الظل يمارس طقس السجود
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15)الرعد
يسجدون وظلالهم تسجد 😂😂😂😂
أمانة عليكم هل هذا كلام شخص عاقل أم كلام شخص مضطرب يرى شخصا يتحرك وظله يتحرك معه فيظن ظله كائنا مستقلا له إرادة وتفكير وقدرة على القيام بالأفعال. هل تصدقون أن الساجع احتاج لكائن فضائي عابر للمجرات ليعرف أن الظل يتحرك مع صاحبه عندما يسجد؟
الظل هو حجب الفوتونات الضوئية عندما يقف شيء مادي أمام الضوء. عندما تقف أمام اتجاه الاشعة فإن الاشعة التي تصطدم بجسمك لا تمر بينما الأخرى تمر وإذا تحركت فستسمح للاشعة بالمرور وتحجب أخرى
االظل هو حجب الفوتونات وقلة عددها عن المناطق المجاورة مما يولد تباينا بصريا. إدراكه ككيان ووصفه بأنه يسجد وعدم فهم آليته خداع بصري لا ينطلي إلا على شخص معاق القدرات الذهنية ومضطرب في عملية تحليل المعلومات الدماغية. أو باختصار شخص مصاب باضطراب ذهاني
يسجدون طوعا وكرها. طوعا وكرها. لعله يعبر عن مشهد هلوسي ما. ويترك المفسرين من بعده يتخبطون في إعطاء هذه الكلمات المجنونة غير المفهومة معنى. دون أن يوضح لهم كيف يحدث الطوع وكيف يحدث الكره وما الفرق
هذا الغموض يعود لسببين: الأول الفهم المضطرب للأمور من قبل المصاب باضطراب ذهاني والثاني ضلالة إذاعة الافكار إذ يؤمن الذهاني أن الناس تعرف أفكاره ولا داعي للشرح
أما معاملة الظل وكأنه إنسان يمارس الطقوس ويتعبد فهي علامة شائعة في الذهانيين وهي أنسنة الكائنات. الجماد يتم أنسنته. الكائنات الغيبية يتم أنسنتها. وها هو الخداع البصري ايضا تتم أنسنته
الظلال تسجد. وتسجد طوعا وكرها. يمكن للظلال أن تجبر على السجود. ويمكنها أن تفهم وتسجد من نفسها. هل أدركتم كم الهراء في النصوص الدينية التي يصورونها أنها بلاغة وفصاحة
تخيل رجلا يجري ويأتي أحدهم ويقول هذا الرجل يجري وظله يجري
فربق برشلونة يهجم وظلالهم تهجم معهم. الحارس يقفز وظله يقفز معه
تخيل رجلا يأتي يحدثك عن ظل جاره الذي يمشي معه إذا قام قام معه وإذا جلس جلس معه واذا سجد سجد معه وإذا هرب هرب معه
ماذا ستقول عن هذا الرجل؟
ستقول تماما كما قالت قريش: يا هذا الرجل الذي يحدثني عن ظل جاره الذي يتحرك إنك لمجنون
لن تتعب نفسك في نقاش ولا كلام ولا سلام. الكتاب واضح من عنوانه. إنه ذهان النبوة
وكم يتضح تكلف المفسرين وهم يحاولون ترقيع هذه العبارات المجنونة وجعلها جملا مفيدة. اختتم لكم الكلام عن هذه السجعية المجنونة بهذا المقطع من تفسير الطبري:
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله:(ولله يسجد من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا) قال: من دخل طائعًا، هذا طوعًا=(وكرهًا) من لم يدخل إلا بالسَّيف وقوله:(وظلالهم بالغدوّ والآصال) يقول: ويسجد أيضًا ظلالُ كل من سجد طوعًا وكرهًا بالغُدُوات والعَشَايا. وذلك أن ظلَّ كلٍّ شخص فإنه يفيء بالعشيّ
النص الأصلي ذهاني والتفسير يلبس قناع الجنون مثله
كان مفهوم الساجع للظل مفهوما جنونيا وعامله على أنه كائن مستقل وكرر هذه الفكرة في طول القرآن وعرضها
( أَوَلَمْ يَرَوْا إلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ اليَمِينِ والشَّمَائِلِ سُجَّدًا للهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ )، [سورة النحل:48]
الظلال عندما تذهب للشمال أو لليمين فإنها تمارس طقس السجود للوثنخاف. يريدون أن يحسبوا علينا هذا المذهون شخصا عاقلا. يا للهول. ليس فقط تسجد. بل وهي داخرة مرغمة والجزمة على رقبتها. أي مضطرب هذا؟ وكيف ما زال هناك من يشك في اضطرابه العقلي الشديد؟
إضافة لكل هذا ارتكب الساجع أخطاء علمية بالجملة في شأن الظل ناقشناه في مقال آخر خاص عن الخطأ العلمي في الظل
ساهم في تبديد الخرافة
إعلانات- Advertisements
كما انه يسرع الاستقلاب ويقوي الرغبة الجنسية ويساعد في مقاومة الخمول
ملاحظة : الوثنخاف مصطلح لتسمية الإله الإبراهيمي. ويتكون من شقين الأول وثن وتعني كائن تخيلي يتم افتراضه وتخيله ثم اقناع النفس بوجوده. وهو كائن أخرس ابكم أطرش اصم لا يستطيع أن يقول حتى كلمة بم. والشق الثاني خفي. وتعني غير مرئي وذلك لتمييزه عن الأوثان المرئية مثل هبل والعزي ومناة الثالثة الأخرى
شارك الآن إن لم تكن قد فعلت من قبل في إحصائية اللادينيين
نزل الجزء الثاني من ذهان النبوة مجانا
التبرع للموقع
اضغط أدناه إذا أحببت التبرع للموقع عبر الباي بال او بطاقة الاعتماد
