يميل الشخص الذهاني في نوبات ارتفاع المزاج إلى السجعية الشديدة وتطاير الأفكار واللجوء إلى كلمات وحشية غريبة قليلة الاستعمال كخنس وكنس وقسورة وكفاتا ودحاها وغيرها أو إلى كلمات جديدة يخترعها هو وليس لها أي معنى كضيزى وأبا وكهيعص وعسق وغيرها
ويقوم الكهنوت لاحقا بإعطاء هذه الألفاظ النيولوجيزمية أو الشاذة التي أنتجها الرابط السجعي يقوم بإعطائها أي معنى حسب الهوى لمخادعة السذج البسطاء
عبارة خنس وكنس جلبهما الرابط السجعي. كانتا لفظتين معروفتين في زمن الساجع لكنهما اليوم ميتتان وبالتالي يمكن التدليس بهما.
ينشط الكهنوت عند الألفاظ القديمة الميتة ككنس وخنس وكفات ودحاها لأنه يمكنه فبركة دلالات تدليسية لها دون أن ينتبه العوام
الادعاء الكهنوتي
قال الساجع في خضم نوبة هوس صاخبة تتميز بسجعية شديدة وجمل قصيرة لاهثة متراكضة مزدحمة تتقفز من معنى لآخر
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) التكوير
يقول الكهنوت أن الخنس الكنس تعني الثقوب السوداء. لا أدري هل خنس هي ثقوب وكنس هي سوداء أم العكس
ويضيف الكهنوت ان هناك ثقوبا سوداء لا يمكن مشاهدتها تجري في الفضاء(جوار) وتشفط ما تلاقي في طريقها من الغبار الكوني والمخلفات وتكنسه
تدليس الادعاء الكهنوتي
خنس وكنس لفظتان لا علاقة لهما لا بالثقوب ولا بالسواد. الخنس هي النجوم السيارة (الجوار) لأنها شديدة السطوع. وقصرها البعض تحديدا بالمشتري والزهرة
وكانت الفتاة تسمى خنساء وخناس إذا كانت بيضاء وضيئة الوجه
قال دريد بن الصمة يتغزل بفتاة اسمها خناس
حَيّوا تُماضِرَ وَاِربَعوا صَحبي وَقِفوا فَإِنَّ وُقوفَكُم حَسبي
أَخُناسُ قَد هامَ الفُؤادُ بِكُم وَأَصابَهُ تَبَلٌ مِنَ الحُبِّ
ما إِن رَأَيتُ وَلا سَمِعتُ بِهِ كَاليَومِ طالي أَينُقٍ جُربِ
مُتَبَذِّلاً تَبدو مَحاسِنُهُ تضَعُ الهِناءَ مَواضِعَ النُقبِ
مُتَحَسِّراً نَضَحَ الهِناءَ بِهِ ضحَ العَبيرِ بِرَيطَةِ العَصبِ
فَسَليهُمُ عَنّي خُناسُ إِذا عَضَّ الجَميعَ الخَطبُ ما خَطبي
الكواكب السيارة المشاهدة بسبب قربها من الأرض تعكس كمية من ضوء الشمس تجعلها اكثر سطوعا في السماء. فالزهرة هي اسطع جرم يشاهد بعد الشمس والقمر. يليها المشتري. وأطلقت كلمة خنس على هذه الكواكب خاصة كما أكد مختار الصحاح. ومن هنا جاء اسم الخنساء كاسم منتشر في بادية العرب يشير للجمال وبياض الوجه وبريقه
الكنس ليست مشتقة من الكنس والتنظيف والشفط هنا. بل من الكناس وهو المأوى والكٌنَّس تعني التي تعود إلى كناسها. والكناس بالنسبة للكواكب عند مؤلف القرآن كالعين الحمئة بالنسبة للشمس. مكان تأوي إليه عند الغروب لتستقر فيه حتى الطلوع. سنورد لكم معناها في اشعار العرب لاحقا
ثالثا الثقوب السوداء ليست سوداء بنهاية المطاف بل تصدر إشعاعا طوال الوقت وهذا الاشعاع هو ما تم رصده أخيرا لنحصل على أول صورة للثقب الاسود. قبل فترة من الزمن كانت الثقوب السوداء استنتاجا رياضيا غير مرصود لكننا كلنا رأينا كيف استطاع العلم رصدها في إنجاز علمي عظيم. صعوبة رصدها سابقا كان بسبب بعدها الكبير
الادعاء الكهنوتي تم قبل هذا الانجاز. ولذلك بنوه على أنها لا يمكن رصدها ومشاهدتها. الآن يمكننا رصدها ومشاهدتها ومن باب الأمانة العلمية عليهم أن يعترفوا بالخطأ ويعتذروا.
رابعا الثقوب السوداء ليست مكانس طائشة تشفط وتنظف ما صادفته في طريقها كما صورها الكهنوت في الاعجاز المفبرك بل تتميز بما يعرف بأفق الحدث حيث يظل أي جسم خارج افق الحدث أو(نصف قطر شوارزشيلد ) في مداره ولا يسقط فيها. فقط الاجسام التي تتجاوز خط الأفق تؤخذ. قول الكهنوت أنها مكانس تجري وتكنس الفضاء من المخلفات كذبة أوجهل وتدليس يجب عليهم الاعتذار عنه لاتباعهم.
ولو تحولت شمسنا الى ثقب اسود فسيكون نصف قطر شوارزشيلد بالنسبة لها هو ثلاثة كيلومترات فقط. وستظل الارض وبقية الكواكب تدور حولها بنفس الطريقة
التطبيق التالي يحسب نصف قطر شوارزشيلد لاي ثقب أسود بمعرفة كتلته. ادخل الكتلة واحصل على أفق الحدث بالكيلومتر. الكتلة الظاهرة هي للشمس لو افترضنا تحولها لثقب اسود. طبعا الشمس لا تملك كتلة كافية لذلك ومصيرها قزم ابيض وليس ثقبا أسودا. ادخل أي كتلة أخرى تحب واحصل على مقدار حدث الأفق
حساب خط الأفق
كتلة النجم بالكيلوجرام:خامسا الثقوب السوداء غالبا توجد في مركز المجرات ويدور حولها بقية كتلة المجرة. قد يوجد نظام يتكون من ثقبين اسودين يدوران حول بعضهما وهذا النظام قد ينتهي بانفجار كبير يقذف بمادة الثقبين في الفضاء عكس ما يدلسون أنها لتنظيف المخلفات. مخلفات ماذا؟ لا ندري.
الثقوب السوداء عكس ما روجوه يمكن ان تنفجر ايضا وتملأ الفضاء بمكوناتها. ربما يجهلون ذلك. سنرى الأدلة العلمية لاحقا
حقيقة السجعيات
مؤلف القرآن في حقيقة الأمر لم يخطر بباله قط وجود ثقوب في الفضاء لا سوداء ولا بيضاء. هو لم يعرف حتى أن هناك فضاء. ظن الكون يتكون من أرض وسماء (لا ثقوب فيها ولا فروج ولا فطور) وما بينهما. لم يخطر بباله قط أن السماء مجرد خداع بصري لا وجود له لا واحدة ولا سبع
كما أنه لم يعرف قط ان هناك فرقا بين النجم والكوكب والشهاب ولم يدرك ابدا ان الارض مجرد كوكب وان الشمس نجم ولم يعرف اطلاقا بوجود شيء اسمه المجرات
سجعياته الصريحة تنفي وجود اية ثقوب في السماء ففكرته عن السماء أنها لا تفاوت فيها ولا ثقوب ولا فروج بينما الثقوب السوداء بمعناها العلمي تمثل تفاوتا شديدا وفروجا وثقوبا لا نقاش عليها
يقول الساجع
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4)
إذن هذا هو الكون عند الساجع. سبع سماوات طباقا يمكننا النظر إليها. وليس فيها أي فطور (ثقوب) ويمكننا التأكد بأنفسنا. يقول الساجع أنه لا توجد أية ثقوب (فطور) لا سوداء ولا صفراء فيتجاهلون هذا التعبير الصريح ويذهبون لكلمات ميتة خنس كنس ويحرفون معناها عمدا ليناقضوا سجعية صريحة بكذبة تأويلية. هل ترى من فطور ؟؟ يا للهول. هل تروا من فطور؟
إذن الساجع ينفي نفيا قاطعا وجود أية فطور أي ثقوب. يتركون الجمل الصريحة الواضحة ويبحثون عن كلمة ميتة يجهل العوام معناها في زمننا ويقولون خنس تعني ثقوب وكنس تعني سوداء أو مكانس فاكييوم عالية الجودة
ويقول الساجع في مقطع آخر
أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6)
مرة أخرى ينفي وجود أية ثقوب. بلفظ فروج هذه المرة. مرة أخرى ينفي بصراحة
لكن الكهنوت لا يرى هذه العبارات الصريحة. وعندما نواجهه بها يقوم بإعادة التأويل والترقيع ولا يعترف. وهذا هو سلوك الدجالين في كل زمان ومكان
الثقوب السوداء اسمها ثقوب سوداء ويمكن ان تقول فطور سوداء او فروج سوداء كمترادفات قرآنية بلغة القرن السابع وليست خنس كنس
خنس تعني النجوم السيارة أو الجواري. ومنها اسم الشاعرة الشهيرة الخنساء. سميت بالخنساء لأنها جميلة بيضاء الوجه وليس لأنها ثقب أسود
كنس تعني التي تأوي إلى كناسها. والكناس هو مستقر النجم عند الساجع مثلما العين الحمئة هي مستقر الشمس بالنسبة لتفكيره الغريب الأطوار
الحقيقة العلمية حول الثقوب السوداء
الثقوب السوداء فكرة رياضية مجردة انتجتها المعادلات الرياضية قبل المراصد والتلسكوبات وتم افتراضها لتفسير ظواهر فيزيائية فلكية معينة
بدأت فكرة الثقوب السوداء في العام 1920 عندما اكد العالم تشاندراسخار ان اي نجم تزيد كتلته عن 1.44 كتلة شمسية لا بد ان ينكمش تحت قوانين النسبية العامة في نهاية دورة حياته
روبرت اوبنهايمر عام 1939 اكد ان النجوم كثيفة الكتلة لا بد ان تنهار وتنكمش لتكون نجوما متجمدة في الطبيعة
ودام الوضع هكذا حتى كان عام 1976 عندما اكد ستيفن هوكنج وروجر بنروز ان تكون الثقوب السوداء امر حتمي. هوكنج لاحقا اثبت ان الثقوب السوداء ليست سوداء في نهاية الامر بل تصدر اشعاعا
وضحت معادلات هوكينج ان الثقوب السوداء تتصرف كجسم معتم مشع تبلغ حرارته
6 × 10-8/M kelvins,
وكنتيجة حتمية لهذه الحقيقة تبين ان الثقوب السوداء تفقد كتلتها شيئا فشيئا , ببطء في البداية ثم بسرعة متزايدة وقد ينتهي بها الامر بانفجار كبيرويكون عمر ثقب اسود تبلغ كتلته
M كتلة شمسية
كالتالي:
1071 M3
seconds
هذا الفيديو يوضح نظرية هوكينج
مثال توضيحي لفكرة الثقوب السوداء رياضيا
صور مركز مجرتنا درب التبانة تظهر النجم المعروف بـ
S2
ضمن عدد آخر من النجوم وهي تدور حول مركز المجرة
معظم النجوم في مجرتنا تدور حول مركز المجرة ببطء ولذلك يصعب رصد حركتها بالنسبة لبعضها البعض الا بعد فترات طويلة من زمن الرصد والمراقبة. لكن النجم إس 2 مختلف تماما. يمكن رصد حركته بسهولة. في الحقيقة هو يتحرك بسرعة كبيرة حتى انه يكمل دورة كاملة حول مركز المجرة في فترة زمنية قدرها 15.2 سنة ارضية. لا بد ان هناك شيئا ضخما للغاية في المركز ومع ذلك لا نراه
ما هو الوحش الرابض في مركز مجرتنا يا ترى؟؟
توضح الصورة أعلاه مدار النجم إس 2 وهو يدور حول نقطة غامضة (وجسم غير مرئي إن وجد) في المركز سمي
SAGA* .
إس 2 يكمل دورته خلال 15.2 سنة ويبلغ نصف محور المدار الاكبر
5.5 يوم ضوئي.
فكم هي كتلة الجسم غير المرئي
SAGA*؟
وما هو هذا الجسم؟؟
لحساب الكتلة نستخدم العلاقة بين زمن الدورة الكاملة ونصف محور المدار طبقا لقانون كيبلر الثالث وبعمليات جبر بسيطة نجد ان الكتلة تساوي:
M= (4*Π2*a3)/(G*T2)
M الكتلة
a نصف محور المدار
G ثابت الجاذبية
T زمن الدورة الكاملة
وهذا يعطينا نتيجة الكتلة وتساوي
7.35 * 1036
كجم
واذا عرفنا ان كتلة الشمس بالكليوجرام هي
1.98*1030
فان كتلة هذا الجسم غير المرئي تساوي كتلة الشمس 4 مليون مرة. انه يعادل اربعة مليون شمس. ومع ذلك لا يمكن رؤيته وتتركز كتلته في حجم صغير جدا يصعب رصده.
وهكذا ثبتت فكرة الثقوب السوداء رياضيا قبل أن ترصدها التلسكوبات بزمن طويل
انه ثقب اسود. وتؤكد الملاحظات وجود ثقوب سوداء في مركز معظم المجرات
لكل ثقب اسود نصف قطر حيث تنجذب الاشياء التي تقع داخله بينما تظل الاشياء التي خارجه تدور حول الثقب الاسود.يسمى نصف قطر شوارزشيلد او حدث الافق
event horizon
يرمز له بالرمز Rh
وهو يساوي
2GM/c2
حيث c
هي سرعة الضوء
فلو تحولت شمسنا الى ثقب اسود فسيكون نصف قطر شوارزشيلد بالنسبة لها هو ثلاثة كيلومترات فقط
كل الكواكب ستظل في مكانها تدور حولها. وكذلك كتلة الغبار الكوني او النيازك او الاحجار الصغيرة او اي شيء خارج هذا القطر.
يكذبون لكي يروا القبيح جميلا
بني الادعاء الكهنوتي على كذبة لغوية لمعاني خنس وكنس وعلى معلومات مكذوبة غير علمية. فبنوه على أن الثقوب السوداء لا ترصد وقد عرفنا الآن أنها ترصد. كما بنوه على معلومة مفبركة أخرى وهي أن الثقوب السوداء تجري وتشفط كل شيء في طريقها وهذا تدليس ارتكبوه جهلا أو عن عمد
واستغل الكهنوت عدم معرفة الناس حاليا بمعنى خنساء وكناس وخنس وكنس ليمرروا كذبتهم
المغالطة اللغوية
محمد لم يخترع الكلمتين بل أجبره الرابط السجعي الذي يحكم كلام الذهانيين في نوبات الهوس لغرض السجع والقافية فهو يريد كلمتين بحرف السين لتتناغم مع عسعس وتنفس الخ
ومن مختار الصحاح ما يلي
خ ن س والخُنْسُ الكّواكب كُلُّها . وقيل هي الكواكب السَّيَّارة دون الثَّابِتة. و قال الفَرّاءُ إنّ المُرَاد بها في القرآن زُحَل والمُشْتَرِي والمَرِيخُ والزُّهَرَةُ وعُطَارِدُ. وتَكْنِسُ أي تَسْتَتِر كما تَكْنِسُ الظِّبَاءُ في الكِنَاس.
ومن مختار الصحاح في معنى كنس
ك ن س. والكُنَّس الكواكب. قال أبو عُبيدة لأَنَّها تكْنِسُ في المَغِيب أي تَسْتتر وتأوي على كناسها مثل الظباء. الكانِس الظَّبْي يَدْخُل في كِناسه وهو موضعُه في الشجر يَكْتَنُّ فيه ويستتر.
إذن خنس وكنس لا علاقة لها بالثقوب ولا بالسواد لا من قريب ولا من بعيد.
ولو ظلت البشرية تقرأ هاتين السجعيتين ملايين السنين فلن تصل الى شيء سوى سجع ركيك لا معنى له. اضطراب التواصل اللفظي وعدم قابلية الكلام للفهم من أهم علامات الاضطراب الذهانية. وخنس كنس ليست سوى خلل تواصل لفظي وسيطرة السجع والقافية على الكلام على حساب المعنى
خنس وكنس في الأدب العربي
من الشعر الجاهلي لطفيل الغنوي يصف إبلاً
عوازب لم تسمع بنوح مقامةٍ … ولم تر ناراً تم حولٍ مجرّم
سوى نار بيضٍ وغزال صريمةٍ … أغن من الخنس المناخر توأم
وقال الأفْوهُ
بمناقِبٍ بِيضٍ كأنَّ وجُوهَهُمْ … زَهرٌ قُبيلَ ترَجُّل الشَّمسِ
دَبُّوا كمنتشر الجرادِ هَوَتْ … بالبطن في دِرعٍ وفي تُرْسِ
وكأنها آجالُ عادِية … حَطَّتْ إلى إجْل من الخنس
وقال مضرّس الأسدي
بلاد خلت من أهلها وترجعت … بها الخنس أرآم الشقيق وباقره
كأن وقوفاً طرحت في ملاعب … مراضيعه غزلانهه وجآذره
وقال كعب بن زهير لامرأته
لقد ربعت بيني وبينك حقبة … بأطلائها الخنس الملمّعة الشوى
وقال آخر
موف على حُبُك السماء لتلتقي … فيه الجواري بالجواري الخنَّس
تتقابل الأنوار من جنَباتِه … فالليل فيه كالنهار المُشمِس
الحارث بن حلزة اليشكري
فَحَبَسْتَ فيها الرَّكْبَ أَحْدِسُ في … كلِّ الأُمورِ وكنتُ ذا حَدْسِ
حتَّى إِذا الْتَفَعَ الظِّبَاءُ بأَطْ … رَافِ الظِّلالِ وقِلْنَ في الكنس
أبو عبيد
نُغازِل غِزْلانا كوانِس في الحشَى … أوانسَ في ألْحاظها مَقْنِصُ الأُسْدِ
تُحاكِي الجَوارِي الكُنَّسَ الزُّهْرَ بَهْجةً … وتفضُلها في رفعةِ الشأن والسَّعدِ
وآخر
هَذِي المَرابعُ والكَثِيبُ الأوْعَسُ … وظِبَا الخِيامِ الآنِساتُ الكُنَّسُ
قِفْ بي عليها ساعةً فلعلَّ أنْ … يبْدُو لِيَ الخِشْفُ الأغَنُّ الألْعَسُ
فلَطَالَما عِفْتُ الكرَى عن ناظرِي … شوقاً إليه ومَدْمَعِي يتبَجَّسُ
ومن الشعر العباسي
يقول المتنبي
ما ضاق قبلك خلخال على رشأ ***ولا سمعت بديباج على كنس
قول ابن الرومي
ما إن بها إلا الجآ ذر والظباء الكنس
ولقد تحلُّ بها الحسا ن القاصرات الأُنسُ
من كل رودٍ كالقضيب نَماهُ دِعصٌ أوعسُ
ولآخر
من كل ساهر ليل جل بغيته
في كنس النجم لا الآرام في الكنس
ويتضح لنا ان الكلمتين كانتا معروفتين ومستخدمتين ولهما معان محددة ولكن بسبب تراجع الفصحى وهيمنة العامية اصبحتا غريبتين واستغل كهنة المعابد الاسلامية ذلك ليضحكوا على السذج والبسطاء
مواضيع سلسلة الأكاذيب الكبرى
نزل تطبيق الموقع لأجهزة الأندرويد. معكم أينما كنتم
ساهم في تبديد الخرافة
تطبيق اندرويد
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
Go to the full page to view and submit the form.
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
