كالعرجون القديم – التحيز الحسي
استطاع الانسان قبل ظهور الأديان الوصول إلى حقائق مهمة حول الكون. قدم فيثاغورث نظريته الخالدة إلى يومنا هذا. وقدم أرخميدس حقائق فيزيائية ثابتة إلى يومنا هذا. واستطاع ايراتوستينيس حساب نصف قطر الأرض واثبات كرويتها بطريقة عبقرية دقيقة. وعرف اريستاركوس الأحجام النسبية والابعاد النسبية لكل من الشمس والقمر والأرض. بل وعرف الاغريق وضع معادلات لحسابات الكسوف والخسوف ومواعيدها كما استطاع البابليون القدماء فعل ذلك
فلماذا فشلت الأديان في تجاوز فخ الخداع البصري؟ ولم تنجح في أمور نجح فيها البشر قبل ظهورها؟ لماذا نجح الإغريق في الرياضيات والعلوم بينما طغت صبغة الخرافة على النصوص الدينية المنسوبة للإله
لماذا نجح الإغريق في اكتشاف حسابات النسبة المضاءة من القمر بينما اقتصر القرآن على ما يشاهد بالعين المجردة من تغيرات وشبهها بالعرجون القديم وفشل في تقديم حسابات دقيقة؟
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39)
قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون. هذا السجع يعبر عن تفكير عجوز ريفية لا تعرف شيئا أبعد مما تراه بالعين المجردة. ومع ذلك ضخم الكهنوت هذه العبارة ونسبها إلى الله أو الوثنخاف الإبراهيمي
لماذا العرجون؟ ولماذا القديم وليس الجديد؟
لماذا قال محمد حتى عاد كالعرجون ولم يقل حتى يظهر أو حتى ظهر أو تراءى كالعرجون القديم؟؟
إنه نفس السبب حين قال عن الشمس فوجدها تغرب في عين حمئة ولم يقل فظهرت له أو تراءت له أو ظنها تغرب في عين حمئة
مؤلف القرآن يجهل حقيقة ما يتحدث عنه ويفسر المدركات الحسية بطريقة تفكير ذهاني غريب لا يتعدى الحواس ويغرق في التفكير الخرافي
كلما تحدث القرآن عن امور الكون ظهرت بدائيته وحاجته للتفسير والتأويل وفتح قوسين لوضع الإصلاحات والاضافات لغرض الترقيع
مؤلف القرآن رأى القمر يتغير شكله مع الايام فظن ان هذا التغير مادي وحقيقي فقال حتى عاد كالعرجون وليس حتى تراءى لكم. القمر لا يعود ولا يتغير وهو على نفس حالته وما يتغير هو نسبة إضاءة الوجه المقابل للأرض بأشعة الشمس. لذلك كان قوله حتى عاد خطأ والأصح أن يقول حتى تراءى لكم أو حتى حسبتموه أو رأيتموه ولكنه قال حتى عاد مثبتا فكرته أن التغير يحدث للقمر وهو الذي يعود فعلا وليس لمجال رؤيتنا نحن من الأرض
والعرجون هو الغصن اليابس من الشجرة
يقول مختار الصحاح: (العُرْجُون أَصْلَ العِذْقِ الذي يَعْوَجّ ويُقْطَع منه الشَّمَاريخُ فَيَبْقَى على النَّخْل يَابِساً)
ومرة أخرى لماذا اختار محمد العرجون؟؟ الجواب لأن حجم القمر لديه لا يتجاوز حدود العين المجردة كالعادة. العرجون ينفع في هذا المكان اذا كان القمر بحجم الرغيف الذي يمكنك ان تقتطع منه أجزاء لتجعل المتبقي كالعرجون
لكن لماذا كالعرجون القديم وليس العرجون الجديد؟
ولو ركزتم قليلا لوجدتم وصفه للعرجون بالقديم غريب. ما الفائدة للتشبيه وللصورة وللمعنى المراد ايصاله من ان يكون العرجون قديما؟ لماذا ليس كالعرجون الجديد. ينجرف الذهاني في الحسية عند محاولة التشبيه ويرسم صورة خاصة للمشبه به قد لا تقبل التعميم أحيانا. شرحت ذلك بشكل أوسع في منشورات أخرى يمكنكم العودة إليها ثم تأمل قوله كالعرجون القديم حيث حصر الصورة بعرجون قديم وليس اي عرجون
عموما لو كان المتحدث يعرف الحجم الحقيقي للقمر لقال حتى تدركوه بحجم العرجون أو تروه بحجم العرجون وليس حتى عاد كالعرجون. وليس أي عرجون بل فقط العرجون القديم. شيء مضحك
يستمر عبدة الوثنخاف بمخادعة أنفسهم بالقول هذا تشبيه؟ نعم إنه تشبيه. هل تريدونه أن يكون استعارة مكنية أم جار ومجرور؟ الصيغة التعبيرية لا تهم وكونه تشبيها لا يبرر ارتكاب الخطأ
سبب تغير إضاءة القمر
سبب تغير إضاءة القمر الحقيقي هو تغير الزاوية التي تكون بين الارض والشمس والقمروليس عودته كالعرجون
القمر بحد ذاته لا يتغير فيه شيئ وهوعلى نفس الحال على الدوام نصف مواجه للأرض على الدوام ونصف آخر بعيد على الدوام. القمر في حالة قفل مدي مع الأرض لأن سرعة دورانه حول الأرض تساوي سرعة دورانه حول نفسه ولذلك يظل نصفه مواجها للأرض على طول الخط والنصف الآخر بعيد
كجرم فضائي يوم القمر (مدة دورانه حول نفسه) مساوي لسنته (مدة دورانه حول الأرض أو ما تسمى لسكان الأرض بالشهر القمري)
السرعة الزاوية لدوران القمر حول نفسه تساوي السرعة الزاوية لدورانه حول الأرض وهي حوالي 0.5 درجة في الساعة أوحوالي 13 درجة في اليوم. يكمل القمر دورة كاملة (360 درجة) كل 27.3 يوما وبإضافة التعويض لما تقطعه الارض ايضا حول الشمس خلال هذه الفترة يعود القمر لنقطة البداية كل 29.53 يوما. هذه الفترة هي سنة القمر في الحقيقة وليست شهرا
وكحال الأرض دوران القمر حول نفسه يعرض الأجزاء المختلفة منه لضوء الشمس بمعدل حوالي 13 درجة يوميا على وجه التقريب
بالنسبة لساكن الارض يتغير شكل القمر الظاهري بمقدار الجزء المضاء من الوجه المقابل للارض طبقا للزاوية المتكونة بين الشمس والقمر والارض. فاذا كان الوجه المقابل للارض مضاء بشكل كامل يراه بدرا. واذا كان مظلما لا يرى شيئا ويكون المحاق. واذا كان جزء فقط من الوجه المقابل للارض مضاء فانه يرى احدى مراحل القمر كالهلال والتربيع وغيره
عملية حسابات القمر الفلكية بدأها الاغريق. ولأنها تضم هندسة ثلاثة أجسام متحركة فهي ليست سهلة. يتم الأخذ بالحسبان موضع القمر بالنسبة للأرض والشمس وحركة الأرض بالنسبة للشمس والقمر وحركة القمر بالنسبة للأرض والشمس. فمثلا لكي نحسب نسبة إضاءة القمر نحتاج لمعرفة خط الطول والعرض على الارض والتوقيت وبعد القمر وموقعه في الكرة الفراغية المتخيلة حول الأرض ومستوى مدار الأرض حول الشمس والمستوى الاستوائي
مراحل القمر تصف مقدار المساحة المضاءة
F
من الوجه القريب للقمر
عندما يكون مقدار الزاوية بين الشمس والأرض والقمر هو
ø
فإن F
تساوي:
F = ½ (1 – cos ø)
هذه المعادلة تمكننا من حساب النسبة المضاءة المواجهة للأرض في اية لحظة و تعطينا القيم التالية كأمثلة على ذلك:
F = 0
ولادة قمر جديد وتكون الزاوية 0°
F = 0.25
هلال………و الزاوية 60° أو 120°
F= 0.5
التربيع الأول او الأخير……وتكون الزاوية 90°أو 270°
F = 1
بدر……الزاوية 180°
الحاسبة التالية تعطي النسبة المضاءة من القمر وقيمة الزاوية ثيتا . عندما تكون نسبة الاضاءة 99.0% إلى 100% يكون القمر بدرا. وعندما تكون 50% يكون في التربيع. وعندما تكون 0% يكون في المحاق وعندما يكون بين 10-25% مثلا يكون هلالا وهكذا. نستطيع معرفة طور القمر في أي زمان وفي أي مكان على الأرض. وهذا هو الفرق بين العلم وبين الكهانة. العلم يعطيك نتائجا حقيقية والكهانة تعطيك سجعا مراوغا مطاطيا لا يودي ولا يجيب يعتمد على ما تراه العين المجردة ثم تضخمه وتنسبه للوثن أو الوثنخاف
حاسبة إضاءة القمر
Moon Illumination and Sun-Earth-Moon Angle
الحاسبة أعلاه تعطي القيم لمنطقة مكة. للحصول على قيم أية منطقة أخرى ادخل خط الطول والعرض وفارق التوقيت لهذه المنطقة
أخطاء الاهمال
تنقسم الأخطاء إلى قسمين: أخطاء ارتكاب وأخطاء اهمال
خطأ الارتكاب يسهل التقاطه وهو عندما يتم ارتكاب خطأ واضح. فمثلا عندما تقول أن النمل تكلمت أو أن الشمس تم بلوغ مكان مغربها ووجدت تغرب في عين حمئة أو كوكب يوقد من شجرة زيتونة فهذه أخطاء واضحة. لكن أخطاء الاهمال أخطر. لأنها تعبر عن جهل بالحقيقة. خطأ الإهمال هو الفشل في ذكر شيء لا يجب أن يهمل ذكره. فمثلا تقع حالات الخسوف والكسوف وتفشل في اخبار الناس أن ذلك بسبب وقوع الارض والقمر والشمس على خط واحد فيحجب ضوء الشمس أو القمر. وبدلا عن ذلك تدعو الناس إلى طقوس غريبة. ومنها مثلا أن تتكلم عن الارض اكثر من 400 مرة وتفشل في الاخبار أنها كوكب. أو أن الشمس نجم لكنه قريب. وتفشل في اخبار الناس عن البكتيريا والفيروسات رغم حدوث أمراض حولك كل يوم تقريبا
ترقيعات الكهنوت للتبرير
تلجأ مؤسسة الكهنوت لتبريرات غريبة. تأخذ صورة عذر أقبح من ذنب. فمثلا يقولون أن الله لم يتمكن من إخبار الناس لأنهم لن يفهموا هذه الأمور في ذلك الزمن؟
ألم يكن الله قادرا على تفهيم نبيه عملية حساب الزاوية؟ لن يستغرقه الأمر بضع دقائق. وبعدها كم دقيقة سيحتاجها نبيه لتفهيم اصحابه مسألة يستطيع استاذ الثانوية شرحها في ربع ساعة؟
يزعمون أنه خاطب الناس على قدر فهمهم وهذه كذبة كبيرة. لقد كان مؤلف القرآن يخاطب الناس على قدر فهمه هو شخصيا. وليس على قدر فهمهم. ففهمهم كان أكبر منه. لقد وضعوا النسيء لكبس السنة القمرية وضبطها مع طول السنة الصحيح بينما هو الذي لم يفهم ذلك وقام بإلغائه وأسماه زيادة في الكفر. وقال أن عدد الشهور عند الله فقط 12 شهرا منذ خلق السموات والأرض منها أربعة حرم. بينما الشهر مجرد اجتهاد بشري اعتباطي لتسهيل تقسيم الوقت وليس مثل اليوم والسنة قيما ثابتة تمثل مدة دوران الجرم حول نفسه أو حول نجمه, كما أن الأشهر الحرم قانون اجتماعي وسياسي لعرب ما قبل الإسلام. فهل كان فعلا يخاطبهم على قدر فهمهم الذي من الواضح أنه كان أعلى من فهمه؟ أم على قدر فهمه الخاطئ؟ استخدموا عقولكم
فيثاغورث كان أفضل من الله حين استطاع تفهيم الناس قبل 2000 سنة من محمد. واريستاركوس وايراتوستينيس كانوا أقدر من الله على التفهيم.كيف يعجز الله عن تفهيم الناس شيئا يستطيع مدرس ابتدائية شرحه لطلابه في عدة دقائق
الله ان كان هو مؤلف القرآن فيجب الا يعجزه شيء. سيكون قادرا على قول الحقيقة بدل الخطأ لمراعاة مشاعر الناس ولن يعجز عن تفهيم العرب. هذا امر يستطيع مدرس ابتدائية فعله في ربع ساعة لتلاميذه فهل عجز الله ان يقوله للناس ولديه كل الوقت الكافي؟؟
لماذا ينسب الكهنوت العجز عن التفهيم لله بدل الخيار المنطقي الواضح. مؤلف القرآن ليس الله. ومؤلف القرآن لا يعرف هذه الأمور. وإذا كنت لا تعرف شيئا فمن المستحيل أن تذكره. القضية واضحة جدا: من يجهل شيئا لا يمكنه ذكره وسيكون حتميا عليه عدم ذكره
فلماذا نترك الاحتمال المنطقي الطبيعي الواضع ونذهب لافتراضات غريبة وأعذار اقبح من ذنوب لتبرير فشل مؤلف القرآن في ذكر حقيقة علمية واحدة واضحة لا تحتاج لتأويل وطرق وسحب ولوي وعصر ولف ودوران وسفسطة وجدال
من ألف القرآن شخص عاش على الارض في القرن السابع فقط لا غير
ماذا يمكن لأي شخص آخر في زمن وبيئة محمد ان يقول عن تغير شكل القمر غير عبارة قدرناه منازل؟ الشيء الذي يراه بعينه المجردة ومثله كل الناس؟
أخطأ محمد في حساب السنة ايضا رغم أن طول السنة الحقيقي كان معروفا للبشرية وقتها وحتى العرب قبل الاسلام كانوا يستخدمون النسيء للكبس.والنسيء ما زال يستخدم في السنة القبطية إلى يومنا هذا وبنفس الاسم. محمد ألغاه وجعل طول السنة 354 يوما. جعل المدة التي تكمل فيها الارض دورتها حول الشمس مساوية للفترة التي يكمل فيها القمر 12 دورة حول الأرض. خطأ كافي لمعرفة هوية مؤلف القرآن
محمد لم يعرف قط أن هناك اقمارا عديدة وتبلغ اقمار المشتري وحده الثمانين. ولذلك لم يقل الاقمار ولم يقل الشموس كما قال النجوم والكواكب والشهب لأنه لا يعرف ابعد من مدى خداعه البصري
هل يحتاج أحد لوحي سماوي ليقول أننا نرى القمر تختلف إضاؤته من يوم إلى يوم؟ هل هذه معلومة مفيدة؟ ويقول لنا أنه يعود كالعرجون القديم ويفشل في إعطائنا صيغة حسابية واحدة صحيحة أو معلومة واحدة لها قيمة؟ هل نحتاج مثل هذه الترهات والهرتلات الكهنوتية؟ هل لسجع كهذا اية فائدة تذكر؟ القمر عاد كالعرجون؟
حتى الطفل الصغير لا يقع في هذا الخطأ؟
المراجع
jean_meeus_astronomical_algorithms
National Oceanic and Atmospheric Administration
تطبيق اندرويد
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
