شذوذ الارتباط الدلالي هو نوع من أعراض اضطراب اللغة في الاضطرابات الذهانية. وهذا يعني أن المذهون يقيم علاقة غير عادية أو شخصية بين كلمتين أو مفهومين لا يرتبطان عادة. قد … Read More
ذهان النبوة لا يقتصر على الضلالات والهلاوس بل قد يشهد نوبات من اضطراب المزاج. نرى ذلك واضحا في تطاير الأفكار في سورة مثل الصافات حيث جاءت العبارات لاهثة راكضة متطايرة … Read More
لماذا لم تذكر فلسطين ولو مرة واحدة في القرآن؟ بينما ذكرت إسرائيل أكثر من 40 مرة؟ للكهنوت الإسلامي محاولات خجولة للاقتراب من هذا السؤال. لكن الجواب لا يمكن أن نجده … Read More
بلغ التجهيل في المتدينين درجة كبيرة حتى أن بعضهم يعتقد أن اللغة العربية اخترعها القرآن ولا يعرف أنها ظهرت قبله ببضع قرون. السجع نشأ قبل الإسلام كمهارة لغوية إلى جانب … Read More
تم تلقين المسلم منذ صغره أن الألفاظ الغريبة في القرآن إعجاز وأن التراكيب الشاذة بلاغة وأن الكلمات غير المفهومة فصاحة. تشرب الأمر وحرم نفسه من حرية التفكير النقدي ورؤية الحقيقة. … Read More
يولد التلقين المبكر والإيمان الغيبي حالة ذهنية تجعل المرء يعمي عينيه عن الحقائق مهما كانت بينة ويؤمن بالأوهام والخرافة مهما كانت واضحة. هذا يجعله يظننا نتجنى على دينه ونتآمر عليه … Read More
يعتقد المتدين أننا كلادينيين نتحامل ونتجنى على الدين ونتحيز ضده لغرض التحيز والنقد لا غير. ولو نحوا عاطفتهم قليلا لرأوا شيئا آخر تماما. نحن نقف في صف الحقيقة التي طمست … Read More
تم تلقين المتدين منذ نعومة أظفاره أن القرآن كلام ألفه الله وأنه قمة البلاغة والفصاحة. يؤمن بذلك غيبا سواء كان يجيد اللغة العربية أم لا. لم يبن إيمانه هذا على … Read More
قصة العجل واحدة من الأدلة على الارتباك الذهني في التواريخ لدى ساجع القرآن. عبد العبرانيون في فترة من فترات تاريخهم العجل متأثرين بالمصريين والاغريق وحضارات اخرى ومع تطور الفكر الكهنوتي … Read More
لماذا لم يطق محمد البقاء في مكة بعدما سيطر عليها. لم يقض فيها سوى أيام قلائل وعاد مهرولا للمدينة وترك أفضل بقاع الأرض؟ وخلال السنوات الأربع الأخيرة من حياته بعد … Read More
