يخشون ربهم بالغيب – جسر الدجلوت

الشخص المذهون لا يستند في ادعاءاته إلى دليل بل يؤمن بأوهامه إيمانا راسخا لا يتزحرح ولهذا السبب نجد الأديان بنيت على ادعاءات وأوهام وامتلأت بالخرافات حتى أنك عندما تقرأ الكتب المقدسة تجد نفسك وكأنك تقرأ هاري بوتر أو ألف ليلة وليلة وتجد حيوانات ناطقة وحشرات حاذقة وطيور تؤلف السجع وأمور أخرى خرافية. وعندما تقارن بين قصص القرآن مثلا وبين التاريخ الذي وجد على النقوش والآثار تجد الفرق شاسعا : ما دونته النقوش والآثار شيء واقعي نجده يتوافق مع العقل السليم والبديهيات المنطقية والمسلمات العقلية ويتوافق مع أحداث الحياة الطبيعية وما نراه ونخبره كل يوم بينما تجد قصص القرآن فانتازية خيالية تبدو خزعبلات وتخاريف تجعلك تحس نفسك وكأنك تعيش في فيلم كرتوني للاطفال

ولو قدر لك يوما مناقشة مريض مذهون ستجد أنه يعتبر قدرته على إيجاد جواب لكل سؤال منطقي توجهه إليه دليلا مقنعا وبرهانا مفحما. وهذا بالضبط ما تلاحظه ايضا في النص الديني إذ يقدم القدرة على إيجاد جواب مهما كان سخيفا دليلا قاطعا

فالدليل لدى المذهون هو القدرة على إيجاد إجابة وليس الوصول إلى الحقيقة

إذا نجح بإيجاد جواب ما يزداد إيمانه أكثر بأوهامه ويقوى تمسكه بضلالاته. وهذا بالضبط ما نجده في الدين وبقية الوثنيات : غايتهم كيف يجدون جوابا ولو كان سخيفا وغريبا ولا يعتمد على اي برهان أو دليل أو منطق

بالغيب

إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)

السجعية أعلاه  كافية لتثبت بشرية القرآن وتبين قوته الوحيدة ووسيلته المهمة: الخوف

لن يؤمن إلا الذين الذي يخافون المجهول والغيب. وينفع معهم التخويف بالنار

الخوف من الموت صنع الدين. وصنع الكهنة والمتنبئين

يؤمن الشخص المذهون بضلالاته إيمانا راسخا لا يتزحزح ويطلب من الناس  تصديقه دون نقاش

مطالبة الإيمان بالغيب وليس المعرفة بالدليل هو الطريق الى الخرافة

إذا افترضنا وجود إله كما تدعي الأديان فلا شك أنه يعرف كيف يقتنع الانسان. لأنه جدلا هو الذي صممه هكذا.. الانسان يقتنع بالدليل وبالبرهان. وليس بالجدل والمراء والادعاء. طبيعة الانسان أن يشك في الادعاء الذي لا يملك برهانا. وطبيعته أن يؤمن بما يقدم عليه برهانا. فلماذا إذن يظهر الإله في النص الديني وهو يطلب من الناس أن يؤمنوا غيبا؟ لماذا يريد منهم أن يصدقوا الادعاءات تصديقا أعمى؟ لماذا يظهر وهو يجهل كيف يقتنع الانسان؟

لماذا عندما يتكلم عن حجة ودليل وبرهان يظهر كمتخلف عقلي لا يفهم ما هو الدليل والحجة والبرهان ويسمي الجدل الهزيل دليلا؟ هل هذا فعلا هو الخالق أم شخص مذهون يسمع أصواتا ويتوهم أنها كلام الخالق فيظهر الخالق في حديثه شخصا معتوها؟

لماذا يظهر الله في النص المقدس وهو يطلب من أنصاره الجهاد والقتال لارغام الناس على الايمان والتصديق؟ لماذا يقول إن الناس لن يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم؟ رغم أنه لا يحتاج للقتال والعنف. هو فقط يحتاج لتقديم البرهان ولن يلاقي اية معارضة

في الحقيقة لأن الاديان ليست سوى وثنيات وإله الأديان ليس سوى وثنخاف. ولذلك يهيمن عليها المنطق الوثني : مطالبة الناس بالايمان الاعمى. ونسبة الظواهر الطبيعية لوثنخاف مختبئ. والتعذر والتهرب من تقديم الدليل والبرهان . ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذبنا بها الأولون. لو أنزلنا آية لكذبوا. ولو لو ولولا . مراوغة وجدل وتهرب وتملص

هل فعلا الخالق الحقيقي عاجز لهذا الحد؟ غير قادر على الاقناع؟ ويريد من أتباعه أن يقتلوا المشركين الذين لم يقتنعوا حيث وجدتموهم؟

كلا. هذا وثنخاف صنعه مذهون مريض سيكوباثي

يقوم الدين ذو الوثنخاف الواحد على أساس الايمان بالغيب بالله وبالشيطان وبالملائكة والأنبياء ويوم القيامة. أساس الدين هو الايمان بالغيب . والإيمان بالغيب هو أساس كل الوثنيات وهو أساس الخرافة

الإيمان بالغيب يجعلك مستعدا لتقبل أية خرافة تقال لك ويبعدك عن المنطق والموضوعية. فيجعلك تؤمن بغروب الشمس في عين حمئة وطلوعها من مكان لا مساكن فيه ولا ستر. ووجود سد حديدي لا أثر له في الكوكب. و بيأجوج ومأجوج.وبرجل عاش في بطن الحوت. و بالولادة العذراء. و بالبغلة الطائرة. وتخاطب الرعاة مع الكائنات الفضائية. وبنملة تتكلم وهدهد يتجسس ورجل يظل واقفا على عصاه بعد الموت وبقرة صفراء فاقعة تحيي الموتى وسيل جارف من الخزعبلات والأكاذيب وقصص ألف ليلة وليلة

الإله مجرد جسر صنعوه ليعبر دجال

بني الإسلام على الايمان الاعمى بالغيب والخوف من المجهول. لم يرغب البسطاء أن يصدقوا أنهم بعد الموت لن يحسوا بأي ألم. ولن ترغب أية فتاة بمضاجعتهم وهم ميتون.

الإسلام هو الايمان بما زعمه محمد ولا دخل له بالخالق. الخالق هو مجرد جسر يعبر عليه الكهنة للسيطرة على القطيع.

الأديان لا علاقة لها بالخالق إن افترضنا وجوده

يعترف محمد في سجعياته بأن قريش كانت تؤمن بالخالق وأنها فقط لم تؤمن أنه تخاطب مع كائن فضائي في الغار وقالت له: يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون

قال محمد: (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)سورة لقمان

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله …سورة الزخرف

ومثلها سجعيات كثيرة

محمد نزل من مغارته ليقول للناس أنا تم اختياري من قبل السماء التي أرسلت لي كائنا مجنحا لا يراه أحد غيري ولا يسمعه أحد غيري

وقد قال لي أنت خير البشر وصفوة ولد آدم ويجب على الناس طاعتك وتصديقك والاستماع لتعاليمك

سألوه وما هو دليلك؟؟ قال ما علي إلا البلاغ

التشخيص واضح: إنك لمجنون

الفرق بين السليم والمذهون

المذهون يتمحور حول ذاته ولا يمكنه رؤية الصورة الكاملة. مثلا إذا وجد شخصان يزعمان أنهما قادران على قطع مسافة 10 كيلومترات في دقيقتين جريا وقام أحدهما وتحدى الآخر أن يقطعها بهذا الوقت. وعندما فشل خصمه اعتبر هذا دليلا على صحة ادعائه هو أنه يستطيع. بينما في الحقيقة هو تحدى خصمه بشيء لا يستطيع هو فعله ايضا. وفشل خصمه ليس دليلا على استطاعته هو بل هو دليل على فشل خصمه فقط. وإذا كان يريد أن يثبت أنه غير عاجز عن ذلك فعليه أن يفعلها هو ايضا ويبرهن أنه قادر. الشخص السليم يعرف هذا المنطق ولذلك لا يتحدى خصمه بفعل شيء هو عاجز عن فعله. لكن المذهون لا يستطيع فهم ذلك بسبب تمحور تفكيره حول ذاته وكيله بمكيالين. وأكثر. لذلك سيتحدى المذهون خصمه أن يجعل إلهه يخلق ذبابة أمامهم ثم يستخدم فشل خصمه في فعل هذا دليلا على أن إلهه هو يستطيع. ولو تحداه خصمه أن يجعل إلهه يخلق ذبابة أمامهم فلن يستطيع وسيبحث عن جواب جدلي مهما كان سخيفا مثل أن يقول لو اتبع الحق أهواءكم لحدث كيت وكيت إلهي يفعل هذا الطلب وعليكم أن تؤمنوا بها غيبا. سيتخذ عجز إله خصمه عن خلق الذبابة دليلا على بطلانه لكنه لن يستطيع أن يرى أن عجز إلهه عن فعل ذلك ايضا دليل على بطلانه. سيتخذ عجز إله خصمه عن إجابة الدعاء دليلا على عدم وجوده لكنه لن يرى أن إلهه عاجز عن إجابة الدعاء ايضا ولا يرى هذا دليلا على عدم وجوده. المذهون سيطلب من الناس أن تؤمن بمزاعمه وبوجود إلهه غيبا وبشكل عمياني لكنه عندما يطلب خصمه نفس الشيء سيقول هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. لولو قالوا له هات برهانك إن كنت صادقا سيبحث عن جدل ومراء ويقول وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا كذا وكذا وقل إنما الآيات عند الله و بلا بلا بلا ولو شئنا لأنزلنا آية لكن لا نشاء. ولو قال خصومه نفس الإجابة التي قالها هو لن يقبلها وسيعتبرها دليلا على العجز

لذلك يظهر الفرق جليا بين محمد كمذهون وبين أهل مكة كأناس سليمين. هو طلب منهم أشياء لا يستطيع فعلها هو نفسه لا هو ولا الوثنخاف خاصته مثل اخلقوا ذبابة اخلقوا بعوضة بينما هم طلبوا منه أشياء سهلة بسيطة ممكنة للبشر

طلبوا منه أشياء بسيطة: يقول الساجع معترفا بذلك وأقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن قل إنما الآيات عند الله

لقد كانوا منصفين وكان يتهرب ويراوغ. أقسموا له لو اثبت لنا صحة ادعاءاتك سنصدقك. ماذا يريد أكثر من هذا؟؟ لو كان هناك إله قادر على كل شيء لكان بمستوى هذا التحدي البسيط بدل انتظار الأحداث الطبيعية وتغير الظروف؟؟؟

ثم طلبوا أشياء بسيطة يستطيع الناس أن يفعلوها….بيت من زخرف!!!وعجز…افجر لنا ينبوعا يكون آيتك ويكون لنا دليلا…عجز….حسنا إذن أنت تقول أن القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ فأنزله مكتوبا لنقرأه لأنا نراك تؤلف السجع وتغني وتلحن وتدعي أنه نزل من الله ولو نزل من الله لنزل مكتوبا يمكننا قراؤته وليس سجعا نسمعه من فمك وتنسبه لكائن مختفي . ألا يملك الله ورقة وقلما؟ ألا توجد مكابع في السماء؟ بدل هذا السجع الذي تقوله أنت بلسانك وتبحث عمن يكتهب لك على حلد ماعز؟…..طبعا عجز

وهددهم…سأسقط السماء  عليكم كسفا وآتيكم بدخان…

.  ولأنهم كانوا يعرفونه جيدا ومتأكدين من كذبه وجنونه وعجزه فقالوا: إذن اسقط السماء كسفا كما زعمت. نفذ تهديدك إن كنت من الصادقين

عبارة كما زعمت – ركزا عليها جيدا : لقد لخصت كل الحكاية

فما كان إلا أن قال:

هل كنت إلا بشرا رسولا.

هذه في سورة الاسراء التي ألفها بعد موت خديجة وابي طالب في آخر أيامه في مكة

غادر مكة وهو على هذه الحال ليس لديه سوى الإدعاء والجدل. وكل دليله أنه راوغ. ما كنت إلا بشرا. وما منعنا إلا أن كذب بها الأولون. ما علي إلا البلاغ . الخ الخ الخ

قضى محمد في مكة يحاول اقناع الناس 14عاما. لم يؤمن به إلا حوالي 50 شخصا. معظمهم تم شراء اسلامهم مقابل حريتهم بمال أبي بكر.

كان عليهم أن يختاروا بين دين محمد أو العبودية

لم يؤمن بمحمد طوال بقائه في مكة يقنع الناس بالحوار بدل السيف لا عمه العباس ولا عمه ابوطالب ولا خالد بن الوليد ولا عمرو بن العاص ولا ابوسفيان ولا معاوية.

هل تظنون أن هؤلاء كانوا يريدون أن يشووا في جهنم؟؟ هل تظنون أنهم لم يصدقوا محمدا لأنهم كانوا يحبون جهنم؟؟ ولا يريدون أنهار الخمر وفروج العذارى من الحور العين ويتركونها له ولأصحابه؟

الحقيقة واضحة. كانوا متأكدين من كذبه.لم يقتنعوا بمزاعمه. لو قدم لهم دليلا واحدا لاختلف الأمر. لقد أسلموا فيما بعد عندما توفر المغريات المادية أوتسلط السيف على رقابهم

بعد انتصار محمد العسكري وفتح مكة دخل الناس أفواجا. عندما كان يقنعهم بالحوار لم ينفع وبعد أن انتصر بالسيف نفع

بعد ان امهلم 4 اشهر ليسيحوا في الأرض وبعدها يتم قتلهم اين ما وجدوا اسلموا.

بعدما قال عنهم أنهم نجس وحرمهم من المشي في مكة دارهم وموطنهم اقتنعوا!!!!

 

المراء في المدينة

ظل الساجع عاجزا عن الاتيان بدليل حتى في المدينة. رغم ملئ الاحاديث والسيرة بمعجزات وهمية ولكن القرآن يعترف.

لا يوجد دليل…

قال محمد لاصحابه في المدينة في سورة البقرة المدنية:

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله!!!! لماذا يتحدى أصحابه ان كانوا ما زالوا في ريب ان يؤلفوا مثله..

وكأني بالقذافي يتحدى اتباعه ان يؤلفوا مثل الكتاب الأخضر ليثبتوا انه على باطل.

مع أنه هو الذي ادعى. لكن أصحابه ما زالوا في ريب.

وقال لهم:

أم تريدون أن تسالوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ……أي اعطنا دليلا واضحا على تواصلك مع الله.

ما زال عاجزا الى يومه ذاك في المدينة…فما كان منه إلا تهديدهم بالمجهول…(ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل)

ولكن مطالبة الناس بالدليل لم تتوقف. ذلك هو الامر الطبيعي فالانسان مصمم ليقتنع بالدليل ويشك في الادعاءات التي تفتقد البرهان. كان اهل المدينة يعيشون مع محمد الحقيقي وليس محمد الروائي الذي زينت سيرته ونمقت وفصلت على المقاس المطلوب لاستغفال العوام وبما أنهم عاشوا معه فهم يعرفونه فكانوا من حين لآخريسألون.

وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية…..هذه سجعية مدنية من سورة البقرة..آية رقم 118

وفي سبب تأليفها يحكي لنا اتباعه أن احد الأنصار قال له يا رسول الله أريد آية يطمئن بها قلبي فغضب منه. غضب لأن هذا السؤال كان يكسر رأسه ويعكر مزاجه لأنه يعني ابراز دليل وهو مستحيل بالنسبة له فقال عنه الذين لا يعلمون.

الذي يسأل عن الدليل يسمى لا يعلمون والذي يصدق مزاعمه تصديقا أعمى بالغيب يسمى الراسخون في العلم

قضى مؤلف القرآن كل حياته على المجادلة والادعاءات وطالب الناس بالايمان بالغيب.

الايمان بالغيب هو سلاح الخرافة الأقوى

ساهم في تبديد الخرافة

شارك المقال مع أصدقائك في تويتر

شارك المقال مع أصدقائك في الفيسبوك
HTML tutorial
شارك المقال مع أصدقائك في الواتسب

إعلانات- Advertisements

كوللاجن انتسيف … مركب يحتوي على المواد اللازمة لتجديد الكوللاجن الطبيعي كما يحفز الجلد على إنتاجه مما يساعد على إزالة التجاعيد الخفيفة وتقليل ظهور التجاعيد وخطوط الوجه وتقليلها ويساعد في تخفيف الأكياس تحت العين ويساعد على الحفاظ على منظر شاب. يفيد بشكل خاص الفتيات بين عمر الـ35 والـ 60 عاما
بروفوليكا … منتج لإعادة نمو الشعر وإيقاف التساقط. ينفع بشكل أفضل عندما يستخدم في بداية تساقط الشعر أو عندما يلاحظ خفة نمو الشعر. يعالج بروفوليكا السبب الرئيسي في تساقط الشعر لدى الرجال وهو زيادة افراز الدايهيدروتيستيرون. كما أنه يمنع نمو البكتيريا الضارة لبشرة الرأس ويساعد على إحياء الحويصلات
جين اف20 … يساعد هذا المنتج جسمك على افراز هرمون النمو مما يمكنه من مقاومة علامات التقدم في العمر وابطاء تسارع الشيخوخة. تناوله ينتج في مظهر أكثر شبابا وفي عضلات اكثر مرونة
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول

ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى

شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين

إحصائية اللادينيين في الموقع

نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا


التبرع للموقع


اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد


Donate Button with Credit Cards

Leave a Reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

%d bloggers like this: