في القرآن. حيث وردت بمعنى نيولوجيزمي غريب اقترن بشيء اسمه الأمر. وتوالت السجعيات بذلك. الروح والأمر مستخدمتان لمعنى غير معروف ولم يتضح للمفسرين
﴿يُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ ﴾ [النحل: 2]
الروح شيء غامض متعلق بشيء غامض آخر اسمه الأمر تأخذه الملائكة وتنزله من السماء إلى بشر يسكنون في الأرض
﴿وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي﴾ [الإسراء: 85]
الروح شيء غامض متعلق بشيء غامض آخر اسمه الأمر
﴿رَفِيعُ ٱلدَّرَجَٰتِ ذُو ٱلۡعَرۡشِ يُلۡقِي ٱلرُّوحَ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ ﴾ [غافر: 15]
الروح شيء غامض متعلق بشيء غامض آخر اسمه الأمر يلقيه ذو العرش من السماء على بشر يقطنون في الأرض
تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ [القدر: 4]
الروح شيء غامض متعلق بشيء غامض آخر اسمه الأمر تنزله الملائكة
﴿وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ ﴾ [الشورى: 52]
الروح شيء غامض متعلق بشيء غامض آخر اسمه الأمر يتم إنزاله بطريقة الوحي
المعاني الأخرى للروح في القرآن تشمل المعنى المسيحي: الروح القدس أو الروح الأمين بتعبير الساجع. وتشمل روح الله- فنفخت فيه من روحي- لا وجود للمعنى الذي لجأ له المرقعون
أما الترقيع الثاني فلجأ اصحابه إلى التحايل اللغوي واعتبروا أن قوله كل نفس ذائقة الموت مجاز مرسل عبر عن الكل بالجزء وأنها تعني أن صاحب النفس هو من يذوق الموت. وهو ترقيع خاطئ لأنه لا ينفي تأكيد السجعية أن النفس تموت حتى لو قصد بها الشخص. تصبح كقولك كل دماغ يموت وأنت تقصد صاحب الدماغ. فهو تعبير يعني أن صاحب الدماغ يموت وأن الدماغ ايضا يموت. وكقولك كل جسد يموت وأنت تقصد صاحب الجسد. وهكذا
نزل تطبيق الموقع لأجهزة الأندرويد. معكم أينما كنتم
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
