يخشون ربهم بالغيب – جسر الدجلوت

السجعية أعلاه  كافية لتثبت بشرية القرآن وتبين قوته الوحيدة ووسيلته المهمة: الخوف

لن يؤمن إلا الذين الذي يخافون المجهول والغيب. وينفع معهم التخويف بالنار

الخوف من الموت صنع الدين. وصنع الكهنة والمتنبئين

يؤمن الشخص المذهون بضلالاته إيمانا راسخا لا يتزحزح ويطلب من الناس  تصديقه دون نقاش

مطالبة الإيمان بالغيب وليس المعرفة بالدليل هو الطريق الى الخرافة

إذا افترضنا وجود إله كما تدعي الأديان فلا شك أنه يعرف كيف يقتنع الانسان. لأنه جدلا هو الذي صممه هكذا.. الانسان يقتنع بالدليل وبالبرهان. وليس بالجدل والمراء والادعاء. طبيعة الانسان أن يشك في الادعاء الذي لا يملك برهانا. وطبيعته أن يؤمن بما يقدم عليه برهانا. فلماذا إذن يظهر الإله في النص الديني وهو يطلب من الناس أن يؤمنوا غيبا؟ لماذا يريد منهم أن يصدقوا الادعاءات تصديقا أعمى؟ لماذا يظهر وهو يجهل كيف يقتنع الانسان؟

لماذا عندما يتكلم عن حجة ودليل وبرهان يظهر كمتخلف عقلي لا يفهم ما هو الدليل والحجة والبرهان ويسمي الجدل الهزيل دليلا؟ هل هذا فعلا هو الخالق أم شخص مذهون يسمع أصواتا ويتوهم أنها كلام الخالق فيظهر الخالق في حديثه شخصا معتوها؟

لماذا يظهر الله في النص المقدس وهو يطلب من أنصاره الجهاد والقتال لارغام الناس على الايمان والتصديق؟ لماذا يقول إن الناس لن يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم؟ رغم أنه لا يحتاج للقتال والعنف. هو فقط يحتاج لتقديم البرهان ولن يلاقي اية معارضة

في الحقيقة لأن الاديان ليست سوى وثنيات وإله الأديان ليس سوى وثنخاف. ولذلك يهيمن عليها المنطق الوثني : مطالبة الناس بالايمان الاعمى. ونسبة الظواهر الطبيعية لوثنخاف مختبئ. والتعذر والتهرب من تقديم الدليل والبرهان . ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذبنا بها الأولون. لو أنزلنا آية لكذبوا. ولو لو ولولا . مراوغة وجدل وتهرب وتملص

هل فعلا الخالق الحقيقي عاجز لهذا الحد؟ غير قادر على الاقناع؟ ويريد من أتباعه أن يقتلوا المشركين الذين لم يقتنعوا حيث وجدتموهم؟

كلا. هذا وثنخاف صنعه مذهون مريض سيكوباثي

يقوم الدين ذو الوثنخاف الواحد على أساس الايمان بالغيب بالله وبالشيطان وبالملائكة والأنبياء ويوم القيامة. أساس الدين هو الايمان بالغيب . والإيمان بالغيب هو أساس كل الوثنيات وهو أساس الخرافة

الإيمان بالغيب يجعلك مستعدا لتقبل أية خرافة تقال لك ويبعدك عن المنطق والموضوعية. فيجعلك تؤمن بغروب الشمس في عين حمئة وطلوعها من مكان لا مساكن فيه ولا ستر. ووجود سد حديدي لا أثر له في الكوكب. و بيأجوج ومأجوج.وبرجل عاش في بطن الحوت. و بالولادة العذراء. و بالبغلة الطائرة. وتخاطب الرعاة مع الكائنات الفضائية. وبنملة تتكلم وهدهد يتجسس ورجل يظل واقفا على عصاه بعد الموت وبقرة صفراء فاقعة تحيي الموتى وسيل جارف من الخزعبلات والأكاذيب وقصص ألف ليلة وليلة

الإله مجرد جسر صنعوه ليعبر دجال

بني الإسلام على الايمان الاعمى بالغيب والخوف من المجهول. لم يرغب البسطاء أن يصدقوا أنهم بعد الموت لن يحسوا بأي ألم. ولن ترغب أية فتاة بمضاجعتهم وهم ميتون.

الإسلام هو الايمان بما زعمه محمد ولا دخل له بالخالق. الخالق هو مجرد جسر يعبر عليه الكهنة للسيطرة على القطيع.

الأديان لا علاقة لها بالخالق إن افترضنا وجوده

الفرق بين السليم والمذهون

المذهون يتمحور حول ذاته ولا يمكنه رؤية الصورة الكاملة. مثلا إذا وجد شخصان يزعمان أنهما قادران على قطع مسافة 10 كيلومترات في دقيقتين جريا وقام أحدهما وتحدى الآخر أن يقطعها بهذا الوقت. وعندما فشل خصمه اعتبر هذا دليلا على صحة ادعائه هو أنه يستطيع. بينما في الحقيقة هو تحدى خصمه بشيء لا يستطيع هو فعله ايضا. وفشل خصمه ليس دليلا على استطاعته هو بل هو دليل على فشل خصمه فقط. وإذا كان يريد أن يثبت أنه غير عاجز عن ذلك فعليه أن يفعلها هو ايضا ويبرهن أنه قادر. الشخص السليم يعرف هذا المنطق ولذلك لا يتحدى خصمه بفعل شيء هو عاجز عن فعله. لكن المذهون لا يستطيع فهم ذلك بسبب تمحور تفكيره حول ذاته وكيله بمكيالين. وأكثر. لذلك سيتحدى المذهون خصمه أن يجعل إلهه يخلق ذبابة أمامهم ثم يستخدم فشل خصمه في فعل هذا دليلا على أن إلهه هو يستطيع. ولو تحداه خصمه أن يجعل إلهه يخلق ذبابة أمامهم فلن يستطيع وسيبحث عن جواب جدلي مهما كان سخيفا مثل أن يقول لو اتبع الحق أهواءكم لحدث كيت وكيت إلهي يفعل هذا الطلب وعليكم أن تؤمنوا بها غيبا. سيتخذ عجز إله خصمه عن خلق الذبابة دليلا على بطلانه لكنه لن يستطيع أن يرى أن عجز إلهه عن فعل ذلك ايضا دليل على بطلانه. سيتخذ عجز إله خصمه عن إجابة الدعاء دليلا على عدم وجوده لكنه لن يرى أن إلهه عاجز عن إجابة الدعاء ايضا ولا يرى هذا دليلا على عدم وجوده. المذهون سيطلب من الناس أن تؤمن بمزاعمه وبوجود إلهه غيبا وبشكل عمياني لكنه عندما يطلب خصمه نفس الشيء سيقول هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. لولو قالوا له هات برهانك إن كنت صادقا سيبحث عن جدل ومراء ويقول وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا كذا وكذا وقل إنما الآيات عند الله و بلا بلا بلا ولو شئنا لأنزلنا آية لكن لا نشاء. ولو قال خصومه نفس الإجابة التي قالها هو لن يقبلها وسيعتبرها دليلا على العجز

لذلك يظهر الفرق جليا بين محمد كمذهون وبين أهل مكة كأناس سليمين. هو طلب منهم أشياء لا يستطيع فعلها هو نفسه لا هو ولا الوثنخاف خاصته مثل اخلقوا ذبابة اخلقوا بعوضة بينما هم طلبوا منه أشياء سهلة بسيطة ممكنة للبشر

طلبوا منه أشياء بسيطة: يقول الساجع معترفا بذلك وأقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن قل إنما الآيات عند الله

لقد كانوا منصفين وكان يتهرب ويراوغ. أقسموا له لو اثبت لنا صحة ادعاءاتك سنصدقك. ماذا يريد أكثر من هذا؟؟ لو كان هناك إله قادر على كل شيء لكان بمستوى هذا التحدي البسيط بدل انتظار الأحداث الطبيعية وتغير الظروف؟؟؟

ثم طلبوا أشياء بسيطة يستطيع الناس أن يفعلوها….بيت من زخرف!!!وعجز…افجر لنا ينبوعا يكون آيتك ويكون لنا دليلا…عجز….حسنا إذن أنت تقول أن القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ فأنزله مكتوبا لنقرأه لأنا نراك تؤلف السجع وتغني وتلحن وتدعي أنه نزل من الله ولو نزل من الله لنزل مكتوبا يمكننا قراؤته وليس سجعا نسمعه من فمك وتنسبه لكائن مختفي . ألا يملك الله ورقة وقلما؟ ألا توجد مكابع في السماء؟ بدل هذا السجع الذي تقوله أنت بلسانك وتبحث عمن يكتهب لك على حلد ماعز؟…..طبعا عجز

وهددهم…سأسقط السماء  عليكم كسفا وآتيكم بدخان…

.  ولأنهم كانوا يعرفونه جيدا ومتأكدين من كذبه وجنونه وعجزه فقالوا: إذن اسقط السماء كسفا كما زعمت. نفذ تهديدك إن كنت من الصادقين

عبارة كما زعمت – ركزا عليها جيدا : لقد لخصت كل الحكاية

فما كان إلا أن قال:

هل كنت إلا بشرا رسولا.

هذه في سورة الاسراء التي ألفها بعد موت خديجة وابي طالب في آخر أيامه في مكة

غادر مكة وهو على هذه الحال ليس لديه سوى الإدعاء والجدل. وكل دليله أنه راوغ. ما كنت إلا بشرا. وما منعنا إلا أن كذب بها الأولون. ما علي إلا البلاغ . الخ الخ الخ

قضى محمد في مكة يحاول اقناع الناس 14عاما. لم يؤمن به إلا حوالي 50 شخصا. معظمهم تم شراء اسلامهم مقابل حريتهم بمال أبي بكر.

كان عليهم أن يختاروا بين دين محمد أو العبودية

لم يؤمن بمحمد طوال بقائه في مكة يقنع الناس بالحوار بدل السيف لا عمه العباس ولا عمه ابوطالب ولا خالد بن الوليد ولا عمرو بن العاص ولا ابوسفيان ولا معاوية.

هل تظنون أن هؤلاء كانوا يريدون أن يشووا في جهنم؟؟ هل تظنون أنهم لم يصدقوا محمدا لأنهم كانوا يحبون جهنم؟؟ ولا يريدون أنهار الخمر وفروج العذارى من الحور العين ويتركونها له ولأصحابه؟

الحقيقة واضحة. كانوا متأكدين من كذبه.لم يقتنعوا بمزاعمه. لو قدم لهم دليلا واحدا لاختلف الأمر. لقد أسلموا فيما بعد عندما توفر المغريات المادية أوتسلط السيف على رقابهم

بعد انتصار محمد العسكري وفتح مكة دخل الناس أفواجا. عندما كان يقنعهم بالحوار لم ينفع وبعد أن انتصر بالسيف نفع

بعد ان امهلم 4 اشهر ليسيحوا في الأرض وبعدها يتم قتلهم اين ما وجدوا اسلموا.

بعدما قال عنهم أنهم نجس وحرمهم من المشي في مكة دارهم وموطنهم اقتنعوا!!!!