رب المشرقين
من العلامات الذهانية اعتلال التفكير المجرد وميل الذهاني لتحويل الأفكار إلى محسوسات والافراط في أنسنة الأشياء. عبارة رب المشرقين قامت بتحويل اتجاه جغرافي إلى إنسان له رب ويقوم بالعبادة وينفذ الأوامر. بل ذهب ساجع القرآن لأبعد من ذلك فعامل الرعد الذي هو عبارة عن صوت وكأنه إنسان عاقل يسبح وينفذ أوامر الرب. والقول يسبح الرعد أو رب المشرق مثل أن يقول شخص : رب تطبيق الواتسب أو تطبيق الفيسبوك يسبح بحمد الله. منتهى الجنون والسقوط العقلي المريع. وأفظع من ذهان مؤلف القرآن تبلد عقول العوام المستعبدين المضللين
أنسنة الاتجاهات
قال مؤلف القرآن في سجعية مجنونة
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ 17
آخر ما يمكن أن يخطر لشخص سليم العقل هو أن يؤنسن الاتجاهات. الشمال فرحان والجنوب يغار والمشرق يصلي والمغرب يدفع الزكاة 🤣🤣🤣المشرق اتجاه جغرافي نحو نقطة شروق الشمس والمغرب اتجاه جغرافي نحو نقطة غروبها للمشاهد. وهي أمور نسبية محضة ناتجة عن إدراك حسي لا يمثل الحقيقة المطلقة إذ أن الشروق والغروب ظاهرة بصرية تتولد نتيجة دوران الأرض حول نفسها فيينخفض خط الأفق من جهة الشرق للمراقب ويظهر الشمس ويظنها من يجهل الحقيقة هي التي تشرق وهي في حقيقة الأمر ثابتة ويرتفع خط الأفق من جهة الغرب للمراقب فيحجب رؤيته للشمس فيتوهمها الجاهل تغرب وهي ثابتة وإنما هي الأرض التي تتحرك
وما هو مشرق لشخص في مكة يعتبر مغربا لشخص في الرياض وما هو مغرب لشخص في مكة يعتبر مشرقا لشخص في سفينة على البحر الأحمر وهكذا. لأن الحقيقة أن المشرق والمغرب مجرد اسقاط بصري نسبي لنقطة ما وليس حقيقة ثابتة مطلقة
لكن مؤلف القرآن جهل كل ذلك واعتبر وجود مشرقين اثنين ومغربين اثنين. تحديد العدد باثنين يثبت فهمه الخاطئ. اعتبرهما كائنين مستقلين. وأكد بذلك بالتحدث عنهما كأنهما بشر لهما رب. مثلما قال أن الليل والنهار مخلوقان مثل الشمس والقمر يدوران في فلك
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)
الليل والنهار ظاهرتان ضوئيتان لكنه أنسنهما وجعلهما مخلوقين كما فعل مع الشمس والقمر. المشرق والمغرب اسقاط بصري لاتجاه جغرافي لكنه أنسنهما وجعلهما أربعة : مشرقان ومغربان.
الرعد مجرد صوت نتيجة لتلاقي شحنتين كهربائيتين ضخمتين لكنه أنسنه وجعله يسبح ويصلي ولا ينقصه إلا دفع الزكاة والخمس
تفسير ذهاني لملاحظة بصرية
كل قروي يعرف أن نقطة شروق الشمس تتغير مع الفصول ومثلها نقطة الغروب. اي شخص منكم عاش في الريف لفترة من الزمن يعرف ذلك. سكان المدن لا يعرف أكثرهم ذلك لأنهم لا يشاهدون الشروق والغروب بسبب طبيعة الحياة المدنية ما عدا بعضهم طبعا
المكان الذي ترى الشمس تغرب أو تطلع فيه من الأفق في ديسمبر يقع الى الجنوب من المكان الذي ستراه في يونيو وهكذا.
أي بدوي يعيش في القرن السابع سيلاحظ ذلك وسيفسره تفسيرا يلائم معارف ذلك الزمن.
تفسير هذا التغير بوجود مشرقين اثنين ومغربين اثنين أمر جنوني لا يمكن أن يقع فيه شخص سليم القدرة العقلية التحليلية
وذلك ما فعله بالضبط مؤلف القرآن
لكن بما أن مشرقين ومغربين توحي بوجود أربعة اتجاهات فقد يكون هناك أمر آخر. قد يكون الساجع اختلط عليه المشرق والمغرب مع الشمال والجنوب. الذهاني يعاني كثيرا من إدراك الأمور المجردة والاتجاهات أمر مجرد يعتمد على قدرة الدماغ على التوجيه الجغرافي الصحيح والذهان يمكنه أن يسبب ارتباك اتجاهات مما جعل الساجع يسهل المسألة على نفسه ويستغني عن الشمال والجنوب الذي لا يوجد محفز بصري لمساعدته في معرفتهما ويكتفي بمشرقين ومغربين لوجود الشمس كمساعد بصري يسهل له مهمة الإدراك
ومما يؤيد هذا فشل الساجع في ذكر كلمة شمال بمعناها الحقيقي. فكل استخدام لها في القرآن ورد بمعنى يسار أي عكس يمين. بينما لم تذكر لفظة جنوب على الإطلاق. كما أن لفظة مشرق ومغرب لدى ساجع القرآن تعني مكانا محددا. هي ليست للتعبير عن حالة طلوع الشمس أو هبوطها بالنسبة لخط الأفق مثل كلمتي شروق وغروب بل مشرق أو مطلع تعبر عن مكان تطلع منه الشمس وظنه الساجع نقطة واحدة يقطنها قوم لا ستر لهم ومغرب تعبر عن مكان آخر محدد يمكن بلوغه يوجد فيه عين حمئة تدخل فيها الشمس ويعيش فيه قوم تم تخيير ذي القرنين في تعذيبهم
قارنوا ذلك مع قول امرئ القيس قبل زمن الساجع بعشرات السنين
فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ****لما نسجتها من جنوبٍ وشمألِ
مشرقان ومغربان أم مشارق ومغارب؟
مؤلف القرآن ايضا ذكر المشارق والمغارب في موضع آخر.
لماذا استخدم مشرقين ومغربين هنا ومشارق ومغارب في موضع آخر؟؟
السبب السجع والقافية. من الاساليب الشائعة جدا في السجع والشعر جمع المثنى لغرض القافية
لضرورة السجع والقافية يمكن ان تقول مشارق ومغارب وتلك احدى الضرورات الشعرية والسجعية المعروفة حيث يتم التكلم عن المثنى بصيغة الجمع. مثل ذلك كلمة فراقد ترد في الشعر بدلا عن الفرقدين و(الْفَرْقَدَانِ) نَجْمَانِ قَرِيبَانِ مِنَ الْقُطْبِ.
فنيت وافتاني الزمان وأصبحت *** لداتي بنو نعش وزهر الفراقد
وقد استخدم مؤلف القرآن الجمع مكان المثنى في مواضع أخرى إما للقافية وإما للوزن والتفعيلة وإما للمبالغة
كقوله : والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
فجعل لله أيدي عدة بدل يدين
لكنه قال يدين مستخدما المثنى في موقع آخر :
قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75)
فذكر يدين اثنتين لله (حذف التنوين بسبب الإضافة إلى ياء المتكلم. تقول عينيَّ ويديَّ ورجليَّ وشفتايَ وكفاي َالخ)
وكقوله :
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37)
فجعل لله أعين بدل عينين اثنتين (وهذا يصلح اعجاز علمي فغزاة الفضاء في المسلسلات يظهرون أحيانا بخمسة أعين 🤣🤣 وثلاثة أنوف)
واضح جدا ذهانية الساجع وخطؤه. لكن الكهنوت يصر على مغالطة نفسه بل ويزعم أن ذلك اعجاز
وكأن بدويا يراقب الشمس او وثنيا يرصد حركة الشمس ليؤدي طقوس عبادته يحتاج الى وحي ليعرف أن نقاط طلوعها تتغير؟
الاعجاز الحقيقي لو كان شرح لهم سبب هذه الظاهرة؟؟وكلمهم عن دوران الارض حول نفسها بمحور مائل بحوالي 23.5 مع مستوي الدوران
الاعجاز لو اخبرهم ان السبب هو حركة الارض وليس حركة الشمس.
لو أنه قال حتى معلومة واحدة صحيحة بعبارات واضحة لا تحتاج لبهارات ومقبلات ومحسنات ورتوش
الحقيقة العلمية
يميل خط الاستواء بالنسبة لمستوي مدار الأرض حول الشمس بدرجة مقدارها 23.45 درجة ولذلك خلال الأوقات المختلفة من السنة يختلف مكان خط العرض الذي يتعامد مع أشعة الشمس خلال أوقات السنة مما يولد زاوية مختلفة لمشاهدة الشمس من الأرض
تمكن الاغريق قبل ظهور محمد بآلاف السنين من وضع أسس الحسابات الرياضية لذلك بدقة عالية. وعن طريق هذه المعادلات يمكننا معرفة زاوية شروق الشمس في اي يوم في السنة ومن أي مكان على الأرض. سنعيد استخدام هذه المعادلات ونعطيكم النتائج الدقيقة المذهلة
دعونا نرسم دائرة خط الأفق حيث يكون الشمال الحقيقي هو الدرجة صفر أو 360
ويكون الشرق هو الدرجة 90 والجنوب 180 والغرب 270 كما هو موضح هنا
عن طريق التطبيق التالي الآن سنحسب زاوية شروق الشمس. أدخل خط عرض وطول اي مكان تريد في الأرض وستحصل على قيمة زاوية الشروق طوال العام. ويأتي من يقول لنا أن هرتلة مشرقين اعجاز 🤣🤣. لقد أخطا الراعي فضل القطيع
بينما التطبيق الشبكي التالي يحسب لنا بنفس الطريقة زاوية الغروب بدقة مذهلة. ما عليك سوى ادخال خط عرض وطول اي مكان تريد. لقيم خط العرض جنوبا ادخل علامة سالب قبل الرقم ولقيم خط الطول غربا ضع علامة سالب ايضا امام الرقم. مثلا خط طول نيويورك 74 غربا يجب ادخاله هكذا (-74)هذه الدقة التي وصل لها الاغريق في معادلاتهم مدهشة ولم يكن ينقصهم سوى التقدم التكنولوجي كنظام الجي پي اس لمعرفة الاحداثيات. لكنهم وضعوا كل الرياضيات اللازمة. ورغم ذلك سيظهر من يقول لكم أن هذيان مغربين اعجاز 😂😂 أأدركتم الآن إلى اي مدى أخطا الراعي وضل القطيع؟
لاحظوا أنه في المناطق فوق خط عرض 66 أو تحت خط عرض -66 توجد فترات لا يوجد فيها شروق وغروب لأنها إما فترة ظلام دائم أو فترة إضاءة دائمة (تظهر الزاوية في التطبيق بقيمة صفر - وهي لا تعني الطلوع أو الغروب من نقطة الشمال بل تعني أنه لا يوجد شروق وغروب هنا. استخدمت القيمة صفر حتى لا يحدث خطأ في المنحنى عند إجراء الحسابات)
هذا مرة أخرى يظهر لنا جهل الساجع الذي قال:
إن لكم في اختلاف الليل والنهار لآيات ..... ناسبا ظاهرة طبيعية لا يفهم منها شيئا إلى ربه التخيلي كعادته
كان يجهل أن هناك مناطق لا يوجد فيها اختلاف الليل والنهار ولذلك فشل في ذكرها. وعندما تجهل شيئا ما فمن المستحيل أن تذكره. هذه أخطاء الإهمال. ومثلها فشله في ذكر أن الأرض كوكب. لم يكن يعرف ذلك طبعا. وجهله أن الأرض موجودة في السماء مثل القمر والمريخ والزهرة وتدور مثل الكواكب حول الشمس. كان يظنها فصلت عن السماء بينما القمر لم يفصل 😂😂😂ولم يدرك قط أن السماء كما تخيلها باباوب تحرسها الملائكة من العفاريت غير موجودة من الأساس وأن هناك فقط فضاء مترامي الأطراف
توجد ثلاث حالات لليوم الأرضي حسب خطوط العرض
الأولى يكون فيها اليوم مكون من ليل ونهار ويحدث هذا بين خطي عرض 66 و -66 فقط
الثانية لا يوجد ليل أو نهار ولا يختلفان ولا يتعاقبان بل توجد حالة إضاءة دائمة ويحدث هذا فوق خط عرض 66 شمالا في الصيف وتحت خط -66 جنوبا في الشتاء
الثالثة لا يوجد ليل ولا نهار بل يكون هناك حالة ظلام دائم ويحدث هذا فوق 66 شمالا في الشتاء وتحت خط -66 جنوبا في الصيف
التطبيق الشبكي التالي يوضح ذلك مع زاوية الشروق والغروب لكل خطوط العرض طوال العام. اين ساجع القرآن واين العلم؟ لم يكن سوى مشعوذ يهذي بتمتمات لا قيمة لها ولا فائدة منها ولا تودي ولا تجيب
زاوية طلوع وغروب الشمس
ملاحظة : خطوط العرض موجبة شمال خط الاستواء وسالبة جنوب خط الاستواء
الذهان مقابل الجهل
محمد لم يكن فقط جاهلا كبقية أهل زمنه بل كان ذهانيا. ورغم أنه استخدم تعبير مشارق ومغارب في سجعية أخرى لكن ذلك كان من باب جمعه للمثنى كما رأينا.
مشارق ومغارب هي العبارة المعقولة التي يمكن أن يقولها شخص جاهل يظن الشمس هي التي تطلع وهي التي تغرب ويجهل دوران الارض حول نفسها أمام مصدر الضوء الثابت. مشارق ومغارب تدل على الجهل لكنها لا تدل على الاضطراب العقلي
لكن مشرقين اثنين ومغربين اثنين تدل على اضطراب عقلي. فكيف وصل لهذا الرقم. لانه نقطة شروق الشمس ونقطة غروبها تتغير على مدى 47 درجة وليس فقط درجتين ليقول مشرقين ومغربين؟ جمع الجنون مع الجهل فأنتج سجعا معجونا مجنونا
ورد استخدام المشارق والمغارب كثيرا في الشعر العربي قديمه وحديثه
قال أمية بن أبي الصلت:
بلغ المشارق والمغارب يبتغي *** أسباب امر من حكيم مرشد
وقال عنترة:
يا دار عبلة من مشارق مأسل ... درس الشؤون وعهدها لم ينجل
وقال آخر:
بَنُو عمِّكم لمَّا أضاءتْ مشارقٌ ... بكم أشرقتْ منهم علينا مغاربُ
واستمر استخدام هذا التعبير في شعر ما بعد الساجع أيضا يقول المتنبي:
طلعْنَ شُموساً والغمودُ مشارقٌ ... لهنّ وهاماتُ الرجالِ مغارِبُ
ويقول عبدالله بن عباس في تفسير العين الحمئة
وخلق الله لها مشارق ومغارب في قطري الأرض ثمانين ومائة عين في المغرب طينة سوداء فذلك قوله عز وجل فوجدها تغرب في عين حمئة انما هي حمئة سوداء من طين وثمانين ومائة عين في المشرق مثل ذلك طينة سوداء تفور غليا كغلي القدر اذا ما اشتد غليها...الخ المصدر: تاريخ الرسل والملوك للطبري الجزء الأول
خيانة الأمانة العلمية
يلصق الكهنوت بالكلمات المعاني التي يريدونها وينتقون انتقاء ويتغاضون عن حقائق مهمة في سبيل التدليس وتمرير الأكاذيب.
فهم يتجاهلون تماما أن محمدا كان يعتقد ان المشرقين والمغربين هي أماكن موجودة على الأرض تدخل فيها الشمس وتطلع منها.
يعزز ذلك في مكان آخر فيقول:
فلما بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا.
فمطلع الشمس مكان على الأرض يمكن بلوغه كما يمكن بلوغ ما بين السدين(فلما بلغ ما بين السدين الخ)
وقوله:
حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما.
فمغرب الشمس مكان يتم بلوغه كما يتم بلوغ ما بين السدين والشمس تدخل في عين حمئة وعند هذه العين الحمئة يوجد قوم.
واضح الامر لمن يبحث عن الحقيقة أما من يريد البحث عن ترقيعات ومخدرات موضعية فلن يعدمها وسيجد مبررات كثيرة تخفف قلقه وتبقيه في سلالسل العبودية لمجنون مكة وسلالته إلى الأبد
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
