انشقاق القمر

للنبوة خصائص تفريقية مميزة : يؤمن النبي أنه المصطفى من قبل الرب الذي تم اختياره ليكون المخلص وعلى الناس طاعته وتنفيذ أوامره. ويسمع النبي أصواتا لا يسمعها أحد غيره يسميها وحي. كما أنه يرى أشياء لا يراها أحد غيره ويسميها رؤى كجزء من الوحي. ويتميز كلامه بتعمد صياغته بطريقة معينة كالتسجيع بحيث لا يكون مفهوما بذاته مكتفيا بدلالاته يقبل التأويل ويحتاج للتفسير

هذه الخصائص تتطابق كلها مع الاضطرابات الذهانية. خاصة اضطراب الضلالة أحادي الوهم. مما يجعل ذهان النبوة مرضا عقليا مثيرا للاهتمام

سنناقش هنا ادعاء الإعجاز في انشقاق القمر في ضوء معايير الطب النفسي لذهان النبوة

ما يميز المشاهد الهلوسية البصرية في القرآن هو أنها نادرا ما تتكرر. ويتم ذكرها مرة واحدة فقط في حياة الساجع. ويعود ذلك إلى علامة موجودة في الاضطراب الضلالي عكس الشيزوفيرينيا وهي التشكك الدائم في حقيقة الأوهام والهلاوس. وقد ساورت الشكوك محمدا إلى درجة أنه طلب من نفسه سؤال اليهود للتأكد من حقيقة جبريل والوحي

المشهد الهلوسي غالبا يتيم

انشقاق القمر مشهد هلوسي لم يشاهده أحد غير محمد ولذلك ذكره فقط في كلمتين يتيمتين: انشق القمر. أنهى القصة بسرعة قائلا أنهم كذبوا انشقاق القمر وظل كل شيء على حاله : وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل شيء مستقر.

لماذا لم يقل لهم أنتم طلبتم آية وهذه آيتي. لماذا لم يقل في خطبه الكثيرة لاحقا الحمدلله الذي شق القمر كما كرر الذي هزم الأحزاب؟ في سورة الاسراء إحدى أواخر السور المكية قبل الهجرة والتي يأتي تريتبها من حيث النظم بعد سورة القمر أورد الساجع تحديات قريش له وتكرار طلبها دليلا على صحة مزاعمه. طلبوا اشياء بسيطة جدا اسهل من شق القمر. طلبوا فقط أن يكون له بيت مزخرف وسيعتبرون ذلك آية؟ والبيت المزخرف شيء بسيط وفي مقدور الانسان. طلبوا منه أن يفجر ينبوعا وهذا ايضا في مقدور البشر. قال لهم أن هناك كسفا ساقطا من السماء وهم يظنونها سحابا مركوما فقالوا له اسقط هذه الكسف كما زعمت إن كنت صادقا. افعل أي شيء. كل هذه التحديات جاءت بعد سجعية انشق القمر. ولم يجرؤ في سجعية واحدة منها أن يقول آيتي شققت القمر. لأنه كان قد شك وأدرك أن أحدا غيره لم يرها. وكان بعدها قد عانى من مشهد هلوسي آخر هو السفر على ظهر دابة مجنحة. وقد تراجع على خجل حتى عن هذه في سورة الاسراء ايضا حيث لمح انها كانت فقط رؤيا فقال وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس الخ الخ. والرؤيا هي الاسم الذي يطلقه المذهون على هلاوسه البصرية إلى يومنا هذا. وفي النهاية قالوا له إن كان القرآن فعلا كتاب ألفه الله وليس سجعا تنشده من فمك فأنزله علينا مكتوبا في قرطاس. وأمام كل هذه التحديات لم يكن يقول إلا سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا. وما علي إلا البلاغ. ثم وجد نفسه مضطرا لشرح عدم امتلاكه لآية بعد كل من سجعية انشق القمر وسجعية سبحان الذي اسرى فقال: وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها المرسلون. هذا كان تبرير هلاوسه له. والهلاوس تقوم بتطمين المهلوس وتسليته أساسا. يعني لا توجد آية لا توجد آية. والسبب أن الله ممنوع من إرسال آية. هناك مانع لا يستطيع الله تجاوزه : هو تكذيب الأولين

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)

تتميز المشاهد الهلوسية في القرآن بذكرها مرة واحدة وعدم تكرارها على غير عادة ساجعه الذي يكرر القصة الواحدة عديد المرات

انشقاق القمر منظر هلوسي شاهده الساجع وذكره مرة واحدة فقط

بعد 200 عام من موته قام الرواة بأثر رجعي بفبركة أحداث الانشقاق حتى أن أحدهم قال انشق نصفين نصف على جبل فلان ونصف على جبل فلان. بينما فضل آخرون القول أنه سينشق يوم القيامة. مجرد الاختلاف هذا يبين لك زيف الرواية

لا يمكن فهم القرآن دون معرفة اضطراب مؤلفه مؤلفه وهذا هو الحل الوحيد لمشكلة التناقضات الشديدة بين المفسرين

وقد قام الكهنوت المعاصر بالكذب على العوام البسطاء من اتباع الدين بالقول أن ناسا اكدت حدوث انشقاق للقمر. قمت بتقليب موقع ناسا بالطول والعرض فلم أجد شيئا مما قالوه

ماذا حدث في دماغ الساجع

يسمى ما رآه الساجع في الطب النفسي بالهلاوس البصرية. المصابون بالذهان احادي الضلالات كذهان النبوة يعيشون حياة طبيعية ما عدا إيمانهم الراسخ بوهم النبوة. وتصاحبه هلاوس سمعية وبصرية متعلقة بموضوع الضلالة وهو النبوة وآياتها وملائكتها الخ

تستحضر هذه الهلاوس برؤية مناظر طبيعية مشحونة عاطفيا. كالنجم اذا هوى والقمر اذا انشق أو اتسق والسحاب يحركها الرياح

يستطيع المذهون بطريقة غير واعية استحضار الهلاوس لتلبية شيء يرغبه بشدة

من وظيفة الهلاوس طمأنة المهلوس وتحل الهلاوس عند المذهون محل احلام اليقظة عند الشخص العادي

ورغبة محمد الشديدة في حصول أية معجزة للاجابة على تحديات قريش كانت شديدة جدا

تتميز لغة المصاب عند ما يعاني من نوبة اضطراب مزاج اضافية

supeimposed

كنوبة هوس مثلا بالتسجيع الشديد

تسمى هذه الظاهرة في الطب النفسي

Rhyming and punning

ويعتمد الترابط على الجرس الصوتي تماما

clang association

لاحظوا على سبيل المثال سورة النجم حيث رأى النجم يهوي ومعه ياتي الكائن الذي يدنو فيتدلى حتى يكون قاب قوسين …ثم تحدث رؤية اخرى عند سدرة المنتهى اذ تغشاها الاضواء…صورة حية مليئة بالمشاهد الهلوسية لمصاب بضلالات العظمة بكل تفاصيلها

سورة النجم مسجعة تسجيعا شديدا. وكذلك سورة القمر

سورة القمر شديدة السجع مع التزام قوي بالقافية والتفعيلة

في سورة القمر رأى القمر ينشق. وفي سورة النجم رأى النجم يهوي.

والهلاوس الليلية المرتبطة بالسماء شائعة جدا في ذهان النبوة

هذه الهلاوس المناقضة لمسلمات العقل السليم وبديهيات المنطق وحقائق العلم يسميها المضطرب بالمعجزات للحيلولة دون تمحيصها منطقيا وفضح خرافيتها

محمدا عاني من هلاوس بصرية حفزها افتقاره الشديد لمعجزة يرد بها على مطالبة قريش المتواصل له بدليل على صحة مزاعمه

كل قصص محمد وحياته وقرآنه تتطابق تماما مع ضلالة النبوة التي صاحبها نوبات اضطراب مزاج من وقت لآخر تم التعافي جزيئا منها

partial remission

وهذا مآل معروف لمثل هذا المرض اذ يزداد الاضطراب كلما زادت الضغوط الخارجية ويخف عند قلة الضغوط وتحقيق الرغبات

الكذب على ناسا

ناسا واحدة من أكبر المؤسسات التي تكرر الكذب عليها في ادعاءات الإعجازيين. حتى عندما لا يكون لناسا علاقة بالموضوع يقولون ناسا

يقوم صاحب الادعاء منعدم المصداقية دائما بالاستشهاد بمرجعية موثوقة. فنجد دائما الدين يستشهد بالعلم لتقوية موقفه بينما لا يحتاج العلم للدين إطلاقا وذلك لأن العلم موثوق والدين غير موثوق.وقد نشرت مؤسسة الكهنوت وبكل خيانة للامانة العلمية وتدليس على اتباعها في أوساط العوام حكاية أن ناسا أكدت حدوث انشقاق للقمر

هذا موقع ناسا وبامكانهم ببساطة أن يفتحوه ويقولوا لنا أين قالت ناسا هذا الكلام لأنه لا وجود له

وعلى موقع ناسا نجد أحد القراء يسأل ناسا عن حقيقة انشقاق القمر فترد عليه الوكالة بان ذلك لم يحدث. سنرى لاحقا البرهان الرياضي على استحالة حدوث اي انشقاق للقمر

ونصحت الوكالة السائل بالبحث في المواقع العلمية الموثوقة والابتعاد عن المواقع المدلسة. موقع فاكت تشيك لتمحيص الحقائق وضح كيف تمت فبركة الصور من قبل الكهنوتيين كما أورد ايضا رأي ناسا

نص رد ناسا

وهذا نص السؤال والجواب

Evidence of the moon having been split in two

You’ve already answered this question in August 2009 but I’d like to go into more detail. This website: mastikorner claims that Allah split the Moon in two at the request of the Prophet Mohammed and that there is a split on the Moon documented by American scientists that goes right around it which is evidence of the miracle. Is there any truth to any of these claims?

Answer:

My recommendation is to not believe everything you read on the internet. Peer-reviewed papers are the only scientifically valid sources of information out there. No current scientific evidence reports that the Moon was split into two (or more) parts and then reassembled at any point in the past. ( Brad Bailey, a staff scientist from the NASA Lunar Science Institute.)

الترجمة باختصار:

السؤال:

هناك موقع على الانترنت يقول أن الله قام بشق القمر الى نصفين في زمن محمد بناء على طلبه ذلك من الله والموقع يدعي أن هناك علماء أمريكيين يؤكدون انشقاق القمر في زمن محمد (أي قبل 1400 سنة)

ما حقيقة هذا القول؟

جواب الوكالة

نوصيك ألا تصدق كل شيء تقرؤه على الانترنت. الأوراق العلمية المراجعة من قبل النظراء هي وحدها من تمثل المصادر العلمية الموثوقة. لا يوجد أي دليل علمي على ان القمر انشق الى جزئين او اكثر واعيد تجميعه في أي وقت في الماضي. (العالم : براد بيلي من معهد ناسا لعلوم القمر)

الوكالة تنصحه بأخذ معلوماته من مواقع موثوقة وأوراق علمية موثوقة. النصيحة تحتوي على مزيج من السخرية والشفقة

استحالة انشقاق القمر علميا

نصف المتعلم أخطر من الجاهل. عندما يدعي أحدهم أن العلم أثبت انشقاق القمر لا يعرف عم يتحدث. اثبات شيء في العلم يعني أنه يحقق المعايير العلمية من كل النواحي: يتوافق مع الرياضيات والحقائق الفيزيائية الكلاسيكية والنسبية ومعادلات السرعة والحركة وقوانين حفظ الطاقة والعزم

للنسبية الخاصة ركيزتان : الأولى تقول أن قوانين الطبيعة هي نفسها لأي مراقب في أي إطار قصوري. أي أنها لا تتغير وتظل نفسها في كل زمان ومكان

الركيزة الثانية تقول أن سرعة الضوء ثابتة في جميع الاطارات القصورية

من الركيزة الأولى للنسبية الخاصة نجد أن كل ادعاء حدوث معجزات ادعاءات مناقضة للعلم. لأن معنى ذلك أن قوانين الطبيعة تغيرت في أحد الإطارات القصورية. وأي تغير في اي إطار قصوري لأي شيء كان كالجاذبية أو الكهرومغناطيسية أو القوى النووية الكبرى والصغرى سيمتد أثره للزمكان ويؤثر على بقية الإطارات القصورية بشكل دراماتيكي. قد يؤدي انتهاك قانون واحد من قوانين الطبيعة إلى انهيار الكون بشكله المعروف بالكامل

وبما أنه يستحيل حدوث أي تغير في قوانين الطبيعة في أي إطار قصوري ولأن كل من ادعى حدوث المعجزات ادعى حدوثها في زمن غابر وفشل في تكرارها أمام أعين الناس فإن الاستنتاج المنطقي الوحيد ليس أن قوانين الطبيعة كسرت وأن النسبية الخاصة أخطأت بل أن المدعي كان يكذب

لكن دعونا نجاري الكهنوت في جنونه ونتحقق من عملية انشقاق القمر. سنفترض أن رواية ساجع القرآن صحيحة

من القوانين الفيزيائية الثابتة والمبرهنة قانون حفظ العزم. قانون حفظ العزم الزاوي يجعل من المستحيل علميا انشقاق القمر ثم إعادة التصاقه. حسنا هم كل إيمانهم غيبي وتصديقهم عمياني ويمكنهم أن يزعموا أن ذلك حدث بسحر ساحر لكن عندما يقولون علميا وأثبت العلم نقول لهم رويدا. حبل الكذب قصير

الآن دعونا نصدق للحظات الرواية الاسلامية بانشقاق القمر الى نصفين. كل قسم سيحمل نصيبه من الكتلة

قيمة العزم الزاوي ستكون

p = r*(m1v1 + m2v2)

mvr = r1m1v1 + m2v2r2

وإذا صدقنا الرواية الاسلامية أنهما قسمان فلدينا احتمالان : إما أن سرعة كل قسم تساوي سرعة القسم الآخر وإما أن أحدهما تزيد سرعته عن الآخر . طبقا للاحتمال الأول فإن سرعة كل قسم ستساوي سرعة القمر قبل الانشقاق. لن يتمكن القسم السابق من انتظار رفيقه كما لن يتمكن القسم المتأخر من اللحاق برفيقه لأنهام يملكان نفس السرعة. ستظل تفصل بينهما مسافة ليومنا هذا. هذا يجعل انشقاق القمر ثم اعادة تجميعه مستحيلا. القسمان يتحركان بسرعة متساوية لا يمكن للثاني اللحاق بالأول ولا للأول انتظار الثاني. لكنهما سيظلان على نفس المسار بسبب قانون حفظ العزم

أما الاحتمال الآخر بأن كل قسم له سرعة مختلفة فالنتيجة ليست مختلفة

عند الانقسام ولكي يسمح الوضع بابتعاد كل قسم عن الآخر فان القسم المتقدم يجب أن تزيد سرعته والقسم الثاني يجب أن تخف سرعته ليحدث انشقاق

الآن لكي يظل كل جزء في مداره يجب ان يحقق علاقة مهمة بين السرعة والبعد عن الارض توضحها المعادلة التالية

v = √ GM/R

بما أن

مقدار ثابت حيث إم هو كتلة الأرض وجي هو ثابت نيوتن فإن العلاقة بين السرعة والبعد عن الأرض عكسية. إذا قل البعد زادت السرعة وإذا زاد البعد قلت السرعة. هذه العلاقة يفسرها قانون كيبلر الثاني حيث يجب أن يقطع الخط الواصل من الجزء المنقسم من القمر إلى مركز الأرض مساحات متساوية في أزمان متساوية

جزء سيكون أبعد ومداره أعلى من الجزء الآخر والجزء الثاني سيكون أقرب ومداره أدنى من رفيقه. يستحيل إعادة التحامهما. سيكونان على مسارين مختلفين ولن يتجمعا أبدا.

في الحقيقة هذه المعادلة

mvr = m1v1r1 + m2v2r2

لها عدد لا نهائي من الحلول. لكن لا يوجد سوى حل واحد للسرعة يبقي الجزئين المنقسمين على نفس المدار. وهو أن تكون سرعة كل جزئ هي 1022م في ث. وفي هذه الحالة يستحيل الالتصاق مرة ثانية كما أسلفنا لأن المسافة الفاصلية بين الجزئين ستظل ثابتة لتساوي السرعتين

البيان التالي يوضح العلاقة بين سرعة القمر وبعده عن الأرض. ينطبق هذا على أي جسم آخر يدور حول الأرض

Month Year

البيان الأخير يوضح العلاقة بين سرعة القمر وبين بعده عن الأرض أي نصف قطر مداره. كلما زاد البعد عن الأرض قلت السرعة المدارية والعكس بالعكس. ونلاحظ منه أنه لكي يعاد التصاق الجزئين المنقسمين يجب أن يكونا على نفس الخط أي على نفس البعد عن الأرض. وهذا يحدث فقط إذا كانا متساويين بالسرعة. لكن إذا كانا متساويين في السرعة فستظل المسافة الفاصلة بينهما ثابتة ولن يلحق أحدهما الآخر ويستحيل إعادة الالتصاق

أما إذا كانت سرعتاهما مختلفتين فسيكون كل جزء على بعد مختلف من الأرض ويكون مدارا لا يتقاطع مع مدار الجزء الآخر. وهذا يعني أنه ايضا يستحيل إعادة الالتصاق. وبالتالي النتيجة الوحيدة الصحيحة علميا هي أن انشقاق القمر لم يحدث. وتفسير ما حدث لساجع القرآن هو هلاوس بصرية بسبب إصابته بذهان النبوة

البعد الذي سيسمح ببقاء جسم بهذه السرعات ( الواضحة في منحنى السرعة أعلاه) في مداره حول الارض دون ان يفلت بعيدا أو ينجذب ويسقط يجب أن يكون بين 355000 كم - 405000 كم

يستحيل انشقاق القمر لسببين بسيطين

الأول قانون حفظ العزم الزاوي

mvr = r1m1v1 +r2 m2v2

والثاني قانون السرعة المدارية

v = √ GM/R

يمكن تلخيص ذلك بالتالي : إذا انشق القمر إلى نصفين أو قسمين فإما أن يظلا على نفس المسار وهذا يعني نفس البعد عن الأرض. هذا يقتضي أن تكون سرعة الجزئين متساويتين بسبب قانون حفظ العزم. وهذا يعني استحالة الالتصاق حيث ستظل المسافة الفاصلة بينهما ثابتة بسبب تساوي السرعتين. وإما أن تكون سرعة كل جزء مختلفة عن الآخر وهذا يقتضي أن يكون بعد كل جزء عن الأرض مختلف. هذا يضعهما في مسارين مختلفين وبالتالي يستحيل تصادمهما والتحامهما من جديد

الساجع لم يكن يدرك شيئا عن حقيقة القمر على الاطلاق كما كان واقعا تحت تأثير الهلاوس البصرية

الساجع كان يعاني من هلاوس بصرية ورأى القمر ينشق وصدق ذلك وخرج يقوله للناس فقالوا له انت مسحور بسحر مستمر منذ فترة. وهذا يتطابق مع تشخيصهم له بالجنون في مواضع أخرى. فقد ربط الانسان القديم بين الجن والجنون والسحر

وكذبوه. كذبوا ادعاءه. كما قال في السجعيات وكذبوا

وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)

ومن يرى الشيء لا يكذبه. لو حدث تصادم سيارتين أمام شخص ما فهل سيكذب حدوثه؟ ما يشاهد لا يكذب. الادعاء غير المبرهن هو الذي يكذب.وهذا يثبت لنا المشهد الهلوسي ويوضح لنا ما حدث: انظروا القمر انشق. نظروا فلم يروا شيئا. قالوا له انت مسحور بسحر مستمر من فترة. لا يوجد أي شيء. لا نرى اي انشقاق. فقال وكذبوا واتبعوا اهواءهم. وهم بدورهم تأكدوا أنه مجنون بسبب سحر مستمر

وما زالت شعوب الجزيرة ليومنا هذا تفسر الاضطراب الذهاني بوجود سحر

حقيقة شقوق القمر

يوجد على القمر اخاديد وهي حفر تمتد فقط لمسافة بسيطة أكبر واحد فيها أقل من امتداد البحر الأحمر . أشار الكهنوت لأخدود ريما ارياديوس

Rima Ariadaeus

وقال ان هذا هو علامة انشقاق القمر الى نصفين ثم إعادة لصقه

-لكن الكذبة واضحة. عمر ريما ارياديوس هو مائة مليون عام وليس 1400 سنة ويمتد فقط 250كيلومتر( أخدود البحر الأحمر يمتد 2000 كيلومتر) بينما محيط القمر يبلغ 10864 كيلومتر-250 كم من أصل 11 ألف كم!!!! أي أنه يمتد فقط مسافة تبلغ 2% من محيط القمر. 2% فقط

حفرة عمرها 100 مليون عام طولها 250 كم وعمقها 500 متر(ليست عميقة). فقط لا غير. جعلوا عمرها 1400 سنة وتشمل كل محيط القمر وكل عمقه

الشق المزعوم هو فقط أخاديد صغيرة وحفر نتيجة سقوط النيازك المتكرر. أصغر من حفرة البحر الميت او البحر الأسود او بحر قزوين

لم تقدم مؤسسة الكهنوت ولو مرة واحدة دراسة علمية موثوقة مراجعة من قبل النظراء في أي من مزاعمها التي لا تنتهي وذلك لأنها لا تستهدف العلماء والمفكرين بل تستهدف العامي الساذج الذي يصدق أي شيء يقال له

قابلية كلام المشعوذين للتاويلات المتناقضة

و كعادة كل النصوص الكهنوتية هذا النص غامض وقابل للتأويل المتناقض

في تفسير هذه السجعية اختلف المفسون الأوائل كالعادة حول إذا ما كان حصل انشقاق حقيقي للقمر أم ان ذلك ما سيحدث يوم القيامة. مجرد اختلافهم يوضح عدم وثوقهم برواية الانشقاق

صناعة الاعجاز اعتمدت على فبركة التاريخ بأثر رجعي. فعندما يقرأ المفسر عبارة انشق القمر يبدا بتأليف قصة عن انشقاق القمر. مثل ذلك حدث مع عبارة سنسمه على الخرطوم وعبارات أخرى.

وهناك فريق كان له رأي مختلف عن الاثنين. قال: ان الانشقاق لم يحدث وان الاشكالية كانت ان القرآن كتب اولا غير منقط والاية الصحيحة (واتسق القمر) أي اكتمل ويدعمها آية اخرى (والقمر اذا اتسق) وما ولد هذا الالتباس فجعلهم يقولون انشق هنا واتسق هناك هو مراعاة التفعيلة السجعية في الموضعين عند وضع النقط

وهذا أمر يزعج القرآنيين الذين يصممون أن القرآن محفوظ.وهو ليس كذلك

ظاهرة الارتباط بين اكتمال القمر ونهاية العالم فكرة شائعة في الاساطير الوثنية والثقافات المختلفة. حتى قصص المستذئبين وفولكلور الفايكنج والمايا والآسيويين تربط بين اكتمال القمر ونهاية العالم. فعلها الساجع في موضعين. الأول قوله: فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق

والثاني: قوله هنا اقتربت الساعة واتسق القمر. إذا صح هذا الرأي عن خطأ التنقيط

لكن إذا أخذنا بالاعتبار العلامات الاكلينيكية لذهان النبوة وهو اضطراب ضلالي من نوع العظمة سيظهر أن الحقيقة ربما تكون مختلفة:

ترتبط الهلاوس في المريض الذهاني بالمؤثرات وخاصة المناظر الطبيعية. يسمى ذلك بمصطلح

Functional hallucinations and reflex hallucinations.

محمد فعلا رأى القمر انشق. محمد فعلا كان يؤمن ان القمر انشق لأنه رآه رأي العين وهو ينشق. مشكلة محمد أنه لم يره أحد غيره. ولذلك تخلى عنه سريعا. لم يصرمحمد امام الناس ان الله اعطاه آية وهي انشقاق القمر. لانه حتى اتباعه سيقولون له اننا لم نره انشق

يدرك الطفل الصغير أن القمر لو انشق فسوف يشاهد في المناطق المجاورة كيثرب والطائف واليمن والشام والعراق وبقية مناطق الجزيرة العربية. وسينتج ضجة كبيرة وقصائد كثيرة للشعراء والعشاق وسيأتي الناس أفواجا لرؤية محمد الذي شق القمر وسيؤمن شخص واحد على الاقل بسبب هذه المعجزة. لكن لا يوجد أحد غير محمد رأى القمر ينشق. حتى في يثرب القريبة

يزعم بعض الكهنوت المعاصر دون تقديم أي دليل موثوق أن انشقاق القمر شوهد في الصين(التي كان قد غرب فيها اصلا) وفي أمريكا الجنوبية التي كانت ما زالت نهارا. لكنه لم يشاهد في يثرب والطائف وجدة وصنعاء التي هي بنفس توقيت مكة

لماذا لم يزعم الساجع أمام أهل مكة ولو لمرة واحدة أن لديه معجزة ويقدم لهم انشقاق القمر

لو كان للمتدين قدرة على التفكير الموضوعي لعرف أن انشقاق القمر هلوسة بصرية فقط من ملاحظة كيف تخلى محمد عنه ببساطة ولم يتمسك به. لا يسأل الوثنخافي نفسه لماذا لم تستمر معه هذه القدرة على شق القمر كما تستمر المعجزات المزعومة مع الانبياء؟ لماذا حدثت معه صدفة فقط في لحظة واحدة ولم يرها اي شخص آخر وعندما تحدث بها قالوا له انت مسحور بسحر مستمر وكذبوه؟ لماذا عندما كذبوا واتبعوا أهواءهم لم يقل لهم انظروا ويشقه لهم من جديد؟ لماذا عجز عن تكرار معجزته. موسى يقولون أن عصاه استمرت قدرتها والمسيح استمرت قدرته على إحياء الموتى وشفاء الأكمه والأبرص؟ لماذا معجزة محمد لم تستمر سوى ثانيتين ليشاهدها وحده فقط؟ وعندما قال لمن حوله انظروا شققت القمر : كذبوا واتبعوا أهواءهم؟؟

ومن رواياتهم نجد أن الساجع لم يقل للناس مثلا الليلة سأعطيكم معجزة وأشق لكم القمر. ثم يجتمعون وفي لحظة معينة يقول مشيرا نحو القمر : قمريتم شقيتم. فينشق القمر. ثم يقول قمريتم لحميتم فيلتحم من جديد. لم يحدث هذا. ما حدث أنه فجأة قال لهم انشق القمر. وعندما نظر الناس لم يروا شيئا والدليل قوله بعدها مباشرة أنهم كذبوا. كذبوا انشقاق القمر في لحظتها. أليس من الممكن أن مسيلمة من فعلها لقومه مثلا ومحمد شاهدها ونسبها لإلهه كعادته فقد قال لهم الجبال نصبت والإبل خلقت والأرض سطحت ونسبها لإلهه؟ لو حدث فعلا انشقاق فهذا ممكن لكن القمر لم ينشق أساسا وما رآه محمد كان هلاوس بصرية لا غير. لكن فكروا جيدا

ولو حدث انشقاق حقيقي لحصل اسلام جماعي لعدد من الناس الذين كانوا يكذبون محمدا لانعدام الدليل مثل خالد بن الوليد وعمرو بن العاص ومعاوية

في سورة الاسراء التي نزلت بعد سورة القمر طلبت قريش من محمد دليلا واحدا أو آية واحدة على أنه صادق فما كان جوابه إلا أن قال : هل كنت إلا بشرا رسولا!!!

لم يقل آيتي اني شققت لكم القمر الشهر الماضي

وفي مواضع أخرى تحدته قريش ان ياتيهم باية كما ارسل الاولون كان يقول لهم ان الله لن ينزل اية وانما هو بشر رسول وان الله تعلم من تجاربه السابقة وما منعه من انزال اية الا ان الاولين كذبوا بها الخ الحجج والاعذار.ويؤكد ذلك في الحديث الصحيح كما اورده البخاري ومسلم وغيرهما:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ

(( مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ ، إِلاَّ قَدْ أُعْطيَ مِنَ الآيَاتِ ، مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِى أُوتِيتُ وَحْيًا ، أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.)).

أخرجه أحمد ، والبخاري ، ومسلم ، والنسائي

لم يقل قط آيتي انشقاق القمر حتى في الأحاديث. لأنه ادرك ان ذلك لم يحدث وكأنه تعذر عليه تعديل المقطوعة السجعية الجميلة كأي شاعر يعز عليه ان يحذف احدى قصائده خاصة بعد ان يسمعها الناس ويحفظها اتباعه ففضل تركها مبهمة دون أن يقول فيها شيئا يفضحه.

سورة الاسراء هي من أواخرالسور المكية ويمكنكم التأكد من ترتيبها في ترتيب سور القرآن حيث يأتي نظمها بعد سورة القمر

في سورة الاسراء وصل الضغط على محمد ذروته وصارت قريش تتندر منه وتستهزئ به كما يستهزئ أي مجتمع بشخص ملذوع

طلبت قريش من محمد أن يقول لهم ما هي آيته. وطلبوا منه أن ينزل عليهم كسفا من السماء أو بيتا من زخرف أو ينزل كتابا حقيقيا مخطوطا أو يصعد بسلم أو أن يأتي بأية آية؟؟

فلماذا برأيكم لم يقل لهم آيتي هي انشقاق القمر. ولماذا لم يقل لهم سأشق لكم القمر مرة أخرى؟؟

أليس من المفروض عزيزي عبدالوثنخاف إذا كان لديه معجزة أن تكون ثابتة وليس خاضعة للصدفة؟؟ بحيث يستطيع اظهارها في أي وقت وأي مكان؟؟أم يا ترى حدثت معجزة محمد فقط صدفة في لحظة معينة غير قابلة للتكرار؟؟ بالضبط كأنها هلاوس بصرية عن رؤية قمر منشق في لحظة معينة ولا تعود؟؟

تخبط مؤسسة الكهنوت الاسلامي يبرز في ما ذكره الامام المناوي في كتابه فيض القدير في شرح الجامع الصغير عن ورود عبارة انشق القمر في شعر امرئ القيس قبل محمد بمئات السنين.

صراع الخرافات

تمتلئ القصص الخرافية بالتناقض. وفي خرافة انشقاق القمر نجد ان أئمة الموروث الوثنخافي يتصارعون مع بعضهم. حيث ذهب بعض أئمة الوثنخافية إلى أن عبارة انشق القمر وردت في شعر امرئ القيس قبل الاسلام بمائة عام. وهذا جعل البعض الآخر من المرقعين المعاصرين يتهمون أسلافهم بالكذب. أسلافكم هم من أوصل لكم كل هذا القرآن والعبادات وما دمتم تعرفون أنهم كاذبون فلماذا تظنون انهم لم يكذبوا عليكم بكل شيء؟ لماذا تعتقدون أن ما خلفوه لكم طبق سكاكر يمكنكم ن تنتقوا فقط ما يعجبكم وتتركوا ما لا يعجبكم

كالعادة يلجأون لانكار أن يكون امرء القيس قال هذا. ولا ندري أي فرق يصنع هذا الانكار؟ وهل يهم إذا كان امرؤ القيس أم شخص آخر؟ هذا ينسف أكذوبة فليأتوا بمثله. سواء قاله امرؤ القيس أم شخص آخر قبل أو بعد فهم في نفس الورطة

لا يهم إذا صح هذا الشعر لامرئ القيس أم لا. لكن اتفقوا أولا فيما بينكم ثم تعالوا لتتتفلسفوا علينا. فما حدث مع الساجع كان هلوسة بصرية. هل تولدت هذه الهلوسة البصرية عن تاثر بشعر سمعه أم لا لا يهم

ولكننا سنورد نص ما قاله الامام المناوي

«فيض القدير» (2/ 187):
«وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل. فقال:
‌يتمنى ‌المرء ‌في ‌الصيف الشتاء. . . وإذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد. . . قتل الإنسان ما أكفره
وقال:
دنت الساعة وانشق القمر. . . من غزال صاد قلبي ونفر
وقال:
إذا زلزلت الأرض زلزالها. . . وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها. . . ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل. . . فإما عليها وإما لها»

وكما تتوقعون تمتلئ مواقعهم وكتبهم بشبهة جديدة تضاف لكومة الشبهات المكدسة الأخرى : شبهة امرئ القيس يردون فيها على بعضهم البعض. مجرد تناقضهم وصراعاتهم يثبت أنها كذبة

مؤسسة الكهنوت كأي نظام ديني تؤمن ببعض تراثها وتكفر ببعض. فتنتقي ما يخدم بقاءها وتنكر ما يفضح أكاذيبها. ثم تأتي بتناقضاتها وصراعاتها الداخلية لتصنع منها حججا ضد اللادينيين والتنويريين الذين لا يهمهم ذلك وليست مشكلتهم أن الوثنخافيين يتهمون بعضهم بعضا بالكذب والافتراء. اتفقوا فيما بينكم الأول ثم تعالوا

ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى