الذاكرة في القفص الصدري
اعتقد ساجع القرآن أن مركز الذكريات وتخزين المعلومات يوجد في القفص الصدري. وكان من المعتقدات البدائية التي ظلت سائدة حتى القرن السابع عشر هي أن مركز العقل هو القلب. وقد وجد هذا المعتقد في كل النصوص الكهنوتية. العلم ببساطة عرف دور الدماغ وعرف أن تلك كانت أخطاء بدائية وانتهى الموضوع في المجتمع العلمي. بينما الكهنوت لم يقدر على تعديل معتقداته لأنه نسب القول بوجود التعقل والتدبر والتفقه والفهم في القفص الصدري إلى الوثنخاف ومجرد الاعتراف أن ذلك خطأ يعني أن الوثنخاف خرافة وهذا يمسح كيانات الكهنوت عن وجه الأرض. لذلك كان خيارهم الوحيد الترقيع ولا يوجد غير الترقيع لواحد من أكبر أخطاء الدين العلمية على الاطلاق
ماذا اعتقد ساجع القرآن؟
ساجع القرآن اعتقد أن القلب هو الذي يفكر. ويفقه. ويفهم. ويتدبر. ويقرر. ويحكم. ويحفظ الأسرار. واعتقد أن مكان تخزين الأسرار والذاكرة هو الصدر. وسماها ذات الصدور
اعتقد أن مركز الذاكراة يقع في القفص الصدري. وأن الإنسان يخزن المعلومات في القفص الصدري
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)
يعلم ما في السماوات والأرض لكنه لا يعلم أن المعلومات تخزن في الدماغ
اعتقد ايضا أن مركز تحليل المعلومات يقع في القفص الصدري كما يقع مركز الذكريات السرية في القفص الصدري ايضا وفي عضلة القلب
وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154)
عليم بذات الصدور. إيمانه الراسخ الشديد أن مركز الذاكرة وتخزين المعلومات هو الصدر جعله يسمي المعلومات المخزنة بذاكرة الإنسان ذات الصدور. ويتفاخر قائلا والله عليم بذات الصدور. آه لو يدري أن ذات الصدور هذه بذاتها لا وجود لها. وكيف السبيل ليدري مذهون صار ترابا تذروه الرياح
كما اعتقد أن تقييم الأمور والحكم عليها يتم عن طريق القفص الصدري ايضا
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ
كما توهم أن مركز الاحتياجات النفسية يقع ايضا في القفص الصدري
وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (80)
كما توهم أن فهم الأمور يتم في القلب
لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا
وظن أن التعقل يتم عن طريق عضلة القلب التي هي في الصدر
أَفَلم يَسِيروا في الأرضِ فتكونَ لهمْ قلوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا..فانَّها لا َتْعمى الابصارُ ولكنْ تَعْمى القلوبُ الَّتي في الصُّدور…سورة الحج اية 46
ظن أن القلوب التي في الصدور هي وسيلة الفهم مثلما العين وسيلة البصر والأذن وسيلة السمع
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)
هل ما زال هناك في القرن 21 من يعتقد أن الفهم والتدبر والذكاء والحصافة والذكريات ومعالجة المعلومات تتم في القفص الصدري وعضلة القلب؟ ربما رجال الدين الذين لم يقرؤوا كتابا علميا في حياتهم أو المغسولة دماغهم من مثقفي الغفلة الذين مهما قرؤوا فلن يفهموا أو العوام البسطاء
هل أحتاج أن اقول لكم أن كل هذه أخطاء لا يمكن ترقيعها؟ أم أن البعض سيدفن رأسه مثل النعامة ويبحث عن ترقيع وجدل ليستمر في الوهم؟ ويقنع نفسه أنه لم يخدع وأنه على حق؟ لقد وقعوا في فخ مذهون جاهل
لا أستطيع أن أتصور حتى كيف يمكن لشخص في القرن الــ21 ألا يرى أنها خطأ من أول وهلة ناهيك عن شخص ينبري بكل قوته لترقيعها
القلوب الصناعية
لم تقدم القلوب الصناعية الضربة القاضية لحكاية التفكر والتعقل بالقلب. كان ذلك قد تم منذ عرفت البشرية وظائف الدماغ. لكنها توضح لكل مرقع أنه يخدع نفسه بشكل مزري
سنويا يتم استبدال القلوب المريضة بقلوب صناعية لأكثر من عشرة الاف شخص والعدد في تزايد وثورة القلوب الصناعية ما زالت في بداياتها
لم يفقد شخص واحد منهم قدرته على التدبر والتعقل والتفكر وحفظ الاسرار بل لم يحدث ان نسي شخص واحد منهم اسراره التي (في الصدور) وذكرياته
يتم رمي القلب بأكمله واستبداله بمضخة من البلاستيك والمعدن ومع ذلك لا يفقد سر واحد ولا ذكرى واحدة ولا يتأثر التعقل والتفهم والإدراك والتدبر. أين ذهبت ذات الصدور؟؟ أين ذهبت قلوب يعقلون بها ولا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور؟؟
ذهبت أدراج الخرافة والجهل الكهنوتي العتيق
لا علاقة للقلب مطلقا باي شيء يخص الفهم والعقل والتدبر والادراك والذكريات
انتهت اللعبة هنا
أخطأ مؤلف القرآن لأنه لا يعرف شيئا اكثر مما يعرفه اهل بيئته وزمنه
احدث القلوب الصناعية من شركة سينكارديا تدوم لفترات طويلة تتجاوز الخمس سنوات قبل ان يتم استبدالها
والمشروع القادم في عالم القلوب الصناعية هو انتاج قلوب دائمة
إذا كانت إزالة قلب كامل وتبديله لا تؤثر بشيء على التفكير والتدبر والذاكرة بينما جلطة صغيرة في الدماغ تحدث اثرا بالغا على كل هذا فإن الايمان بكتاب يقول ان التعقل يتم بالقلب والمعلومات تخزن في القفص الصدري هو انتحار علمي ومنطقي وعقلي
ليس للقلب أو القفص الصدري أي دور في العقل والفهم والتدبر وحفظ الاسرار والذكريات
لا تحفظ الاسرار في الصدور. كان عليه ان يقول عليم بذات الجماجم وليس عليما بذات الصدور لو كان يريد تسهيل المهمة على المرقعين
إنه تأليف بشر يظن أن الاسرار تحفظ في الصدور. والفهم يتم بالقلوب التي في الصدور
طب زراعة القلوب سيعتمد مستقبلا على القلب الصناعي بدلا من عمليات زراعة القلب. الدراسات كثيرة في هذا المجال
هل يلام الجاهل على ما جهل؟
لا يلام مؤلف القرآن كثيرا فقد كان جاهلا ومن أين له أن يعرف أن مركز الذاكرة والاسرار ومعالجة المعلومات ليس القفص الصدري. يلام من ما زال يؤمن أن ذلك السجع الخاطئ من تأليف خالق الدماغ والجهاز العصبي والقلب
لم تعرف البشرية أن الدماغ هو مركز التعقل والفهم والتدبر إلا في القرن السابع عشر. ولقرون طويلة ظن البشر أن القلب هو مركز العقل
يضطر المؤمن للتغاضي عما تعلمه وعرفه ويغالط نفسه بالتأويل والترقيع والتمسك بأية قشة
الحوار التالي دار ذات مرة مع طبيب مسلم ترفض عاطفته الدينية التسليم للحقيقة ويغرق في الإنكار لغرض الاستمرار
- عندما يأتي إليك الاهل بمريض يقولون بلغة العامة أنه فقد عقله فهل تفكر بخلل في القلب أم في الدماغ؟؟
قال: بصراحة في الدماغ.
- أي منطقة في الدماغ:
قال النظام الحشوي والفص الامامي وما يسمى بالميزوليمبيك سيستم الذي يربط بين منطقة الڤينتروتيغمنتال والقشرة الدماغية
- وبماذا يعالج هل بادوية تشتغل على القلب أم على الدماغ؟؟
قال: يعالج بمضادات الذهان وهي تعمل على مستقبلات الدوبامين والسيروتونين وغيرها في خلايا الدماغ.
- عندما يعاني شخص من ضعف الذاكرة والتركيز هل تفكر بخلل في القلب ام في الدماغ؟؟
قال الدماغ
- مرضاك الذي يعانون من جلطات القلب هل يعانون من نقص في الوظائف العقلية مثل الادارك والفهم والحكم على الأمور والتفكير المنطقي والذاكرة والتركيز؟
قال: لا
- مرضاك الذين يعانون من جلطات دماغية او نزيف دماغي هل يعانون من نقص في الوظائف العقلية مثل الادارك والفهم والحكم على الأمور والتفكير المنطقي والذاكرة والتركيز؟
- قال: نعم. يعتمد ذلك على مكان الجلطة.
- ماذا عن المرضى الذين يتم استبدال قلوبهم بقلوب صناعية هل يفقدون عقولهم؟؟قدرتهم على التفهم؟؟ قدرتهم على التدبر؟؟
- قال : لا.
هنا يجب أن ينتهي الحوار. لكن صاحبنا رغم كل شيء بحث عن تأويلات وترقيعات ورفض أن يرى الحقيقة
أصر على أن القرآن صحيح والخطأ هو التفسير !!!! ولكنه ليس متأكدا كيف بالضبط. وكيف تحتاج عبارة مثل قلوب يعقلون بها أو ما تخفي صدورهم لتفسير؟ ولماذا تحتاج عبارات واضحة بهذا الشكل لتأويل؟ لا شك أنكم تعرفون الجواب
ما هو العقل في العلم الحديث
العقل ككينونة مستقلة منفردة ليس له وجود لأنه مجموعة وظائف ذهنية. ظن الانسان البدائي أن هناك شيئا واحدا وظيفته الفهم والادراك والتفكير واتخاذ القرار والحفظ والذاكرة وبقية الوظائف الذهنية العليا وسموه كل بلغته ولهجته وفي العربية كانت اللفظة هي العقل. واعتقد الانسان القديم أن العقل جزء من الروح محله القلب. وعندما يفقد المرء هذه القدرات يفقد عقله ويسمى ذلك بالجنون
وهكذا نشأت كل الفكرة
نعرف الآن أن العقل مسمى جامع لعدد من العمليات الذهنية
هناك وظائف دماغية تسمى بالوظائف المعرفية
Cognitive functions
أو الوظائف الذهنية العليا
High mental functions
هذه الوظائف هي عبارة عن نشاط دماغي. كل وظيفة مسئول عنها مجموعة من الخلايا الدماغية. فهناك خلايا مختصة بالذاكرة. وهناك خلايا مختصة بالتفكير المنطقي والتحليلي. وهناك خلايا مختصة بتحليل المعلومات القادمة من الجهاز العصبي الطرفي. وهناك خلايا مختصة باتخاذ القرار. وهناك خلايا مختصة بالفهم والإدراك والحكم على الأمور وتقدير المواقف
هذه الخلايا مرتبطة ببعضها البعض عن طريق التشابك العصبي والسينابس
عندما تصاب الخلايا المسئولة عن وظيفة ما تتأثر الوظيفة المتعلقة بها
فمثلا عندما تموت الخلايا المسئولة عن الذاكرة قصيرة المدى في الفص الصدغي والهيبوكامبس والقشرة الامامية والجانبية يفقد المرء قدرته على خزن المعلومات وتبدأ أولى مراحل الزهايمر
هذه وظيفة جسدية متعلقة بخلايا الدماغ ولا علاقة لا للقلب ولا للروح بها
وعندما يصاب المرء بمرض الفصام تتاثر الخلايا في النظام الحشوي والقشرة الدماغية المسئولة عن تحليل المدركات والحكم على الأمور
كان الانسان القديم يظن ان مريض الفصام فقد عقله. لكن اليوم يمكن استخدام الادوية قافلات الدوبامين التي تشتغل على مستقبلات الدوبامين الموجودة في الخلايا الدماغية المستهدفة ويتعافى جزئيا او كليا
خلل جسدي تماما لا علاقة لا للقلب ولا للروح به
باختصار لا وجود لكلمة عقل في القاموس العلمي إلا كتعبير موروث عن أجدادنا صار مجرد مجاز. وما يشير إليه هو عبارة عن وظائف دماغية متعددة تسمى بـ
ترقيعات الكهنوتيين
من الترقيعات ان القلب به 40000 نهاية عصبية وهذا يدل على انه مركز العقل
هذا تفاني في الدجل لا حدود له. وجود النهايات العصبية يعني أنه عضو مثله مثل اليد والرجل يقع تحت تحكم الدماغ لأن النهايات العصبية مهمتها تسهيل تحكم الدماغ بالاعضاء الطرفية
النهايات العصبية في الاعضاء الطرفية تدل على التحكم المركزي من الدماغ فهذه النهايات تنتهي في الدماغ وتنقل إليه المعلومات
الدماغ به اكثر من 100 مليار خلية عصبية مركزية وليس نهايات طرفية والى جانبها مليون دراسة علمية تثبت انه المكان الوحيد لكل العمليات الذهنية من تدبر وتفكر وتعقل وغيرها لم يلفت انتباههم
الجهاز التناسلي يحتوي على نهايات عصبية أكثر من القلب فهل يعني هذا انه مركز العقل؟؟
الشفتان. أنامل اليدين. كلها تحتوي على عدد هائل من النهايات العصبية. هل هي مركز العقل أيضا؟
الحقيقة ان ما يفعله المرقعون هو محاولة للتغطية على خطأ واضح
ماذا نقول لما يزيد عن مليون دراسة علمية عن آليات التعقل والتدبر والتفقه والفهم الدماغية والدماغية فقط؟؟
موقف المؤمنين غيبا بصحة القرآن موقف صعب للغاية…اما ان يقبلوا بالدراسات العلمية الصحيحة التي تم التأكد والتحقق من صحتها وبالتالي يعترفون ببشرية القرآن . وإما أن يرقعوا ما أمكنهم الترقيع ويصرون على الخطأ من باب عنزة ولو طارت
كتاب بول بيرسال Heart’s code
يحكي أحد أطباء القلب أن شخصا يعرفه قرر أن يزرع قلبا بشريا خارج الوطن. اتصل به يستشيره ويتأكد منه هل سيتغير ويصبح شخصا آخر مثل صاحب القلب الأصلي
قال له شاهدت برنامجا وثائقيا في قناة الجزيرة يقول ذلك
كان ذلك عن كتاب بول بيرسال
نصحه الطبيب ألا يصدق كل ما يسمعه. وعندما عاد بعد نجاح العلمية سأله مازحا ومذكرا له بقلقه غير المبرر: هل حدث لشخصيتك أي تغير من القلب الجديد؟
قال له لا. فقط زال عني ألم الصدر وانقطاع النفس
كتاب شفرة القلب لبول بيرسال زعم خاطئا أن للقلب دور في الطباع والذكريات ولكنه للأمانة لم يدع ان القلب هو مركز العقل او التعقل والتدبر والفهم كما يريد الكهنوت أن يفهم
الكتاب لا يعد مرجعا علميا بل كتابا للعامة والاستهلاك الشعبي وعبر فيه الكاتب عن أشياء يميل لتصديقها ولم يقدم دليلا علميا تم قبوله من المجتمع العلمي عليها لكن الكهنوت التقطه ولكل ساقطة لاقطة. الكتاب لم يقبل من المجتمع العلمي لأن معلوماته وجهة نظر وليست حقائق علمية
بول بيرسال ليس طبيب قلب. وليس طبيبا من الاساس. هو عامل اجتماعي شارك في تأهيل المرضى قبل إجراء عمليات الاستبدال. والأمر الصادم أن هناك أطباء وثنخافيين درسوا القلب ودرسوا الدماغ ودرسوا الفسيولوجي ومع ذلك تركوا كل ما درسوه وتركوا المراجع العلمية التي يعرفونها جيدا وصدقوا شخصا لا يعرف شيئا عن القلب والطب من الاساس.
اعتمد بول على القصص وليس المنهجية العلمية وهو أمر غير معتبر علميا
وقد اهمل بول بيرسال مئات الحالات التي لم توافق افتراضاته واعتمد على حوالي ستة قصص لم يوضح سبيلا للتحقق من مصداقيتها
ملخص الكتاب على العموم هو ان هناك 6 من عشرات الآلاف الذين زرعت لهم قلوب بديلة اكتسبوا صفات للاشخاص المانحين. أكد بول ان ذلك ما قاله الاشخاص انفسهم ولم يورد طريقة للتحقق من صحة ذلك. ومع ذلك اعترف ان الغالبية العظمى ممن استقبلوا قلوبا زراعية لم يتغير لديهم شيء
الكتاب لم يزعم ان التفكر والتعقل والفهم يتم بالقلب فقط اقترح ان الطباع قد يكون لها علاقة بالقلب
لم يتطرق الكتاب لعمليات القلب الصناعي
الكتاب كان قشة جيدة للترقيع من قبل الكهنوت الديني في المسيحية والإسلام
بول بيرسال توفي قبل أن يشهد ثورة القلوب الصناعية التي مسحت كل الوهم المتبقي
تأثر الشخصية والمزاج
الترقيع الثالث هو أن نسبة من الذين يقومون بعمليات زراعة قلب يعانون من اعراض اكتئابية وتغيرات في المزاج
هذا أمر يحدث فعلا. ولا يعني ان التفكر تم بالقلب. ولا ان التغير المزاجي تم بالقلب. بل بالدماغ. وهو لا يحدث فقط بعد عملية زراعة قلب بل بعد كل عملية استئصال او رزاعة عضو كبرى. كعمليات بتر احد الأطراف او رزاعة الكبد او رزاعة الكلى او حتى عملية كبرى في الجهاز الهضمي وحتى علميات القلب المفتوح دون استبداله
سببها هو الضغط الشديد على الجسم والدماغ بعد العلميات الجراحية الكبرى والشعور بفقد عضو من الجسم بالإضافة الى تاثير الادوية الكابحة للمناعة بعد عمليات زراعة القلب والاعراض الجانبية للتخدير الطويل خلال العملية. في أغلب الأحوال يحقق معايير حزن الفقدان
يتم التفسير بطريقة خاطئة وغير علمية لخدمة التفكير الرغبوي ويتم تجاهل السبب الحقيقي العلمي
أصل الحكاية
الجزء التالي من المقال يبين اصل الفكرة البدائية
كان هناك اعتقاد شائع عند الانسان البدائي بأن القلب هو مركز الذكاء والتفكير. المصريون القدامى عند تجهيز موتاهم للحياة الآخرة كانوا يتخلصون من الدماغ ويحتفظون بالقلب. علماء الاغريق كالعالم
Empedocles 490 ق.م
نسبوا التفكير والمشاعر للقلب. لم يتم اعتبار الدماغ عضوا مهما للإنسان القديم. ارسطو 322 ق.م. قال بأن هناك روح خالدة مكانها القلب وتغادره بعد الموت
التوراة والانجيل والقرآن ارتكبوا نفس غلطة الانسان البدائي
كلمة “القلب” هي أحد أكثر الكلمات المستخدمة في الكتاب المقدس، فذُكِرت فيه هذه الكلمة 876 مرة. نذكر الأمثلة التالية:
متى 12: 33- 35
“لأَنْ مِنَ الثَّمَرِ تُعْرَفُ الشَّجَرَةُ. ….. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْب يَتَكَلَّمُ الْفَمُ. اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنَ الْكَنْزِ الصَّالِحِ فِي الْقَلْب يُخْرِجُ الصَّالِحَاتِ”
سفر أمثال 4: 23
” فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ، لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ.”
سفر أمثال 4: 20- 21
” يَا ابْنِي، أَصْغِ إِلَى كَلاَمِي. أَمِلْ أُذُنَكَ إِلَى أَقْوَالِي. لاَ تَبْرَحْ عَنْ عَيْنَيْكَ. اِحْفَظْهَا فِي وَسَطِ قَلْبِكَ.”
القلب عند عرب ما قبل الاسلام
يقول امرؤ القيس ظانا ان القلب هو من يقدر الجمال ويقرر الوقوع في الحب
وما ذرفت عيناك إلا لتضربي … بسهميك في أعشار قلبٍ مقتل
.ويقول آخر ايضا معتقدا ان القلب هو مركز اتخاذ القرار والتحليل المنطقي
يا قلب صبراً فإنه سفهٌ … بالحر أن يستفزه الجزع
ويقول آخر معتقدا أن القلب هو مركز الحسد والمشاعر السلبية
سوى وجع الحساد داء فإنه … إذا حل في قلب فليس يحول
وآخر معتقدا أن القلب مركز الهداية والقرار
ولي ألف وجه قد عرفت مكانه … ولكن بلا قلب إلى أين أذهب
وآخر يقول أن القلب هو مركز الذاكرة
فيا قلب دع ذكرى لميس فإنها … وإن كنت تهواها تضن وتبخل
وآخر
ولي قلبٌ إذا اذّكر الزمان ال … لذي نلنا به الأوطار طارا
و معتقدا أن القلب هو مركز الاسرار
ضعِ السرّ في صَمَّاءَ ليستْ بصخرةٍ … صَلودٍ كما عايَنْتَ من سائر الصَّخر
ولكنها قلب امرئٍ ذي حفيظةٍ … يَرَى ضَيْعَةَ الأسرارِ هتراً من الهتر
وعن مشاعر الحزن في الصدر
«ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب» (2/ 938):
«ومن يطلق الأسرى ومن يحقن الدِّما … يداه ويشفى صدر حرَّان محنق»
مشاعر الود في الصدر
«ديوان امرئ القيس ت المصطاوي» (ص93):
«كِنَانِيّة ٌ بَانَتْ وَفي الصَّدرِ وُدُّهَا … مُجَاوِرَوَ عَسّانَ والحَيَّ يَعمَرَا»
الذكريات في القفص الصدري
«ديوان عامر بن الطفيل» (ص73):
«إِذا قُلتُ هَذا حينَ راجَعَ وُدُّها … أَبى حِقدُها في الصَدرِ إِلّا تَذَكُّرا»
«ديوان لبيد بن ربيعة العامري» (ص78):
«بِتلْكَ أُسَلِّي حاجَةً إنْ ضَمِنْتُها … وأُبْرئُ هَمّاً كانَ في الصَّدرِ داخلا»
القلب عضلة ينظمها الدماغ
رد الفعل الكموني في عضلة القلب
تنقبض عضلة القلب عن طريق نبضات كهربائية مثلها مثل العضلات المخططة ولكن فرق الجهد الكموني يختلف قليلا إذ يتراوح ما بين سالب 85 إلى موجب 105 ملليفولت.
بعد التزايد الاولي يظل فرق الجهد ثابتا لمدة 0.2 ثانية. هذا يجعل فترة الانقباض في عضلة القلب 15 مرة اكثر منها في العضلات المخططة.
سبب هذا الاختلاف هو أن في عضلة القلب إلى جانب القنوات الموصلة لايونات الصوديوم السريعة تفتح أيضا قنوا ت ايونات الكالسيوم البطيئة إضافة إلى أن قدرة ايونات البوتاسيوم على المرور من خلال غشاء خلايا الياف عضلة القلب أقل منها في العضلات المخططة.
تنظيم التحكم بعضلة القلب
في حالة الراحة يضخ القلب ما بين 4 – 6 لترات من الدم في الدقيقة. في حالة بذل جهد قد يضخ القلب سبعة اضعاف هذه الكمية.
يتم التحكم بعملية ضخ الدم حسب حاجة الجسم بآليتين فسيولوجيتين:
التنظيم الداخلي للضخ
الجهاز العصبي المستقل.
التنظيم الداخلي للضخ
تعرف هذه الآلية بآلية فرانك ستارلينج
تعتمد هذه الآلية على كمية الدم الوريدي العائد إلى القلب وكلما زادت كميته زادت انقباضية عضلة القلب. تنص آلية فرانك ستارلينج على أنه كلما تمددت ألياف عضلة القلب زادت قوة انقباضها وبالتالي زادت كمية الدم التي يضخها. بتعبير آخر, في ضمن الحدود الفسيولوجية يستطيع القلب ضخ كل كمية الدم العائدة إليه عن طريق الاوردة.إذا كان للقلب ذاكرة فهي هذه العملية. وهي عملية ميكانيكية حيث كلما زادت كمية الدم داخل القلب ازداد مقدار الشد على الألياف العضلية فازداد بالمقابل قوة انقباضها لتضخ أكثر
شرحها
زيادة الدم العائد إلى البطينين يسبب شد في الياف البطينين الى درجة كبيرة وهذا بدوره يسبب قوة اكبر في القدرة الانقباضية بسبب تداخل الياف الاكتين والميوسين الى الدرجة المثلى لتوليد قوة انقباضية.
التغذية العصبية للقلب
خلايا القلب خلايا ذاتية الاستثارة مثل كل العضلات المخططة كضلات الفخذ ويمكن قبضها بتوفير ايونات الصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم المطلوبة أيضا. لكن معدل انقباضها يتم التحكم به من قبل الجاهز العصبي المستقل في الدماغ.
يقع القلب تحت تحكم الجهاز العصبي المستقل السيمبثاوي والجارسيمبثاوي مثل مثل بقية الأعضاء الداخلية للإنسان. الاستثارة السيمبثاوية تعمل على زيادة معدل نبضات القلب من 70 في المتوسط الى اكثر من 160 نبضة في الدقيقة في حالات الاستثارة.
كما تعمل على زيادة قوة انقباضية عضلة القلب وزيادة كمية الدم المضخ الى ثلاثة اضعاف. ويؤدي تثبيط الجهاز السيمبثاوي الى نتائج معاكسة تماما.
الجهاز الجارسيمبثاوي يغذي القلب عن طريق العصب التائه
vagus nerve
استثارة هذا الجهاز تعمل على تقليل معدل نبضات القلب وتقليل القدرة الانقباضية بشكل كبير.
كما يتأثر القلب بتركيز البوتاسيوم والكالسيوم في النسيج بين خلوي لعضلة القلب. زيادة ايونات البوتاسيوم تؤدي الى تثبيط عضلة القلب ومنع التوصيل الكهربي مما يمكن أن يؤدي الى السكتة القلبية ويمكن لتركيز بقيمة 8 – 12 مللي مول في اللتر أن يؤدي الى الوفاة.
أثر الكالسيوم معاكس تماما لذلك فزيادة تركيزه تؤدي الى زيادة قوة الانقباضية ومعدل الانقباض.
التحكم المركزي في القلب
القلب يقع تحت التحكم العصبي من الدماغ مثله مثل الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي والغدد والعضلات تماما.
يسمى مركز التحكم بعضلة القلب في الدماغ بالمركز الوعائي الحركي Vasomotor center
يقع هذا المركز في المادة الشبكية
reticular substance
في النخاع المستطيل والثلث الأسفل من البونز.
يقوم هذا المركز بارسال النبضات العصبية الباراسيمثاوية الى القلب والاوعية الدموية عن طريق العصب الدماغي 10 و 12 والسيمبثاوية عن طريق الحبل الشوكي والاعصاب السيمبثاوية الطرفية.
تم التعرف على عدة مناطق في المركز الوعائي الحركي:
المنطقة القابضة للاوعية vasoconstrictor area
تقع في اعلى النخاع المستطيل وتعمل عن طريق الإشارات السيمبثاوية
المنطقة الباسطة للاوعية vasodilator area
وتقع في ادنى النخاع المستطيل وتعمل على تثبيط المنطقة القابضة.
المنطقة الحسية وتقع في التراكتوس سوليتاريوس في النخاع والبونز, وتستقبل الإشارات الحسية من القلب والاوعية عن طريق الاعصاب الدماغية 11 و 12
المركز الوعائي الحركي بدوره يقع تحت تحكم الياف عصبية هابطة من منطقة الهيبوثالامس والقشرة الدماغية ومناطق في الجهاز الحشوي والاميجدالا والهيبوكامبس.
نوع النهايات العصبية الحسية في القلب والاوعية الدموية:
الباروروسبتور:
مستقبلات حساسة للشد. تؤدي الزيادة في الضغط الشرياني الى تغيير قابلية توصيل الايونات عبر جدار هذه المستقبلات مما يؤدي الى توليد فرق جهد كموني يتم نقله كإشارة كهربائية عصبية الى الجهاز العصبي المركزي للتحليل ثم الاستجابة.
الكيمورسيبتور:
مستقبلات حسية للتحكم في نشاط القلب. آلية عملها والقوس العصبي المنعكس يشبه ذلك الخاص بالبارورسيبتور لكنه لا يكتشف الشد بل هو حساس لضغط الغازات كنقص الاوكسجين او زيادة ثاني أوكسيد الكربون او زيادة ايون الهيدروجين(حامضية الدم). تنقل الإشارات العصبية من هذه المستقبلات عبر عصب هيرينج والعصب التائه الى المركز الوعائي الحركي في ساق الدماغ.
تساهم آليات أخرى في تنظيم نشاط القلب والجهاز الدوري كقوس بينبريدج العصبي المنعكس.
المراجع
Jerome W. Elbert, Are Souls Real?
Carl Zimmer, Soul Made Flesh: The Discovery of the Brain—and
How It Changed the World
Victor Stenger, God the failed hypothesis
الاغاني للاصفهاني
ديوان امرئ القيس
أيام العرب في الجاهلية
textbook_of_Medical_Physiology_11th-Guyton
نزل تطبيق الموقع لأجهزة الأندرويد. معكم أينما كنتم
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
تعريف النبي : في الدين النبي هو شخص يسمع أصواتا لا يسمعها أي شخص طبيعي آخر حتى لو تواجد معه وقتها. ويرى اشياء لا يراها أي شخص طبيعي حتى لو تواجد معه وقتها. ويعتقد أنه المصطفى الذي يصلي عليه الله والملائكة. وهذا التعريف الديني للنبي يتوافق تماما مع التعريف الطبي للاضطراب الذهاني
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
