سلب الذباب
وسائل الكهنوت في تجارة الإعجاز عديدة. لكن لعل اشهرها وأسهلها هي صناعة الإعجاز بأثر رجعي
في هذه الطريقة يقوم مختص الكهنوت في الإعجاز بمسح سجعيات القرآن باحثا عن جملة أو عبارة تذكر ظاهرة ما ثم يقوم بفبركة إعجاز مناسب لها ويخترع كذبة وينسبها للعلم. وتختلف هذه الطريقة عن طريقة الإعجازبتحريف اللفظة أو بتغيير التفسير بكون الكاهن يكذب على العلم ايضا إما كليا وإما جزئيا. من أمثلة ذلك الادعاء أن النهار طبقة من طبقات الغلاف الجوي, أو الادعاء أن طبقات الغلاف الجوي هي سبع, وأن طبقات الأرض هي سبع, وأن عدد الكواكب في الكون أو في النظام الشمسي هو 11 كوكبا, أو أن عالم رياضيات قام بوزن جسم النائم ووجده أقل ب 25 جرام
وقد استخدمت طريقة المسح الرجعي في إعجاز الذباب
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73)
فحوى الإدعاء الكهنوتي
تدعي المؤسسة الكهنوتية أن الذباب يمتلك قنوات لعابية طويلة تفرز انزيمات سريعة الهضم بحيث أنها لو حطت على أي طعام فانها تهضمه في أجزاء من الثانية. ولن يستطيع الانسان استرجاعه. ولذلك قالت السجعية إن يسلبهم الذباب شيئا فلن يستنقذوه لأنه بمجرد وقوف الذباب على الطعام سيقوم بهضمه في لمح البصر
تمحيص الادعاء
دعونا نتفحص هذا الادعاء جزءا جزءا. قالت المؤسسة أن الذباب يملك قنوات لعابية طويلة. يا ترى طويلة بالنسبة لماذا؟ بالنسبة للزرافة؟بالنسبة للإنسان؟ أو للقطة؟ أو للفأر؟ أو للكلب؟
طويلة بالنسبة لماذا؟
وكم طولها يا ترى؟ كيلومتر؟ نصف كيلو متر؟ متر؟ كم هو حجم هذه القنوات اللعابية الطويلة جدا؟
وكم يبلغ طول الذبابة أصلا؟ هل الذبابة كلها بحجم غدة لعابية واحدة للقط؟
وهكذا يبدأ التدليس من أول عبارة. فالذبابة كلها لا تبلغ سنتيمتر في الطول فكم سيكون طول غدتها اللعابية وقنواتها؟ وهي طويلة مقارنة بماذا؟ بالبكتيريا والفيروسات مثلا؟
ثم أضاف كاهن الإعجاز أنها تملك إنزيمات فائقة السرعة في الهضم. وطبعا لم يذكر هذه الانزيمات؟ هل هي الامايليز؟ أم اللايبايز؟ أم الببتيدينايز؟
ما اسم هذا الانزيم سريع الهضم يا ترى الذي لا تملكه سوى الذبابة من بين كل الكائنات؟
الحقيقة هو يكذب. لا يعرف. فقط يقول إنزيمات فائقة السرعة في الهضم
الانزيم الرئيسي للهضم عند الذباب هو الامايليز وهو انزيم بطيء جدا. ويوجد في كل الكائنات بما في ذلك لعاب الانسان. وهذا الانزيم وبقية انزيمات لعاب الذبابة لا يمكنه هضم أية كمية تستحق الذكر
صور الكاهن الذبابة وكأنها تمتلك جهازا هضميا مميزا ومختلفا عن بقية الحشرات. وأوهم القارئ أنه لهذا السبب ذكرت في السجعية. لأنها عندما تحط على أي طعام تسلبه بسرعة. وهذا كله أكاذيب
لو وقفت ألف ذبابة على حبة أرز واحدة لمدة يوم كامل لما استطاعت هضمها. ولو وقفت ألف ذبابة على كسرة خبز واحدة فلن يختفي منها شيئ يستحق الذكر. لن يستطيع الذباب سلب حبة رز ولا سلب كسرة خبز
فما هو الطعام الذي لو حطت عليه الذبابة لجزء من الثانية فسيختفي بلمح البصر؟
هل يمكنهم عمل تجربة أمامنا لنرى الذباب وهو يخفي الطعام بطريقة سحرية؟
لو هناك قطعة حلوى عليها ذباب منذ فترة طويلة فهل يختفي منها شيء يذكر. ولو أراد أي شخص استرجاعها ماذا سيحدث
يمكن للكاهن الذي اخترع هذه الكذبة التأكد بنفسه. ليضع صحنا به حفنة صغيرة من الرز مثلا وليسمح للذباب بالتجمع عليه كما تحب ثم ليعد لتفقده آخر النهار. أو حتى بعد أيام. ولينظر بنفسه هل نجح آلاف الذباب سلبه شيئا ذا قيمة يمكن ذكره والتعويل عليه؟
اذن ماذا ستفعل ذبابة واحدة. ما الذي يمكنها أن تسلبه من اهل مكة؟
ماذا يمكن للذباب أن يسلب
إن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه؟ شيئا مثل ماذا؟ ما الذي يمكن للذباب سلبه من البشر؟
ما هي الكمية التي يمكن للذباب أخذها من أي شيء؟ أي شيء مفيد للبشر على الاطلاق؟
هل يعني بذلك كمية طعام لا تبلغ حتى واحد بالمليون من حبة رز مثلا؟ هل هذه هي الكمية التي سيشعر البشر بسلبها وفقدانها؟
كم هي الحوادث التي حصلت حيث سلب الذباب شيئا من الانسان؟ هل هناك شخص واحد في تاريخ البشرية نجح الذباب في سلبه شيئا ما؟ أي شيء؟
لا يمكن للذباب أن يسلب شيئا من البشر. هذا لا يحدث. ولم يحدث. ولن يحدث. هذه سجعية خاطئة يعيش مؤلفها في عالم وهمي
ارتكب مؤلف القرآن خطأ كبيرا هنا بادعائه شيئا لا يحدث. هذه صورة ذهانية لا يمكن أن تدور في دماغ شخص عاقل. فقط التفكير الذهاني يمكنه أن يغرق في عالم الوهم والخرافة ويتخيل الذباب وكأنه وحش اسطوري يمكن أن يسلب الناس أشياءهم
للسجعية وجه آخر
لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. هذه العبارة قدمت كدليل على صحة ادعاءات الساجع. يتحدى الناس بشيء يعجز عنه هو قبلهم ثم يتخذ فشلهم دليلا على قدرته
مثلا يأتي شخص ويتحداك أن تقفز من عمارة بعشرين طابقا. وعندما لا تفعل يعتبر ذلك دليلا على قدرته على فعل ذلك. بينما هو ايضا عاجز. كان عليه أن يتحداك لفعل شيء هو قادر على فعله وأن يجلب حكما محاديا لا أن يكون هو الخصم والحكم
الطريقة الصحيحة للبرهان تتمتع بقواعد أساسية ومعروفة مثل البرهان الرياضي المباشر والبرهان بنقض الفرض والبرهان الإحصائي وحساب الاحتمال الأكثر والفرضية البديلة والدليل بالنموذج وغيرها.
وقع ساجع القرآن في لعبة الذبابة في فخ مضطرب فبدلا من اثبات أنه تواصل مع الله وتلقى تعليمات مباشرة منه وتحدث مع ملك من الملائكة قال لخصومه دليلي هو عدم قدرتكم على خلق ذبابة. يشيع اضطراب بناء الحجة في اضطرابات الذهان
استنتجع الساجع وبعده جموع أتباعه إلى اليوم أن عدم قدرة قريش على خلق ذبابة يقتضي أن محمدا نبي
الربط بين ما لا يمكن ربطه اضطراب ذهاني. وهنا ربط محمد بين ما لا يمكن ربطه في علامة أخرى على اضطرابه العقلي
يستطيع أي مضطرب أن يقول هذا. أحمد ابن قاديان نبي مرسل لأن الهنود لا يستطيعون خلق ذبابة
الخميني نبي مرسل لأن الفرس لا يستطيعون خلق ذبابة
إنسان السرداب الشيعي حقيقة واقعة لأن النواصب لا يستطيعون خلق ذبابة
أرأيتم مقدار سخافة هذا الهراء؟
الساجع استخدم طريقة ذهانية في اثبات مزاعمه. طريقة لا يمكن أن يستخدمها شخص بكامل قدراته الذهنية المنطقية.
إذا كان لدي اختلاف مع مجموعة حول من يخلق الذباب وأنا ادعي أن من يخلقها هو إلهي وهم يدعون أنه إلههم فليس لي أي حق ان اتحداهم أن يجعلوا إلههم يخلق ذبابة أمامي إلا بعد أن اجعل إلهي يفعل ذلك أمامهم
يجب علي ان اثبت ان إلهي يفعلها ثم اطلب منهم ان يفعلوا مثلي
ما فعله الساجع كان اضطرابا تفكيريا. لقد افترض أن إلهه يفعل ذلك دون أن يبرهن عليه. بدل أن يبرهن على المطلوب اثباته افترضه جدلا ثم تحدى الآخرين. ثم ربط بين ما لا يمكن ربطه. فجعل عدم قدرتهم على خلق ذبابة دليل على تواصله بالسماء ولكنه لم ينتبه لعدم قدرته هو شخصيا على خلق ذبابة وكيف أنهم يمكنهم اعتبار ذلك دليلا على تواصل كهنتهم هم بالسماء؟ فما ينطبق عليهم هنا ينطبق عليه هو ايضا
القضية الكهنوتية هنا خاطئة. فعدم قدرة قريش على خلق ذبابة لا يقتضي أنه نبي. كما أن عدم قدرة إلهه هو على خلق ذبابة أمامهم ليس دليلا على ألوهية هبل
أما ادعاءه الغيبي أن إلهه يستطيع أو ادعاءهم الغيبي أن إلههم يستطيع فهي ادعاءات خاطئة لم تبرهن من الطرفين
عدم قدرتهم لا يعني أنه تخاطب مع كائنات مجنحة نزلت من الفضاء. يمكن أن يكون مهلوسا ويمكن أن يكون كاذبا ويمكن أن يكون دجالا وسيظلون غير قادرين على خلق الذبابة. عدم قدرتهم على خلق ذبابة لا علاقة له بمزاعمه ولا يرتبط بكونه صادقا أو كاذبا بأي وجه من الوجوه. مثل عدم قدرته على خلق الذبابة تماما
هذا منطق خاطئ لا يمكن لشخصي موضوعي تفويته
الله وثنخاف عربي
الله في نهاية الأمر وثن عربي تخيلي: وثنخاف. كان الله هو رئيس مجمع الآلهة عند العرب القدامى. وكانت اللات هي الإلهة المقابلة. ولذلك الاسمان متشابهان الله مذكر واللات مؤنث.
يدل ذلك على اشتقاق لفظي موحد للفظة الله من كلمة تشير الى الإله.
هي إيل. تم تعريبها إلى إل (لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة). ثم إضافة ال التعريف. صارت اللــــ…. لتذكيرها صارت الله ولتانيثها صارت اللات.
يقول الشاعر الجاهلي يذكر آلهة المجمع الكبير:
وباللات والعزى ومن طاف حولها **** وبالله إن الله اعلى وأكبرُ
كان الله هو كبير المجمع. ساجع القرآن تحيز للذكر وجعله وثنخاف مختبىء وجوده كعدمه
قصة الإسلام كلها تتلخص في أن شخصا يدعي أن هذا الوثن الخفي الذي يحمل اسما عربيا هو خالق الكون. وأنه تحدث إليه واصطفاه لسيادة العالم
دون أن يبرهن على شيء مما يدعيه.
ولا يكتفي بهذا. بل يطلب من خصومه أن يجعلوا آلهتهم تخلق ذبابة!!!
على أساس ان الهه يخلق كل يوم ذبابة. بينما هو أيضا عاجز أن يجعل إلهه يخلق ذبابة.
بنفس المنطق واجهه العرب. طلبوا منه أن يجعل إلهه يخلق شيئا أي شيء. لكن تجدياتهم له كانت معقولة ومنطقية. لأنهم سليموا التفكير. وتحدياته كانت مضطربة ومجنونة.
لم يدركوا كلهم أن الذبابة لم تخلق أصلا. كل ذبابة تأتي بالتناسل من ذبابتين أخريين ساهم كل فرد منهما بخلية جنسية تحمل نصف كروموسومات الذبابة الجديدة. والذبابة الأولى ظهرت بتراكم تحورات جينية في كروموسومات أنواع سابقة. كلها انحدرت من خلية اولى ظهرت قبل 3.7 مليار سنة. وهذه الخلية الأولى تكونت من مادة : ترتيب معين للنيوكليوتايدات المكونة من نيتروجين واوكسجين وكربون وهيدروجين وفوسفور.
وكيف ظهرت المادة التي كونت هذه العناصر؟ لا نعرف. وقد لا نعرف للأبد. هذا سؤال سيجيب عنه العلم إذا تمكن الإنسان من الوصول للجواب وليس معابد الكهنوت وسدنة الأديان
افترض ساجع القرآن كغيره من البشر أن الذبابة خلقت. واتخذ هذا الافتراض مقدمة يبني عليها حجته. وكان عليه أن يثبت هذه المقدمة قبل أن يتخذها حجة. وهذا هو المنطق الوثني: ادعاء دون الالتزام بالبرهان والمطلوب الإيمان غيبا. إنه منطق عنزة ولو طارت
الفرق بيت تفكير الساجع وتفكير خصومه
ولنرى مدى ذهانية الساجع لنقارن بين طريقته وطريقة خصومه.
الساجع تحدى خصومه أن يجعلوا آلهتهم يخلقوا ذبابة. ثم اتخذ من عدم قدرتهم دليلا على صحة ادعائه بالتخاطب مع كائن فضائي مجنح في المغارة.
بينما عدم قدرة قريش على خلق ذبابة لا يعني سوى عدم قدرة قريش على خلق ذبابة. لا بد أن يكون البرهان من لب الادعاء. التخاطب مع السماء يجب أن يثبت بدليل مرتبط به.
خصوم محمد أيضا قاموا بتحديه لكنهم لم يكونوا ذهانيين ولذلك طلبوا منه أمورا معقولة وفي نطاق قدرة البشر وآلهتم لو كانت صحيحة
طلبوا منه ان يجعل إلهه يفعل أشياء ممكنة وليس مستحيلة.
طلبوا منه أن يجعل إلهه يفجر من الأرض ينبوعا. امر بسيط جدا وفي المتناول. وعجز الساجع. وبينما اعتبر الساجع أن عجزهم عن خلق الذبابة دليلا على صحة مزاعمه لم يستطع ان يفهم ان عجزه عن تفجير يبنوع دليل أكبر وأكثر قيمة وصدقا على كذب مزاعمه
طلبوا منه أن يجعل إلهه يبني بيتا من زخرف. طلب بسيط وفي المتناول لو كان هناك فعلا إله يخوض تحديات مع أعدائه
طلبوا منه ان يجعل إلهه ينزل القرآن مكتوبا في قرطاس بدل أن ينشد عليهم سجعياته إن كان فعلا هناك كتاب يوحى إليه وليس سجعا يؤلفه لهم بنفسه وينسبه لكائن فضائي
مقارنة مطالب العرب بمطالب محمد يوضح الفرق بين الانسان السليم والانسان المذهون
المذهون يطلب من الناس ما لا يلزم نفسه به ويستخدم حق التحدي لنفسه فقط ولا يلزم بها نفسه وتكون مطالبه غريبة الاطوار وتتمحور على نسبة ظواهر طبيعية تماما إلى كائن تخيلي وتظهر ذهانيتها بشكل واضح حيث يتم الربط بين ما لا يمكن ربطه والاستدلال بما لا يصح أصلا للاستدلال
المعنى الحقيقي للسجعية
ساجع القرآن لم يكن يشير للهضم ولم يكن يعرف شيئا عن الانزيمات وغيرها. يتم فتح اقواس واضافة جمل افتراضية وعبارات تقديرية لغرض الترقيع والتدليس. بينما هذه العبارات لا وجود لها من الأساس في كلام الساجع.
الساجع يعطي صورة تخيلية ذهانية. ماذا لو أخذ منهم الذباب شيئا وطار به بعيدا واختفى؟ هذه هي الصورة في رأسه ساهمت ذهانيته في تضخيم الذباب إلى وحش أسطوري
كان يعطي صورة مبالغة محددة ولكن ذهانيته جعلت التعبير غريبا جدا.
يريد القول لو أن الذباب أخذ منكم شيئا وطار فلن تستطيعوا أن تلحقوا به وتمسكوه وتسترجعوه.
الجهاز الهضمي للذباب
لا يملك الذباب جهازا هضميا مميزا كما يدعي الكهنوت.
يقوم الذباب بتقيء عصارة ضئيلة على الطعام ليتم هضم مقدار ضئيل يقوم بامتصاصه حيث لا يمتلك إمكانية ابتلاع الطعام وهضمه في الداخل. الكمية التي يمتصها ضئيلة بحيث لا يمكن إدراكها. ولذلك عمليا لا يمكن للذباب سلب أي شيء من الانسان.
يستخدم الذباب انزيم الامايليز. هذا الانزيم موجود في معظم الكائنات. وهو موجود في لعاب الانسان. بالنسبة للإنسان هذا الانزيم وحده غير كاف لتزويد االانسان بما يحتاجه. هناك انزيمات أخرى اكثر فعالية. لكن بالنسبة للذباب ونظرا لقلة احتياجها فهو كاف.
لكنه لا يكفي لسلب الانسان شيئا يذكر. سيقف على الطعام ويشبع ويطير ولن تتغير من كمية الطعام شيئا.
الذباب يملك فقط الامايليز. مما يجعل طعامه مقتصرا على النشويات. هو ينفع الذباب لان احتياجها ضئيل جدا وغير ملحوظ لنا.
هناك انزيمات أخرى اسرع واقوى هضما مثل اللايبيز والبروتينايز والبيبيسن والبيبتدايز.
لا يمكن الانسان استرجاع ما سلبه الذئب اذا هجم على طعامه وأكل اللحم. أو الأسد او وحش آخر. أما ما أخذ الذباب فلن يشعر به احد. الذباب لا يمكنه سلب شيء من الانسان. لم يحدث أن سلب شيئا ولن يحدث. لم يشعر إنسان قط أن الذباب سلبه شيئا اي شيئ.
ليأخذ الذباب ما يريد فلن تتم ملاحظته أساسا. وما لا يمكن إدراك خسارته فلا يمكن خسرانه من الأساس.
وعكس أي كائن آخر يقوم بابتلاع الطعام وهضمه وتحطيمه حيث اذا حاولت استنقاذه فلن تستطيع لكونه تغير بالمضغ والهضم ابتداء من تجويف الفم الى المعدة وغيرها فانك يمكنك ان تطرد الذباب وتستنقذ الطعام
لقد افلس الكهنوت. وما عادت له إلا قشات واهية يتم قصمها وفقاعات خاوية يتم تفجيرها تباعا. لقد أخطأ الراعي فضل القطيع.
ساهم في تبديد الخرافة
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
تطبيق اندرويد
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
