سبع طرائق
إصرار القرآن على وجود شيء اسمه سبع سماوات خطأ يكفي لرؤية بشريته وجهل مؤلفه. لكن العبودي يجادل ويماري رغم وضوح خطأ هذا المعتقد. يوجد فضاء. فراغ. زمكان. لا يوجد شيء اسمه سبع سماوات
ويسلي المؤمن نفسه بأن العلم لم يصل بعد لحدود الكون. وما زال العلماء في السماء الدنيا. بينما وصل العلم فعلا إلى رصد أقدم المجرات في الكون. لا يوجد سماوات لا واحدة ولا سبع. لا دنيا ولا قصوى
يجهل المسلم أو يتجاهل وهو يجادل عن خطأ السموات السبع أن هذه الفكرة نشأت بداية في معابد الشعوذة والتنجيم. ولا علاقة لها بالعلم. ولأن الأديان ليست سوى نسخة محدثة من الكهانة انتقلت لها الفكرة
ولأن المصادفات تقوي الخرافات تصادف أن العين المجردة يمكنها رصد خمس كواكب سيارة مع الشمس والقمر. ولهذا السبب بنى بطليموس في القرن الأول نموذجه للكون. سبع كرات سماوية سماها مسارات سماوية أو سبع طرائق بترجمة مؤلف القرآن لهذه الفكرة الخاطئة
ساجع القرآن لا يعرف حقيقة الكون. ولو ظللت تفتش القرآن طولا وعرضا فلن تجد سوى شيء واحد : ساجعه لم يعرف من الكون أبعد مما تعطيه العين المجردة. الكون كله لا يتعدى جزءا بسيطا من المجموعة الشمسية.
لو بحثت عشرات السنين لتعرف هل كان يدري أن الشمس نجم فلن تجد؟ لا يوجد سجعية واحدة في القرآن توحي أن مؤلفه كان يعرف أن الشمس نجم.
ولو بحثت عمرك كله عما إذا كان مؤلف القرآن يدري ان الأرض كوكب فلن تجد. لا توجد سجعية واحدة توحي بذلك.
بل إنه يظن الشمس أكبر من كل نجم آخر. بل ويظن الأرض أكبر من الشمس. كان يقارن الأرض بالسماوات ويكرر السماوات والأرض. أما الشمس فكان يظنها مثل القمر ويقرنها بالقمر. الشمس والقمر يجريان الشمس والقمر كيت وكيت. بل كان يقول الشمس والقمر والنجوم – معتقدا أن النجوم أصغر من القمر نفسه. الشمس والقمر والنجوم على اساس ان الشمس ليست نجما. والنجوم ليست شموسا بعيدة
عندما تعرف شيئا يظهر ضمنيا في محتوى كلامك. وما ظهر ضمنيا وتصريحيا في القرآن يعبر عن معتقدات المشعوذين في زمن تأليفه ولا يتضمن شيئا صحيحا
فكرة الكهنوت القديم عن الكون
تقوقع ساجع القرآن في فكرة وثنخافية كانت سائدة في معابد الكهنوت وقتها وتحصر الكون كله بجزء بسيط من المجموعة الشمسية. هذا التصور سرقته معابد الكهنوت من محاولات بطليموس البدائية لشرح الكون. أنشأ بطليوس نموذجا يعرف بنموذج بطليموس
يتلخص نموذج بطليموس في التالي:
الأرض راسية ومثبتة
Stationary
وتقع في مركز الكون. الشمس والقمر وخمسة كواكب سيارة تسبح حولها في طرق دائرية صلبة غير مرئية
Ptolemy believed that the heavenly bodies’ circular motions were caused by their being attached to unseen revolving solid spheres
عرف بطليموس أن القمر قريب فوضعه في الكرة السماوية الأولى. القمر في السماء الأولى وعطارد في الثانية والزهرة في الثالثة والشمس في الرابعة والمريخ في الخامسة والمشتري في السادسة وزحل في السابعة
نموذج بطليوس الخاطئ عن الكون
مصدرالصورة الأولى: مكتبة الكونجرس. مصدرالصورة الثانية: مكتبة الكونجرس
الأرض الراسية في نموذج بطليموس ظهرت في سجعيات محمد برواسي وقرار وأن تميد بكم. والكرات السماوية السبع ظهرت في سجعيات محمد باسم سبع سماوات. وكونها صلبة غير مرئية ظهرت في سجعيات محمد بتعبيرالسماء بناء و بغير عمد ترونها
أما كونها تمثل مسارات وطرق فظهرت في سجيعات محمد بعبارة طرائق
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17) وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18)
سبع طرائق. هذه طرق بطليموس السبعة للشمس والقمر وخمسة كواكب سيارة مرئية . لم يكن بطليموس يعلم بوجود نبوتون واورانوس وبلوتو وإلا لاختلف عدد الطرائق في سجعيات محمد
الساجع قال فوقكم. بطليموس على الاقل قال حولكم. ساجع القرآن كان مضطرب القدرات الحسابية ورأينا ذلك في المواريث وذلك لأن العرب لم يكونوا جيدين في الرياضيات مثل الاغريق كما أنه كان مضطرب التفكير المجرد بسبب ذهان النبوة. هو يراها في الأعلى إذن هي فوقكم. لم يعرف أنه لا يوجد فوق ولا تحت وأن الفضاء يحيط بالارض من كل الجهات
كون القرآن
كان كون بطليموس يتكون من سبعة أجرام متحركة الشمس والقمر وعطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل. والارض في المركز.
هذا جزء بسيط من المجموعة الشمسية. لم يعرف بطليموس أن هناك شموس أخرى لها أنظمة مشابهة. وبالتالي لم يعرف ذلك الكهنة الذين نقلوا عنه كبحيرى وورقة. لهذا السبب لم يمكن لمؤسسة الكهنوت أن تأتي بكلمة شموس في القرآن. أو حتى اقمار. ظن مؤلف القرآن أن هناك قمرا واحدا في الكون وشمسا واحدة. وهكذا خلا القرآن من لفظة اقمار ومن لفظة شموس. عكس نجوم وكواكب وشهب. لم يدرك الساجع وجود شيئ أبعد مما تراه العين المجردة
لم يعرف بطليموس أن المجموعة الشمسية نقطة من مجرة. وبالتالي لم يعرف الكهنوت الذي سرق نموذجه ذلك. فلم تظهر لفظة مجرة في القرآن ولو مرة واحدة. من الطبيعي عندما تجهل شيئا أنك تفشل في ذكره
نموذج بطليموس الخاطئ صار هو التصور الديني للكون في المسيحية وقد انتشر ايضا إلى الثقافات المجاورة كالصابئة والحنفية. ووصل إلى محمد الذي كان يعد على ما يبدو ليكون كاهنا منذ عمر 12 عاما عن طريق جلسات مقررة كل سنة مع بحيرى الراهب. في البداية كان يأخذه عمه أبو طالب ثم تكفل بذلك ميسرة غلام خديجة. استمر محمد يستمع لبحيرى لسنوات طوال حتى بلغ عمر ال24 وتزوجته خديجة بعد أن ضمنت تعلميه الكهنوتي عند بحيرى باشراف غلامها ميسرة. وتولى كهونته بعد ذلك ورقة بن نوفل
في الحقيقة ليس فقط بحيرى وورقة وكهنة القرن السادس هم من ظن أن الكون هو المجموعة الشمسية فقط أو اصغر منها. ظل العالم يظن ذلك حتى ما بعد نيوتن. ثم اكشتفت مجرة درب التبانة في بدايات القرن العشرين وظل الناس يظنون أن الكون كله هو مجرتنا. الآن صرنا نعرف أن هناك مليارات المجرات
عكس القرآن ثقافة الإنسان البدائي بكل أخطائها وجهلها ومحدودية معرفتها
طرائق
وصف السماوات بطرائق يوضح كيف كانت معابد الكهنوت تسرق محاولات العلماء وتنسبها لأوثانها الخفية
وتتضح القصة : عندما عرف العلم أن فرضية السبع السماوات خاطئة تركها. لا توجد سماء لا واحدة ولا سبع. ولا توجد طرائق. ظهر نموذج كوبرنيكوس وتم تمرير نموذج بطليموس الذي نسخه القرآن مع بعض التحريف إلى الرف. ثم وضع كيبلر نموذجه الذي برهن على صحته نيوتن.
لكن الكهنوت يقوم على الكذب والترقيع. فبدل أن يمرروا نموذج السبع سماوات الخاطئ إلى متحف الأخطاء البشرية أخذوا يرقعونه لأنهم زعموا أن الله هو من قال ذلك وبالتالي فاعترافهم بخطئه يعني أن النبي كان دجالا أو موهوما. لهذا السبب يستميتون في الترقيع
الفرق بين النموذج الصحيح والنموذج الخاطئ النتيجة. النموذج الصحيح يعطي نتائج صحيحة والنموذج الخاطئ لا يودي ولا يجيب ويظل مجرد هرتلات وسجعيات.
نموذج كيبلر أوصل الانسان للمريخ والقمر بينما فرضية السبع السموات الخاطئة ظلت مجرد أهازيج وتراتيل وتمتمات تستخدم للشعوذة لا أكثر
ماء السماء
ويظهر في السجعيات نموذج الساجع عن المطر
وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
عاش ومات وهو يظن المطر ينزل من السماء بعد فتح ابواب لها. لم يكن يعرف قط أن السحاب موجود في الارض وأن الغلاف الجوي ليس جزءا من السموات بل هو جزء من الارض
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ
كان يؤمن أن هناك أبواب تفتح وينهمر منها الماء. وقد دفع هذا الأمر مؤسسة الكهنوت الوثنخافي لفبركة اعجاز أبواب السماء
لم يكن ساجع القرآن يعرف أن المطر يتكون لأن الماء الموجود على الأرض يتبخر من البحار والمحيطات ويكون السحاب ثم يتكثف وينزل مطرا.
تكلم عن البحر مئات المرات وفشل في ذكر مساهمته في المطر. بالنسبة للمحيط لم يكن يعرفه ولذلك لم ترد كلمة محيط ولو مرة واحدة بهذا المعنى. وإذا كنت تجهل شيئا فستفشل حتما في ذكره.
عدم ذكر ما لا يمكن تجاهله إذا عرف من أخطاء الإهمال الشائعة في القرآن. عندما تتحدث عن الأرض مئات المرات وتفشل في ذكر أنها كوكب فهذا خطأ إهمال.
مدرس الابتدائية يذكر ذلك من أول حصة يتكلم فيها عن الأرض. لأن هذه حقيقة لا يمكن أن تهمل إذا كان الشخص يعرفها. فقط شخص جاهل سيظل يتكلم عن الارض مئات المرات ويفشل في ذكر أنها كوكب.
نفس الشيء ينطبق على الشمس وفشله في ذكر أنها نجم.
وهو نفس الشيء هنا. يتكلم عن المطر عشرات المرات ويقول أنه ينزل من السماء وهناك أبواب تفتح بماء منهمر. ويتكلم عن البحار عشرات المرات وعن فوائدها ويفشل في ذكر تبخر مياهها وتكوين المطر. لكنه يعرف أنها تعطينا سمكا وأن السفن الشراعية تمشي فيها لأن الإنسان البدائي عرف ذلك. لم يعرف الإنسان البدائي أن المطر هو بخار الماء من البحار والمحيطات وبالتالي لم يعرف مؤلف القرآن ذلك
هذا الجهل الواضح دفع مؤسسة الوثنخافية للقول أن سجعية السماء ذات الرجع تعني أنه يعرف آلية المطر. بينما الحقيقة أنها تكرار لهذا الخطأ الذي يظن المطر ينزل من السماء ويسكن في الأرض. لأن الرجع اسم من أسماء المطر في اللغة العربية قبل ظهور الإسلام
التبرع للموقع
يعتمد هذا الموقع على الإنفاق الذاتي وعلى تبرعات المتابعين. تستخدم النفقات لتغطية تكاليف استضافة الموقع ورسوم الدومين وعمليات الصيانة وأجور المبرمجين للتطبيقات الشبكية ومقابل الاستشارات العلمية. إذا أحببت اضغط على الزر أدناه للتبرع عبر باي بال أو بطاقة الاعتماد
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني
