أمرنا مترفيها – ذاكرة المذهون
يظهر تأثير مرور الوقت على الذاكرة عند كل الناس. لكنه في الشخص الذهاني يمس أفكارا جوهرية وأنظمة معرفية بنى عليها نظرته للمحيط والعالم الخارجي فتظهر مبادؤه وقد تناقضت وأفكاره وفد تغيرت جذريا
بتنا نعرف بفضل تقدم الطب أن ذهان النبوة اضطراب ضلالي نوع العظمة يسمع المصاب به أصواتا لا يسمعها غيره وهي التي أطلق عليها الإنسان البداائي مسمى الوحي كما أنه يرى أشياء لا يراها غيره حتى لو كان متواجدا بجانبه وهي ما سماها البدائيون بالرؤى كما أن المصاب بذهان النبوة يشعر ويعتقد بشكل راسخ أنه أفضل إنسان في الكون تم اختياره واصطفاؤه ويطلق على نفسه مسميات عدة من مسميات جنون العظمة مثل المصطفى والمختار وسيد ولد آدم وصفوة البشر كما يمكن أن يصل به انتفاخ الذات وجنون العظمة إلى حد الادعاء أ الله والملائكة يصلون ويسلمون على حضرته
وكما تتشوش الذاكرة وتتآكل في الاضطرابات الذهانية تتشوش ايضا وتتآكل في ذهان النبوة
دعونا نرى بعض الأمثلة من سجعيات مؤلف القرآن
مثال 1
لنتأمل هذا المثال. الساجع يقرر مبدءا مهما وهو أن الله لا يأمر بالفحشاء بل الشيطان هو من يفعل ذلك:
قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) الاعراف
وايضا:
وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ..(21) النور
ولكن نجده في مكان آخر وفي زمن آخر ينقض هذه الفكرة ويجعل الله يقوم بدور الشيطان
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) الاسراء
لم ينقض مبدأ أسسه مسبقا فقط وهو أن الله لا يأمر بالفحشاء بل وجعل الله يتعامل بخبث ومكر شيطاني فيستدرج الناس من أجل أن يوجد مبررا لإهلاكهم وكأنه قوة شيطانية تريد أن تغزو بلدا فتضع له فخا لتجد الذريعة. وقد أكد المكر الشيطاني لله في مكان آخر: سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
تتغير أفكار المريض الذهاني بتغير حالته المزاجية ويفتقر للثبات المبدئي ووتتآكل ذاكرته ولذلك نراه يأتي بالمتناقضات عندما تختلف الأمور
هذا التناقض سببه جزئيا التآكل الزمني للذاكرة وجزئيا عدم القدرة على التحكم بالانفعالات فتتحكم حالته المزاجية بسجعياته وأقواله وأفعاله. وبسبب عدم فهم المفسرين لمرض محمد وافتراضهم مسبقا بدون أي تحقق أن القرآن كلام خالق الكون نجدهم يتخبطون في الترقيع. فمنهم من يتجاهل التناقض وكأنه لا يوجد. ومنهم من يضع شرط الاستثناء الإرادي فيقول لا يأمر بالفحشاء (إلا إذا أراد فعل ذلك)
ومنهم من يبني ترقيعه على اللفظة فيقول الفحشاء ليست الفسق. وكأن المهم هو الحروف وليس المحتوى والمعنى. وهناك ترقيعات أخرى كثيرة. الترقيع متوقع فلا يمكن لهم أن يسلموا أنهم كانوا سذجا وضحك عليهم شخص مضطرب القدرات الذهنية
مثال 2
المثال الثاني سناخذه من قصة آدم. نجد في القصة القرآنية أن الله قبل أن يخلق آدم كان يريد أن يجعله في الأرض
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ .. (30) البقرة
هذا يعني أن الله قبل خلق آدم كان غرضه من العملية انزال آدم للأرض.فقبل أن يصنع القالب الطيني يتشاور مع الملائكة ويقول لهم سوف أجعل خليفة في الأرض. التشاور بين الله والملائكة مأخوذ من أساطير بلاد الرافدين المجاورة حيث كانت الآلهة تتشاور لتقرر مصير الأرض كما كانت تتحدث عن جيلجاميش وغيره من الشخصيات. عند توحيد الأوثان إلى وثن واحد خفي تحولت بقية الآلهة إلى معاونين. ولأن اليهود هم من وحد الأوثان في الإله الابراهيمي فقد حملت كل الملائكة أسماء يهودية جبرائيل اسرافيل رافائيل ميكائيل عزرائيل الخ الخ
يظهر الوثنخاف الابراهيمي في القصة القرآنية وهو يتشاور مع معاونية حول موضوع جعل خليفة في الأرض. يتحدد الهدف من آدم. صنعه وإنزاله للأرض ليكون خليفة
ومع تطور الأحداث يظهر أن وثنخاف القرآن نسي غرضه من العملية ولولا أن آدم غلط ووقع في فخ الشجرة لكان ظل في الجنة
وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ..36 البقرة
نسي أنه صنعه لينزله الأرض. بعد أن أكمل صنع الصنم الطيني ثم نفخ فيه وتحرك قال له الآن اسكن الجنة. لم ينزله للأرض كما قال في البداية. ثم يظهر آدم وهو يرتكب خطأ فيعاقب بالنزول للأرض. لم يعد النزول للأرض هو السبب الذي صنع لأجله آدم بل صار عقوبة لارتكابه الخطأ
لا يستطيع عبدة الوثنخاف رؤية هذا التناقض رغم وضوحه ويلجؤون لترقيعه وذلك بسبب أنهم لا يرغبون في قبول الحقيقة وهي أن مؤسس الوثنخافية الاسلامية كان مضطربا ذهانيا يعاني من تشوش الذاكرة واختلال الثبات الداخلي والتاناقض المعرفي
أما ترقيعها من قبل الكهنوت فهوالانكار. ينكرون وجود هذا التناقض غير القابل للانكار ولا للترقيع. ملخص ترقيعهم أن الله كان مبيت النية على انزال آدم منذ البداية واخبر الملائكة لكنه لم يخبر آدم وكان يريد عذرا لاقناع آدم بضرورة نزوله هو دون غيره من بقية المخلوقات فضحك عليه وحفر له فخا فقال له اسكن الجنة وهو ناوي على الايقاع به. فوضع له شجرة محرمة بالقرب منه ووضع فيه حب الفضول الذي سيدفعه للوقوع في الفخ وبالتالي يتحقق غرضه الاساسي ويتم انزال آدم كما كان مقررا لكن بمسرحية إلهية غريبة. ورغم أنه كان قد طرد ابليس من ملكوت السماء عند رفضه السجود وقال له اخرج منها مذموما مدحورا إلا أنه ألغى قرار طرد ابليس وسمح له بالعودة للجنة ليقوم باغواء آدم ويكمل خطته في الايقاع بع من أجل أن يحقق هدفه الرئيسي : جاعل في الأرض خليفة 🤣🤣🤣شيء مضحك . الساجع والترقيع والمرقعون
الترقيع بحد ذاته جنون. لنتابع أمثلة اخرى
مثال 3
في هذا المثال يقول الساجع أن الله سيحشر الكفار صما وبكما وعميا. لا يرون لا يسمعون لا يتكلمون
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97) الاسراء
لكنه في السورة نفسها كان قد سبق وقال العكس
وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) الاسراء
لا شك أن مؤسسة الكهنوت لديها ترقيع معلب جاهز طورته على مدى 14 عشر قرنا من تسويق الوهم المقدس لكني لم أطلع عليه بعد لكن الشخص السليم الذي لا يعاني من أي خلل عقلي يعرف أن الأعمى لا يرى شيئا ليقرأ والأبكم لا يعرف كيف ينطق والاصم لن يسمع الأمر حين يقال له اقرأ. اقرأ كتابك لا تقال لشخص أعمى أبكم أصم. نسي الساجع هيئة من يتحدث عنهم وانجرف حيثما أخذته هلاوسه وأوهامه دون مراعاة لاقواله السابقة
تكرر هذا التناقض مرات. مرة يقول لا ينطقون
هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ (35) وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) المرسلات
ومرة يقول ينطقون:
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
ما السبب في هذا التناقض؟ إنها ذاكرة الذهاني. تتحول من وضعية لوضعية حسب الصورة التخيلية في دماغه للسيناريو وحسب حالته المزاجية. فإذا كان مزاجه غاضبا وانتقاميا جعلهم صما بكما عميا يساقون مباشرة لجهنم لا سؤال ولا جواب وإذا كان مزاجه ساخرا متشفيا يجعلهم يتكلمون ليظهر عليهم الندم والحسرة. دماغه في وضع الانتقام سيخرسهم لكن في وضع أحلام اليقظة والفانتازيا سيتركهم يعبرون عن ندمهم
مثال 4
في هذا المثال يقرر الساجع مبدأ إلهيا وهو أنه لا يمكن لاي نفس أن تؤمن إلا بعد أن يأذن الله لها
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ…. يونس
هذا المبدا يتناقض مع كل شيء آخر حتى مهمة ارسال نبي. يستطيع الله أن ياذن وينتهي الأمر بدل اللف والدوران وتعذيب الناس
لكن الأغرب من ذلك أنه في سجعية أخرى يستغرب لماذا لا يؤمنون
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) الانشقاق
لا شك أن لها ترقيعا معلبا جاهزا لدى الكهنوت. أنا شخصيا أرى الترقيع اكثر جنونا من السجعية نفسها. كان عليهم فقط كشف الغشاوة ورؤية الحقيقة كما هي. ما دام لو شاء لآمن كل الناس وبما أنه لا تؤمن نفس إلا بعد إذنه فلماذا هو مستغرب جدا ويصرخ فمالهم لا يؤمنون؟ لأنك لم تأذن ولم تشأ🤣🤣🤣 ولهذا السبب ردت قريش عليه : يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون. وهذا يوضح لنا كيف يمكن للشخص العادي تبين اضطراب المذهون من تناقضاته . هذا أمر ليس صعبا ولا يحتاج لتخصص وهذه السجعيات أبسط دليل. وهناك أمثلة أخرى كثيرة على نفس الشاكلة
مثال 5
المثال التالي يشرح بنفسه بنفسه ولا يحتاج لشيء من الشرح. يقرر مبدءا مشابها للأول وهو أن الشرك لا يتم إلا بمشيئة الله. قرأ الساجع على أهل مكة متظاهرا بعدم اهتمامه بتكذيبهم له
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107) الانعام
ولكن لأن حالته المزاجية المتقلبة تتحكم بقراراته فلم يلتزم بالاعراض وعاد مرة أخرى للتحرش بهم.وكما يفعل الناس العاديون مع الشخص المضطرب سخروا منه وقالوا له أين ذهبت أعرض عنهم؟ هل نسيت؟ أليس لو شاء ربك ما أشركنا؟ إذن قل له أن يشاء ونحن لا نشرك . وضحكوامن جنونه
لكن الشخص المذهون يفشل في الربط بين مبادئه وأقواله وتتحكم به اللحظة الآنية فقط. فما كان منه إلا أن غير رايه كلية. كانت المفاجأة الكبرى التي تجعلهم كلهم يقولون له يا ايها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون – إذ قال في نفس السورة بعد حوالي 30 سجعية أخرى:
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148) الانعام
هو الذي قال أصلا لو شاء الله ما أشركوا. هم فقط ذكروه. لكنه تنصل من قوله واتهمهم أنهم هم من سيقولون. هل يحتاج أي شخص متوسط الذكاء ليعرف أن الساجع مضطرب القدرات العقلية
لكن ما سبب هذا التآكل في الذاكرة والتناقض في المبدأ؟
الهلاوس تقدم وظيفة مهمة للمهلوس وهي تطمينه وتثبيت إيمانه الراسخ بضلالاته. في السجعية الأولى كان متضايقا من الناس لعدم تصديقهم لمزاعمه فسمع صوتا يطمئنه ويسليه ويقول له لا تكترث لو شاء الله ما اشركوا اعرض عنهم ولا تهتم ولا تزعج نفسك.
ردد هلاوسه على مسامع الناس فالتقطوها. نسي الموقف وعاد بعد أيام يدعوهم أن يصدقوا أنه خير البشر والمختار من السماء ليكون المنقذ. ذكروه أنه لو شاء الله ما أشركوا. تضايق وانزعج من تحاذقهم فسمع صوتا جديدا يطمئنه ويثبته على أوهام العظمة ويقول له لا تهتم إن هم إلا يخرصون.عنزة ولو طارت. هو الذي يخرص ويهلوس ويخلط الحابل بالنابل ويلقي عيبه على الناس
وكالعادة هناك ترقيع لكل خطأ. وإن هم إلا يخرصون
ساهم في تبديد الخرافة
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
